宋朝的范公，义薄云天，他不只照顾自己家族，整个邻里乡党，包含穷困的读书人，他是以天下为怀。读书人能用功考上功名，德行又好，那就是教化一方的父母官，那多少老百姓受益，都是为整个天下国家培养人才。在「义田记」当中那句话令人深刻，「殁之日」，殁是他去世的那一天，「身无以为敛」，买不起棺材，入不了殓，「子无以为丧」，孩子没办法帮他办丧事。因为他不留钱，薪水一来了，赶紧布施给所有家族的人，社会上需要帮助的人。所以他没留钱给子孙。留下什么？「施贫活族之义，遗其子孙」。这个就是把对整个家族、社会的道义留给子孙，太有智慧的父母、祖宗。所以他的后代千年之后还是这么样兴旺。清朝时候，他们的义田是四千亩，范公那时候只有一千亩，他的后代是发扬光大。所以人胸怀要大，量大福大。范公如是，晏子，贤人，照顾自己家族，又照顾母亲那个家族，又照顾妻子那个家族。他这个做得好，他又是宰相，天下人都效法他，这以身作则，愈高位的人影响力愈大，功德无量。
而我们想想，现在这个时代，可能自己兄弟的孩子我们都没有那一分慈爱心去教他们，「那又不是我的孩子」，那麻木到所以然。这都是自己父母延伸下来的骨肉，怎么可以不关心？而且身为人家的长辈，就是有责任，一言一行都要给他们做榜样看，为他们着想。所以留与儿孙做好样子看，这一分对家族的道义就是好榜样。
而马援先生，他是东汉光武帝的一员大将。汉光武帝是东汉开国的皇帝。因为那个时候西汉被王莽篡权了。王莽他是外戚，是汉元帝的皇后的姪子，等于是皇后那边亲戚的势力。结果势力做大了，当时候这些皇帝年龄都非常小，所以外戚就干政。我们读到这些历史都很感叹，我想起《菜根谭》第一句话讲的，我为什么对这个印象很深？我一个好朋友他送了我一本《菜根谭》，这第一句就是「弄权一时，凄凉万古」。人追求名利之后都麻木不仁，那个都是过眼云烟，有什么好去苦苦追求？到最后落个世世代代的臭名，甚至还有可能是祸延子孙。
我们想到汉朝末年董卓乱政，死的时候，老百姓恨，吃他的肉。结果他肚子里的油太多了，烧了好几天才烧完。把他入葬了，老百姓恨他恨得牙痒痒，连上天都不饶过他，入葬之后，被雷给劈开来。所以俗话讲死无葬身之地，造孽造到那种程度真的有这个果报。他的母亲九十几岁了，还要被拉到刑场处斩，祸延子孙之外，他没有后代了，几代统统都诛杀了，祸国殃民，连母亲九十几岁了都得要承担他的罪过。所以弄权有什么意义？人要明理，有一个机会服务大众，要珍惜大众的信任，珍惜国家、珍惜领导的信任，公门好修行，造福于人，这才对，怎么可以弄权？
王莽把女儿嫁给当时候的皇帝汉平帝，汉平帝那时候好像是十二岁左右，他的女儿十五岁，嫁给汉平帝。后来王莽还把汉平帝给害死了，那不把自己的女婿给害死吗？他的孩子王宇看不下去了，想劝父亲回头。王宇从师于吴章，当时候的名儒、大儒，吴章。王宇跟吴章共谋，在自己家的门口涂血，让自己的父亲会想是鬼神给他的警告，让他收敛一点。这个孩子也不简单，用尽一切的心血，看能不能劝父亲回头。这也是「谏不入，悦复谏」的落实。结果王莽没有警觉，反而去调查，最后把自己的儿子给杀了，把当时候的大儒吴章腰斩。我们在《德育故事》里面有一篇「云敞葬师」，吴章是一代大儒，学生上千人。结果王莽那时候专政，说了，这个是恶人党，谁是吴章的学生谁就终身不能考功名，很多学生马上就不承认是吴章的学生。只有云敞凛然大义去帮老师安葬，公告天下我就是吴夫子的学生。所以当时候也是令人震动、感佩他的这一分对他老师的道义。
我们看这个历史，王莽杀了自己的儿子，杀了自己的女婿，要那个权到底要干嘛？所以这个权力使人腐化了。后来他这么干，当然福报很快就花完了，当时候刘家的后代起来恢复汉室，当时候汉光武帝最有威德，他当了皇帝。当然那时候也有很多大臣辅助，其中马援就是他的大臣。马援字文渊，他是东汉扶风茂陵人，这个地方在陕西兴平县东北方的位置。他消灭了隗嚣，这是东汉初年，天下刚统一，还有一些叛军，隗嚣，他把他平乱了。而且他还出征先零羌，这是边疆的地方，肃清了陇右，陇右在甘肃。边疆安定了，国家才能够治理，不然你常常边疆有战事，那要调多少的人马、兵、军粮，那国家就很难安定了。还平定交趾，交趾就是现在的越南。汉朝那时候的疆域非常广，威震南疆，整个南方疆域一大半都是他平定的，他很有威望。拜伏波将军，他的功劳很大，皇上授官给他，尊他为伏波将军。封新息侯，侯爵，加官进爵，很大的官爵。
当然官做得愈大，「战战兢兢，如临深渊，如履薄冰」，尤其他教育自己的孩子，教育他整个家族，要谨慎、要内敛，受到皇上这么好的爱戴，家世这么显赫，假如这个时候又不收敛，行为又不符合道德，那多少人的嫉妒，甚至于陷害，都有可能会来。其实人处在高位，当这些贵族其实也不轻松，是吧？我们以前都想，当皇帝的权力这么大，一定很作威作福。大家有机会去看看清朝的皇帝，每天的日子，三点就起床了，五点要早朝。太子一年放五天假，农历新年放一天，端午节放一天，中秋节放一天，皇上过生日放一天，自己生日放一天，其它的统统读书，下午的时候皇上还要来考，太子跟这些世子哪有那么轻松？大家注意看，清朝皇帝自始至终没有一个是昏君，都是饱读诗书的人。所以清朝的教育很成功，重视教育，而且还编《四库全书》、编《大藏经》。人家是女真族，值得我们感佩。
他也是国家的栋梁，封新息侯。而他老年讲了一句话，「丈夫为志，穷当益坚，老当益壮」，这句话大家都很熟了。他老人家一生驰骋沙场，这个话很有味道。「穷当益坚」，他人生也有很多挑战，愈困顿的时候，自己的志气要愈坚定，百折不挠。「老当益壮」，虽然上了年纪了，还是时时想着天下、想着国家。而且他说，他应该死在沙场之上，这么有豪情壮志，然后拿「马革裹尸」。这也是一个成语，马鞍底下铺一个皮革，垫一个皮革，他战死沙场，棺材也不用了，就拿皮革把身体包起来就好了。他说我一生驰骋沙场的人，不能死的时候是在那里奄奄一息，躺在子女的身边就这样断气了，他觉得这样没有豪情。当然他那个为国为民的心我们要学，他是将军打仗的，我们现在有没有仗可以打？我们现在的仗比他更重要，我们现在这一场仗是民族文化承传复兴的胜仗，这一场仗不打赢，对不起祖先，对不起世世代代的子孙，也对不起世界。因为这是全世界的瑰宝，是把这个世界带向一个安定幸福的方向、目标。
这个是对作者马援的介绍。我们接着看，他提到这个因缘。
【援兄子严、敦。】
他说到他的哥哥的两个孩子，马严跟马敦。
【并喜讥议。】
『并』就是都，就都很喜欢讽刺、讥刺，『议』就是议论别人，讽刺别人、议论别人，都有这个习惯。兄弟之间没有互相提醒，很可能朋友之间也没有互相提醒，所以「人不学，不知义」。这个五伦是很可贵的因缘，假如不懂道理，好像在爱对方，事实上在害对方，都把他引到错误的人生态度去了。这一对兄弟都喜欢讽刺议论人，就偏颇掉了。所以他这个当叔叔的了解到，就非常担忧这个事情。
【而通轻侠客。】
受朋友影响，『通』就是结交。『轻侠客』这个「轻」就是比较轻薄的侠客，轻薄就不稳重，就不厚道。人稳重，讲什么话都很谨慎。我们看孔子有感叹到，朋友之间不可以「群居终日，言不及义」。你议论别人，哪是对人有益的事情，哪是谈这些做人的道义？「好行小慧」，批评人批评得很厉害，脑子也是动得很快，很聪明，「难矣哉！」「言不及义，好行小慧」，学问没有办法成就，事业也没有办法成就，这样的人可能都不知道得罪多少人，他怎么去经营好他的事业？「天时不如地利，地利不如人和」，有人和才能把事业办好，那你首先言语要有修养。所以看他们的这个习惯，又结交了这些不稳重的朋友，所以他担心。
孔子教导我们，「益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻」。我们读到这一段，「好，我要多结交一些这些朋友」。其实人生的因缘它是靠感召的，你要感召正直的朋友，首先你要能接受正直朋友的劝谏，正直的人又不是每天在那边讲好听话给你听。所以「闻誉恐，闻过欣」，有这个态度才能结交到正直的朋友，「直谅士，渐相亲」。「闻过欣」是因，「渐相亲」是果，《弟子规》都是谈因果。这个因因果果相续不断。今天这个人能「闻过欣」是结果，因是什么？因是他父母有家教，教导他这个态度。他父母为什么懂？又是果，上面又有因了，他这个家族承传很好的家道。所以马援写这篇文章，以后他马家的人传不传下去？传！诸葛亮「诫子书」，到现在诸葛亮的后代读不读？读！所以要向这些圣哲人学，您现在的风范、文章可以传这么久远。所以善学的话，是从这些榜样当中处处留心皆学问。朋友正直才「以友辅仁」，正直的朋友时时提醒我们的不足。我们有念头不对了，自私自利了，他马上提醒，才能辅助我们，成就我们的仁慈心，成就我们的道业。
「友谅」，谅有诚实不欺，也有宽恕的意思。一个人宽宏大量，身边的人都会被他感动，被他这个德行所感染。我们很熟悉的「刘宽多恕」，汉朝一位名臣，他取名字取得好，他的家教好，他爸爸取的。他这个宽恕那不得不佩服。他当官，用牛车代步，刚好老百姓来了，气冲冲的，「你这头牛是我的」，都诬告他，他不生气，马上，「好好，你牵走吧，对不起、对不起！」被人家诬告了还给人家说对不起，这是修养处。所以人修养要在这些地方练，今天有一个人撞到你，你要马上跟他说对不起，养成习惯，那个火气就在这个一点一滴当中把它降下去。你说，「他撞我还给他说对不起？」你不站在那里他怎么撞得到？再来，他不撞别人为什么偏撞你？你这样去思考，「欲知前世因，今生受者是」，那也不会无缘无故撞上你。刘宽有修养，「你牵走吧」。这个农民回到家，他的牛找到了，很不好意思，赶紧牵着牛去谢罪。可能后来还搞清楚了，这个是官，这个是大人，真的是吓得不行了，赶快请罪，「请降罪给我」。刘宽讲，「物类长得很像的很多，这牛跟牛长得很像也很正常，一点都不奇怪，你哪有什么罪？而且你还帮我牵回来，谢谢你、谢谢你。」不责怪人家还谢谢人家，大家想一想，这个老百姓一辈子都佩服这个大人的德行，回去见人就讲刘大人的圣德，那哪有这个地方不受到他教化的道理？而且他不是用讲的而已，他是真正做出来。
而且当时候的人肯定他的德行，「温仁多恕」，温和、仁慈、宽恕。这是孔子的好学生，温、良、恭、俭、让。而且他确实是让，有功劳了都说是下面人的。这个地方有灾祸的迹象，他马上就自己自责，马上向天地谢罪，「这是我德行不好才让这个地方有灾难」。看到老百姓，就跟他们多聊耕农的事情，关心他们的生活状况；看到年轻人，看到小孩，就赶紧用孝悌的道理来教育他们。确实是随缘随分尽心尽力的做好他父母官的角色。他的太太这么多年来没看过他生气，想了个方法，叫自己的婢女端一碗羹汤，趁着他还没上早朝，穿着朝服的时候，端过去，摔倒，把这个羹汤倒在他的身上，看他生不生气？结果当刘大人看到这个婢女跌下去了，羹汤溢出来了，汤是热的，他第一个念头，赶紧扶起这个婢女，「有没有烫到妳的手？」所以圣贤好弟子念念都是仁慈心。《论语》里讲，「造次必于是，颠沛必于是」，在任何情境，你看这样泼他一身的状况之下，仁慈心随时保持。所以我们从这里看到，他们这些圣哲人都是完全落实出来的，才能够让这一方都能效法、学习他的德行。
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