王鲁湘先生：现在这学校盖得怎么样？
jingkong老法师：差不多盖好了。财源，现在大家都有信心，给我们最大的信心就是卫星电视台，这个花钱太多。我们没有化缘，没有广告，根本就没有，虽然天天讲，不敢动。台湾这个同修她自己就启动起来。启动起来，这桩事情她是很保密的，到开播前两个星期打电话告诉我这个事情，我说你开玩笑。真的不是假的，我说好，我看你能活几天，我估计顶多一个月就垮台了，开销那么大，怎么吃得消！没想到现在是三年多了，你看，二００三年元旦开播，而且愈来愈兴旺。钱从哪里来？就是她在电视画面上，把它的账号公布一下，全世界就有人送钱来。这给我们很大的信心，就是说什么？证明这个东西有人看，有人爱好，有人支持。所以我这一条龙的学校，这次在马来西亚讲经，遇到一个那边的华侨，他想送一笔钱给我，要我盖寺庙，我说我不盖寺庙，一生不盖寺庙。我说我办学，建学校，我说你要有兴趣的话，钱用在这个地方。他同意了。这一条龙的学校，他送一笔钱应该可以盖好，这笔钱数字也相当可观。所以一个人，不错！一、二个人事情就成功了，真正热心人士有。那个地方我主要是硬件，硬件只要成功，里面将来收入那就太多了，那一点都不操心。
王鲁湘先生：刚才实际上我们已经从学校教育谈到了社会教育，您刚才已经制定了一个非常，可以说是让我们听了非常振奋的一个计划，就是叫做汤池镇的这个计划，而且是给全世界进行一个试点。这里头就把学校教育和社会教育，把它结合在一起，然后我们再把一条龙，从幼儿园开始的话，等于实际上衔接到家庭教育，等于从家庭教育衔接到学校教育，从学校教育再推及到社会教育，这就形成了一个很好的一种互动关系，一种连结。所以这样的话，我们就可以再来讨论一下关于社会教育，我们知道我们现在一个人的一生中间，大部分的时间应该都是在社会中度过。我们过去，对于一个人在社会中间的所作所为，其实我们的古圣先贤有很多很多的教诲，其中五伦关系中间，其实主要这些关系是在社会关系里头。
特别像《弟子规》里头讲到「悌」，这个悌，实际上，我发现我很认真的读了以后，其实就告诉我们进入社会怎么和各种各样的人，然后你把你的悌，这样一种你的修为也好，你的认知也好，都把它推及到整个社会里头去，我觉得这个非常重要。因为我到韩国去以后，在韩国汉城大学，我有几个学弟在汉城大学那边教书，我特别的，故意观察一下他们的一些言行，我从他们身上发现，我们到底有什么东西给疏失掉了。比如说我们也尊敬师长，我们也尊敬学长，但是我们很难从一种身体语言，或者一些什么东西来做到这一点。
陈晓旭居士：行为规范。
王鲁湘先生：我们做不到这一点。但是韩国人他是有的，比如说我那两个学弟，在学校的咖啡厅里头请我喝咖啡，我们讨论一些事情。我也特别注意到，他们眼睛的余光总是看着咖啡厅的那个门那里，一方面他们也是在和我交流谈话，但是他的眼睛余光一直在看着那个地方。我就很奇怪，他们两个人为什么老是把余光看着那个地方去？后来突然发现他们两个站起来了，我一看进来了一个显然是老师这一类的人，然后他们两个就毕恭毕敬站着，向这个老师打招呼问好、问候。这个老师就过来跟他们说几句，然后老师就走到那边的一个咖啡桌子，老师坐下来，然后他们两个才坐下来。这一套的行为规范，在他们是自自然然的，也很自然的反应，但是至少在中国，在我们这一代已经完全没有了。但是我看《弟子规》，《弟子规》有写着，就是过去的人是有的，而且韩国也是从我们这里学过去的。朱熹很注重给弟子教这么多的《弟子规》，他的那个书院里头很多的规矩都是他订的。李退溪李学士，韩国朝鲜的这一个圣学，李退溪是朱熹的弟子，也就是说他实际上就是把朱熹的很多东西引到韩国去，然后退溪学派就规定了很多东西，这些东西成为现在韩国国民规范。
jingkong法师：《弟子规》的底本就是朱熹的《童蒙须知》。
王鲁湘先生：是，难怪。
jingkong老法师：《童蒙须知》把它再充实、再改编。
陈晓旭居士：最近听说深圳有个企业的老板，他以十八万的年薪招聘一个主管，他的要求就是必须熟背《弟子规》，但是居然没有人敢来应聘。所以这次我们因为上一次「凤凰卫视世纪大讲堂」影响了很多企业家。我的一些客户他们非常想听师父的再一次的教诲，这次他们也带来了一个问题，就是说想请问师父，一个能够遵循《弟子规》的人，他在企业里究竟能有多大好的影响？为什么会在企业里面要推行《弟子规》的教育？
jingkong老法师：这不仅是企业，任何一个行业，乃至于家庭到国家政府，真正学《弟子规》的人，他就能忠于事。忠于事，他对于做事情一定做得非常认真、非常努力，不需要人督促，老板就好当。你在政府里面的首长，你底下这些干部就不需要管理，都自动自发，道理在此地，受过这个教育有这样一个好处。《弟子规》在公司里面推行，大概第一个就是北京的「大方广」，你看大方广的卢立国，老板卢立国他就推动这个，他招员工，第一个月就是让你学《弟子规》，发薪水给你，发工资给你，不要工作，你就学习这个。学习一个月之后，再问你有没有兴趣，有兴趣我们就留你，没有兴趣你到别的地方去。留下来之后，所以公司老板从来没有管过员工，公司从来没有开过会。
陈晓旭居士：不用制定规章制度。
jingkong老法师：什么都不要，每个人工作的时候都超过工作时间，不疲厌，干得非常起劲，这是什么？你懂得做人做事这些道理，自动自发，哪里要人家管！
陈晓旭居士：也就说《弟子规》的学习，等于公司的管理。
jingkong老法师：你说这效果多大，所以他推动得很成功。
王鲁湘先生：实际上我觉得所有公司的管理层，都应该好好在建设公司文化的时候，把《弟子规》要好好学习一下。而且每个公司的员工，不仅仅是公司的员工，比如我现在在凤凰，我们现在因为电视行业是一个年轻人行业，像我这样年纪的人还在第一线做节目的人很少，一半都是进入高管。我就发现假如一个年轻人认真读过《弟子规》，他一定在这个团队里头是一个最好的。
陈晓旭居士：出类拔萃。
王鲁湘先生：你把什么事情交给他，你会绝对放心。不要说到别的，就是我把一个摄相机交给一个读过《弟子规》的人，和交给一个没有读过《弟子规》的人，我显然对读过《弟子规》的人放心，对没读过《弟子规》的不放心。为什么？因为《弟子规》里头写得清清楚楚，要执虚如执盈，「执虚器，如执盈」。我一个机器几十万块钱，你没读过《弟子规》，你拿着它随便弄来弄去，你读过《弟子规》，你就会小心谨慎。
陈晓旭居士：所以一个老板他在观察人才的时候，他其实是从你的一言一行里面观察的。所以员工如果说真的按照《弟子规》去做，他会很有晋升的机会，他出类拔萃的。
jingkong老法师：确实是，我有一次在堪培拉，就是澳洲的首都，公民部长跟我也是老朋友，请我吃饭。吃饭的时候他就告诉我，他说澳洲现在有新政策，计划在十年之内引进新的移民二千万，这平均每一年接纳二百万人，十年当中。澳洲人太少，澳洲现在只有二千多万人，所以再增加一倍。我听到之后我就笑笑，我说有你没有考虑到，这些来自不同的国家，不同的族群，不同的信仰，不同的文化背景，跟现在原有的居民会不会发生冲突？他说想到。我说我有办法，他说你有什么办法？我说我们可以利用学校，学校的假期，它的教室空出来很多，来办讲座。办讲座是短期的，把原居民跟新的移民一起来上课，教学教什么东西？怎么样和睦相处，就是不同的文化，不同族群，如何我们共同共存共荣，来教这个科目。他说这个好，这主意好。他说将来这个科目要开的时候，恐怕所有大学生毕业都要来上这个课，不上这个课他找不到工作。
王鲁湘先生：对，在一个多元文化的社会里头，第一课就是怎么做人。
jingkong老法师：第一个就是懂得怎么做人，人跟人怎么相处，那我们这个《弟子规》就是教人相处，这在佛法里面叫四摄法。所以很多人问我，你怎么能够把那么多不同的宗教搞在一起，搞得像兄弟姐妹一样？我说这是佛教的，佛说什么？佛家的四摄法。四摄法用现代的话来讲就是公关法，就是交际法。从夫妻开始，夫妻懂得这个，夫妻和合，白头偕老。所以你在家庭用这个方法，公司行号用这个方法，一切团队里头都用这个方法，没有不和的，所以很多好东西你要会用。
王鲁湘先生：所以实际上说起来，我们古圣贤的智慧真是不得了。其实《弟子规》，你看看就这么，一共多少字我也没有数过，大概可能？
jingkong老法师：一千零八十个字。
王鲁湘先生：一千零八十个字，我们现在随随便便写一个，做个报告就得好几千字，对不对？我们写一封信也起码都一、二千字。所以实际上，你刚才说招聘一个高管要背《弟子规》，没有背下来，那只是他没有去努力，其实这个东西读几遍就能背下来。
jingkong老法师：对，三百六十句，一句三个字。
王鲁湘先生：一句三个字。
陈晓旭居士：而且受用一辈子。
王鲁湘先生：受用无穷，而且你学好了《弟子规》，做了一个合格的弟子，实际上你在社会中间，你就会赢得尊敬，这样的话，你的事业也就会很成功。基本是这个。因为人帮人，我们在社会里头，我们所说社会教育，其实归根到底，我们的社会教育就是教你怎么做人。你在现实社会中间，在这个竞争社会中间，我们有很多的人老是去学那种负面的东西，什么尔虞我诈，坑蒙拐骗，以为这样在竞争社会中间就不会吃亏，其实大错特错！
jingkong老法师：吃大亏，不错。
陈晓旭居士：现在家长也是跟孩子充满了功利主义的教育。现在在北京，就是说所有的学院里面，艺术学院（就是电影学院），每年的招生全部都是超额爆满。为什么？就是都想一夜成名，就是想付出最少，然后获得最多，这样的话，把这种教育灌输给孩子。实际上中国人也是有很多，就是想买彩票发横财，甚至赌博。所以最近听说在新加坡和泰国，像新加坡这样的法治国家，也开始陆续的开设赌场。其实就是说，据说中国人在全世界每年要花出去的，赌掉的钱是一千六百亿美金。
王鲁湘先生：那是可以统计的缴税的赌场里头的赌资，还有很多很多地下赌场根本没有统计到的，也不缴税的，可能远远还不止这个数字。
陈晓旭居士：对，所以说中国人现在到这样一种状况，其实很多人都是很担心的。就是说中国这样一个文明的古国，实际上他应该「谨而信」，然后对自己的行为是非常规范的。但现在这样的非常普遍，甚至于说国外的这样一些旅游项目，却大多数针对中国人来做的。所以师父，您觉得就是说国家应该怎么重视这件事情？中国人应该怎么去反思这件事情？
jingkong老法师：这个事情还是伦理道德教育，如果我们这个教育能推行成功，就会有效果。同时所谓中国立国五千年而不坠落，我也常说有三个重要的设施，第一个就是祠堂，祠堂教孝，这是根本。
王鲁湘先生：面对祖宗。
jingkong老法师：祠堂教孝，你真正有学过孝的人，你做不正当的事情，内心有愧，对不起祖宗。
王鲁湘先生：你让父母替你操心，这最大的不孝。
jingkong老法师：对不起祖宗，所以他怎么敢做这些违法的事情？他不会做的。第二个孔庙，孔庙是师道，尊师，所以它起很大的作用。第三个是城隍庙，城隍庙教因果报应，善有善报，恶有恶报，教这个。我小时候，那母亲这一年总得城隍庙烧香去几次，带我们去，带我们去看那个阎王殿。那时候阎王殿是泥塑的，塑得真好，栩栩如生。母亲带我们去看，你看，干什么坏事就这个果报，小孩印象深刻，你一生不敢做错事情，为什么？你会想到这个可怕。这个教育得从小教的，你一生不会忘记。所以我们在这个动乱的时代里头没有变坏，没有受影响，都是靠这个教育。现在城隍庙没有了，没有的时候我就想到什么？城隍庙里头最重要的教育就是阎王殿，就是十殿阎王殿，所以我们现在找人把它画出来，画出卷子。我就送给许多道场，每个道场送它一张，希望你们有地方展览出来；没有地方，一年做一、二次的展览，让大家来看看讲解说明，很管用。这三样东西支撑了我们社会安定，国家的和睦相处，有很大的功效。
王鲁湘先生：所以他们有人开玩笑，说一个城隍庙能抵多少个警察。
jingkong老法师：这是我把这张图送给我们的天主教的大主教傅铁山，我送给他。送给他的时候他打开来看很欢喜，我就跟他讲，我说这一个城隍庙至少可以抵得一万个警察。他瞪着眼睛：不止，十万个。十万警察你都没有办法防止人犯罪，这一个城隍庙可以叫很多人不敢犯罪，你说这个效果多大。所以这三样东西真的是给中国五千年的安定带来很大的功效。现在既然没有城隍庙，地狱变相图我们把它作为艺术。所以我在汤池建一个孔子纪念馆，学校旁边有个孔子纪念馆，有一个民俗艺术馆，这个地狱变相图可以挂在那里，这民间风俗，民俗艺术馆，我就有这两个馆作配的，统统是教育。
王鲁湘先生：我那一年，我十年以前到山东的泰山，就是泰安去拍泰山十四集的一个电视专集片。我在那里做了很多了解的工作以后，其实后来我发现，过去的泰山（是连泰安省包括在里面），是天堂、人间、地狱是一个完整的系统。它等于从一天门开始，就是孔子从一天门登到泰山顶上，从一天门开始一直到泰山顶，这是天堂的感觉，这里头都是神仙。最上面那当然是玉皇大帝，进了南天门以后。后来还有一个，闭上眼睛上去了。岱庙所在，就是东岳大帝所在的，岱庙所在的这个地方形成了泰城，就是我们现在的泰安城，这是一个人间市集，芸芸众生在这里忙忙碌碌。过去一点有一个阴阳界，阴阳界里头有一条河流下来，一个瀑布泻下来，泻下来以后从泰城里头穿城而过，上头有两座桥，一座是金桥，一座银桥，那就是我们所说的奈何桥，金桥和银桥。过了金桥和银桥，到现在的泰安火车站的这个地方，也就是过去的蒿里山所在那个地方，那是十八阎王殿。但现在我们到泰山去，十八阎王殿完全没有，踪影全无，金桥、银桥也不叫金桥、银桥了，那个奈何现在好像也不叫奈何。等于今天已经忘记了我们古人其实在这里建立了一个这样的体系，让所有来朝拜泰山的人，在这个体系里走过以后，心灵受一个洗礼。
jingkong老法师：全是教育。
王鲁湘先生：十八阎王殿，它全是教育。你想想，登天，它劝你是从善，一步一登天，旁边刻了有很多的摩崖石刻，全是圣贤的语录，鼓励你，正面的鼓励你。然后在东岳殿里头，东岳殿里头那就告诉你，行善进天堂，作恶下地狱。地狱在哪里？你过了奈何桥，你去看那就是地狱，里头的很恐、惕，然后你就不敢作恶，但是现在你看这个没有了。
陈晓旭居士：所以说师父，其实宗教本身它就是一个开启智慧的教育，尤其是佛教。现在普通很多的大众，他们其实认识佛教和宗教，他并不是从研究教义和经典开始，他就看你的佛教徒是怎么做的，他看你的行为。刚才说到，就说真正能实行佛教教育的，实际上现在很少，除了师父他在身体力行，可能还有人。但是我们看到的大多数的，包括我前两天去普陀山，我就看到他们餐馆都是海鲜，所有的这些就是兜售。然后所有的导游一套带领你去参观的体系，就是告诉你这炷香是求发财的，这炷香是求升官的。后来我就跟他讲，我说这样的话你会误导，如果你要是能把佛法真正的意思告诉大家，为什么你会发财，为什么只有大家好了，你才能真正的好，一个人不是孤立的存在的。他也能听进去，而且我是觉得要有人善意引导，并不是说大众不想认识真正的佛教。所以师父，就是说现在这样下去，这个佛教是不是就会逐渐的衰微、衰亡？甚至于就是佛弟子自己让它去衰亡。
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