第三个现象就是，有一个人跟我说，她是皈依了某某某，这个名字我暂时不说。觉得还很自负，学密的先进！也是一个女的，而且她很活动。我一听这个人之后，我就明白了，所以后来我就不再跟她谈话，躲开她，不能再谈话了。她这个师父本来就是外道，后来大宝法王到了美国，他皈依了大宝法王，一皈依之后，他就自己称为是密宗的金刚上师。天下哪有这个事？一个外道，来个活佛，你皈依一下就是金刚上师，而且收的徒弟极多。他的徒弟不但在美国，在咱们中国云南就有人修了多少年密宗都皈依他，拜师。而且这一种在国内，前两年碰到气功杂志的总编辑到我这儿来，他们要了解这个情况。现在许多都是自称为密宗，而且都是大传其法，而且是大传其不正当之法。所以这个也是一种特殊的一些情况。
所以这些问题都带着一个很普遍的性质，佛、道到底区别有多大？典型的一个例子：一个老太太，她到庙里来就穿上咱们这个法衣，像个居士；到了道观就把头发往上一梳，戴上道冠，穿上道姑的衣裳。她的儿子很担心说：妳这样将来往生不了。她说：我不管，谁解决我问题，我就给谁磕头。就是这样不分，两忙，佛教有法会，她跑来帮忙，现咱们居士身；道教那儿有什么事，她就现道教那种修行人的身分，跑到那儿帮忙去了。这个都是不分。
这不分有什么影响？这个事情带普遍性。我们对于这个从外，原来是接近外道的人，或者喜欢研究外道，或者是本来就学过外道，佛教以外都称为外道，这个外道不是个贬义词，这里头没有把它贬低的意思。加上个魔字，称为「魔外」，魔就是贬义词。外就不是我们门内的，我们佛教就是门内，你是佛教门外头的称外道，这个没有贬义。当然在一个社会有外头，外头他的一些道，所以外道不是个贬义词。但是外和内还是很有分别，因为再跨一步就是魔，魔外，发展成魔了，那确确实实就很可怕。所以我们对于由外道而一步一步深入而信了佛，这是一个很好的现象，这都是很符合规律的。
中国过去不就是孔子、老子吗？佛法来了之后，咱们中国人就从孔子、老子之教，而接受了佛教，这是很正规、很好的事情！所以这有一个过程，这是很好的现象。假定是一个和尚，念了几十年的经，最后看见耶稣教的《圣经》，于是他佛教的经不念，念《圣经》去了，这个就不好。正确的你不坚持，高明的你不坚持，你去坚持一个普通的，比我们这个还要浅的、要低的，那就是退步，退步就不是好事。当然不是说耶稣教不好，但相比它没有我们究竟。而且如果不能够划清这个界线的时候，往往你三皈依就不清净。我们学佛第一步就是要三皈依，你这个界线划不清楚，你三皈依就不清净。
最典型的一个例子，好多人都会过她，这个真是非常可惜，这个人是非常纯正，她也拜过贡噶上师，也开过顶，也是在上师加持之下，能够见到极乐世界，能看到本尊。现在这些奇异功能，她差不多都有。人死后在什么地方？到哪一界，什么什么，她都完全可以知道，她是这么一个人。你有病，她就给你看一看，吹一口气就好了。但是她就是因为她最初拜的那个师父，她宣了誓，就是那个师父传她的咒，她必须得念。她就不敢放弃，她就一直还是念那个，因为这样的话，她的下场很不好。北方很多能瞧香、看病的人，几乎死的时候都有一个通常的情况，就是北方都睡炕，炕上有席子，睡在席子。他死的时候拆这个席子，把席子拆成一片一片的草，然后再厉害的就吃这个草，最严重的他不只吃一床席子，要吃掉一床以上，有的最多要吃掉两床席子，就是把这个席子吃下去。吃下去之后，然后这些席子就在浑身钻出来，这么死掉，从里头刺破。几乎很少例外，所以这下场很惨！这位老太太，她没有吃席子，可是也拆席子，所以也就是没有能够逃脱那个共同的他们的下场。所以瞧香、看病，现在所谓奇异功能等等，这样一个下场。这是实事，我现在跟大家说老实话。我有些事情，我这个责任很大，我知道。所以大家愿意找我说话，找我问话，我是很恐惧！错答一句话，五百世野狐身，责任很重。所以这些事情，都是确确实实有事实根据的。这是一个很可怕的情况。
因此，第一个杂感，我们就是必须要坚持净信。首先要三皈依，密法讲皈依，比方「皈依上师」，从此就永不皈依邪恶知识。冒牌的上师就不能再去皈依，更不能听见有些什么什么。从前有个林云在北京他有些言论，有人就问我，他的话对不对？我说：你还打听他对不对干什么？他自己已经报名说他是黑教，你干嘛还问他对不对？这个人在美国大红。所以大家就是这样，大家水平很低。所以一贯道成为合法团体，林云在美国大红。中国有好些人知道，他自称为黑教。「黑教」它就是西藏原始的佛教，就等于咱们当时土著的道教什么的，这不是佛教，不能皈依邪恶知识。
「自皈依佛」，就不能再皈依其他的像穆罕默德、耶稣；「自皈依法」，就再不皈依外道典籍，外道的典籍就不能皈依，尤其还专门去钻研这些外道的著作；「自皈依僧」，就是永远不许皈依外道邪众。所以这个就是说，我们既然受了三皈依，我们是这样，我们受了三皈依，就应当坚持三皈依，受了戒就应当坚持戒。戒不受则已，受了就不能犯。我们必须要很好的把戒的本身弄清楚，自己要护持。犯是难免的，要很快的忏悔，愈快愈好，顶好是不出当天。你就在佛前，你哀切的忏悔，你也不用告诉人，你要自己从内心的悔改。戒要护持！所以我们既然学佛了，看见这种情况，首先都是从不信而信，从外而内。但是我们既然进了佛教之门，我们这个界限就要把它划清楚。这是我们成为佛教徒最根本的意义。
成为佛教徒之后，我们就要去修持，修持就是「信、愿、行」。我们的知识一天一天的发展，现在我们可以太空旅行。离开了地心引力场，大宇宙的很多事情，是以前人不知道的，不是在咱们常识范围之内的。把电子、原子、质子，甚至有比电子小多少万倍的东西，不是最小，质子、中子都可以打开，小到什么情况也是无止境的，这在以前都不在常识之内。有的人就是「唯常识论」，所以奇异功能就把这一些破一破，确实是起了它的功效。
但是，对于这个我们要有所警惕。头一个，为什么现在奇异功能出现这么多？怎么以前没有？以前都是禁止的。因为他们这个奇异功能一来，徒弟一多就要搞政治了，就要领兵。历史上的事情很多，黄巾之乱（它是道法）、白莲教，他们都兴兵，都是借着宗教形式，清朝时候八卦教，也是打仗。所以历朝历代都把这种有奇异功能的人称为是「妖人」，法是「妖法」，都要抓住、要打、要充军，限制，禁止。不是没有，这些法都有，有些变戏法的会搬运法，很多变戏法的他们会这个，这个名字就叫做「五鬼搬运法」。而恰恰不错，现在有一个在搬运上最突出的，受到国家优待的这么一位，而他的后台确实是鬼。所以叫五鬼搬运这个名字一点都没叫错。所以他这个事情，现在我们就是把一些问题，只要有就把它发掘出来，这是个好现象。所以这种事情就多起来了。
大家就问，外道最近出现这些奇异功能，道教有说：我们道教怎么怎么样，你们佛教徒显点什么给我看看，有人就被僵住了。其实这个问题很有内容，佛法就是跟这一切不同，我们要知道。所以我们学佛的人，这是一件大事因缘，一切佛出现于世是大事因缘故！所以佛的出世是大事因缘，我们学佛也是应当来学这个大事因缘，也是一个大事因缘！那什么是大因缘？就是开佛知见、示佛知见。佛就把佛的知见开示给我们，我们的任务就是要悟佛知见、入佛知见。所以诸佛出兴于世，就唯一为这一个大事因缘的缘故。我们学佛也就是为了这样一个大事因缘的缘故。
佛既然把佛的知见开给我们、示给我们，我们就应当经过不断的修持而能悟入佛的知见。所以，这些奇异功能，不要说奇异功能，奇异功能有人说是神通，这哪叫神通？神通到什么程度，就初果的神通，四天下他都可以知道。「四天下」有多少？不但是整个地球，有四个地球，包括这个宇宙，看来至少是个太阳系，甚至于不只太阳系，甚至于是个银河。初果的人就在这样一个宇宙范围之内，没有地方他看不到的。现在这个奇异功能，跟这一比，就忽略不计，它算什么？这些通，佛教叫什么？叫做「圣末边事」，跟我们这个大事因缘没有关系。你知道天宫上那儿跳什么舞，这与你悟佛知见有什么关系？有很多人就是贪看那些跳舞去了，这不是大错特错吗？世间东西你在留恋还留恋不过来，天宫的你也去爱去了。所以人有时候很愚痴，这是「圣末边事」。
我们这是大事因缘，心地法门。宗门不许谈境界，宗门不但不许谈这些个奇异功能、神通之类的，就是你修持正当的境界也不许谈。不许谈境界，我这到了什么境界，宗门不许谈境界。教下只准论功夫，也不是讲境界，彼此相见只能谈功夫怎么样，你打坐几小时？你念的时候心乱不乱？你烦恼来了之后如何克服？功夫，教下只准论功夫，不准谈这些。因此这个出发点就是不一样。
第二点，所有我们修持的功德，我们是回向法界，让法界一切众生都得觉悟。我们愿意自己破无明、开智慧，也就是悟佛知见、入佛知见。所以我们的功德就在这一方面就起了作用。因为我们无始以来的罪业是无量无边，都要靠我们的修持去把它洗干净，去忏除、消除掉。所以它就不是给你出现点这样的能，那样的奇，奇也就是怪。这是第二点。
第三个，佛教不许拿这个来宣传。我这就讲两个实际的例子，很有趣味。这是「南梅」，梅光羲老先生，南方都用他的书作教本教，讲「法相」。他的儿子亲自跟我说的，因为他是修公路的，沿着公路就修到了西康西藏。他就认识一位小活佛，这个小活佛转世在武汉，但是大家把他找到了，就把他连他的父母都接到康藏了。我表弟去了之后，他看见来的是汉地人，他都很欢迎，把他上海带来的饼干拿来请客，他们可能都很熟。这个小活佛就有两件事，一件事情，他后来跟他父母说：你们赶紧回去，这儿要乱了。后来他又说，他父母还挺尊重他的话，就离开康藏回到武汉。后来庙里就说，怎么他的父母忽然又要回家了？后来一查一追就查到这是小佛爷说了。这时庙里管纪律的、管戒律的叫「铁棒喇嘛」，连活佛一样打，教育很严格。把活佛打了一顿，不许泄露，你预知，预知不许泄露，打了一回。
打了一回还没有改过来。一天小活佛在庙门口玩，还是小孩！一个人骑马从庙门口走过，一看活佛在门口，他赶紧滚鞍下马，向活佛礼拜。小活佛说：你还在外头玩，你还不赶紧回去，你们的敌人已经就要带队伍来打你们了，这对你们有多大的危险，赶紧走！这人跳上马就赶紧赶回去，赶回去就赶紧集合大众，把一切武器都搁背扛上派好人准备，刚刚准备好，敌人就来了。敌人来了，他们有备无患，没吃亏。于是他们就很感激活佛，过了几天就带了很多礼物去给活佛送礼、磕头、道谢。庙里把东西都收下，等客人都走了，当然这是小活佛说的，铁棒喇嘛又来了，又打一顿。
其实这都是好事，但好事也不许。为什么？这有个极深的道理，因为这种神通妖魔鬼怪也都有。可是有的人就说，我必须先修出神通，我靠神通来弘扬佛教。根本就错了，这个思想本身他就不是想弘法，他就是想败法。很多人有这个思想，他说我必须要有神通，我才能弘法。这极端的错误，这是不许的，只有在临终的时候，才能显现。我的老师告诉我一点，不出十天就往生了。夏老师给我泄露，谈他的常寂光，没有到十天就往生了。不是随随便便就把这个对人去宣说的，更不能拿这个来吸引人。你们知道魔的神通有多大吗？魔跟天帝打仗的时候，天帝是打不过他的。帝释，玉皇大帝(外头叫玉皇大帝，咱们叫帝释)，帝释打不过，他供的有释迦牟尼佛的法器，他就要修法，修法魔军就败了。魔军败了之后，他领着八万四千魔军，能够藏身在一根藕丝里头。藕丝多细，一根藕的丝，八万四千魔军就在一根藕丝里头藏下了，这是魔的通。你要是靠这个，魔他也就可以说，我就是佛，我有种种神通，然后他显给你看。所以我们就要正视这个事，我们是要慈悲；魔他就是不慈悲，他就是瞋恨。我们要觉悟，要大智慧，要明心见性。魔如果能明心见性，他就不是魔了。所以大家要知道，在咱们禅宗二十八祖里头，中间有一个祖师就是魔，而他在祖师前开悟了，他成为接法的一代祖师。所以佛的知见，明心见性这个法门，魔他得了这个法之后，他马上就成为祖师，他就变了，就不是魔了。所以这个力量就是无限大，不是都要说神通。帝释还打不过魔，还要靠佛的法宝，天的力量还战不过阿修罗王。
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