幸福人生讲座（第三梯次） 蔡礼旭老师主讲 （第十六集） 2005/8/4 台湾中坜善果林 档名：52-137-0016
诸位朋友，大家下午好！我们早上提到教育孩子应该把他教成什么样的状况，往哪个方向去教导。我们读到孟夫子的教诲「仁义礼智」，才知人之四端；这仁义礼智犹如人有双手双脚一般，假如没有双手双脚，这人体就不完整，假如没有仁义礼智，人就不是完整的人格，而这人格的建立必然奠基于小时候，所谓「少成若天性，习惯成自然」。面对现在知识爆炸的时代，我们为人长者一定首先要开智慧，要懂得判断是非善恶、利弊得失，不然这样人云亦云，这样随波逐流，到头来我们都将成为被下一代遗弃的第一代。诸位朋友，您希不希望是这样的结局？绝不希望。当然，我们也不要成为孝顺父母的最后一代，要把孝道承传下去就不会是这个结果。
早上我们说到仁义礼智应该融入生活的教育之中，把这样的人格态度扎根好。现在的孩子很暴戾，我常说连女孩子都变得很暴戾，有没有？而且差不多六七岁、八九岁，她也可以玩刀弄枪的，一副武功高强，都是受电视影响来得多，都没有女孩子的样子了。其实男女本来就在性格上、在天生的所谓人的素质有些偏向不同。我们从四五岁、五六岁的孩子开始训练他们做事情，像比较耗体力的、跑来跑去的、或者要拖地，很大动作的，男孩比较喜欢做；像叠衣服、像洗碗，这些比较秀气的动作，女孩子比较喜欢做，这叫道法自然。顺着男女本有的特性，在男女共存的社会当中分工合作，配合起来就很和谐，这我们都可以自己细心去观察。
当男女之间不分工合作，家庭里最重要的两个工作，就是经济以及教育后代这两大主轴，假如父母都出来赚钱，孩子没有教育好，这样的人生结局一定不圆满，会有很多的遗憾。我们要设想，请问我们这么努力的赚钱目的在哪里？人生道路上要时时保持清醒，不要走到半途把当初的目的、目标都忘了，陷在中途名利的追逐、欲望的驱使而不知回头，不可自拔，因为那些东西虚幻不实，所谓从来富贵都是梦。我们努力赚钱的目的在哪？诸位朋友，你们比较有经验要告诉我，我还没组家庭比较没经验。目的在哪？为了下一代，为了一个幸福美满的家庭，这个答案没有错吧？你下一代都教育不好，这个家有可能幸福美满吗？整个家庭里面首要的工作，「至要莫若教子」。
中国话说「不孝有三，无后为大」，什么叫无后？生了十二个叫有后吗？假如这十二个百分之七、八十都当流氓，这叫有后吗？这叫让祖宗蒙羞，都不敢说那是我们家的孩子，这不叫有后。真正的有后是把孩子教育好，让他利益这个社会，能够立身行道，扬名于后世，以显父母，以显祖宗，这叫有后。不止把你人生的经验做传承，在古代，还把你的事业、家业做传承，因为人生是数十寒暑，你的智慧就这样埋到土里，那太可惜了！你这一生所经营的事业累积了那么多丰沛的经验，比方你是中医，这么好救人的经验、智慧你都没有传下去，又埋到土里，那也是太可惜。你经营家庭的智慧，能够让家庭和乐，所谓齐家又能治国，你都没能传下去就断了，这样我们这一生有愧于后。
我们看非常多有智慧的父母，都把他积累下来的这些人生哲学写成书，中国光是家书就有上百种。诸位朋友，你看哪个民族家书有数百种？家书有数百种是结果，请问原因在哪？原因在中国为人长者、为人父母，他都念念想着如何利益后代子孙，全世界这个念头最强的就是中华民族的祖宗；唯有这么负责任的态度，才能够让文化绵延四、五千年而不断。
现在我们为人父母有没有想到你的后代？有没有想过你的家风要承传几千年？有想过你的家风要承传几千年的举手？请放下。你们都有中国人的美德，叫谦虚，有想都不敢举手。我们比起老祖宗我们太惭愧了，我们要好好反思。西方的东进，在近代二、三百年都是西方思想、功利思想在主导这个世界、主导每个国家、主导每个家庭，都已经主导了二、三百年，结果都浮现出来了，我们依然还在追逐悬崖勒马的路，在追逐那种根本是死路一条的路，太不清醒了。
二、三百年来从没有听过杀父害母，到现在一个礼拜全球发生的杀父害母都一二件、二三件，频率一直在增加当中。一个地球几十亿年才成就的环境，居然在几百年当中，二、三百年把它消耗殆尽。科学家提出警告，我们再不爱护这个地球，再过五十年、一百年就不能住了，你说现在的人类高明吗？根本就自私到了极处。二、三百年前的人类想着都是留比较好的环境给下一代，现在人的思惟是只要我能享受就好，我管它那么多。自私是家庭、社会、天下冲突、沦落的大根大本，就崇尚竞争，崇尚斗争。
现在竞争在哪？斗争在哪？战争在哪？诸位朋友，自私发展就变竞争，您现在看到竞争这一档子戏在哪里看得见？不只在社会当中看得见，现在是家庭里面非常的明显。夫妇有没有在竞争？看谁钱赚得多，家没有人照顾了。还有现象是夫妻比谁比较晚回来，假如比较早回来很丢脸，没有人找我们去应酬。可怜！孩子的成长一天一天忽略掉，当他猛然醒觉过来，我的儿子十多岁了，他现在到底在想什么？他现在到底在做什么？一无所知。
家庭的经营要冷静对待，不能无后，所以一定要「夫妇有别」，教育孩子这个职责一定要有人去做。而教育孩子不是说叫我们做一辈子，你要抓住教育孩子的黄金时段，从胎教开始抓起，抓到他七、八岁以前，这个孩子的人格慢慢站稳了。三岁看到大，七岁看到老，这叫真正的投资报酬率。市面上写的那些书，投资报酬率都是很狭隘金钱的人生经营而已，他看不到人生的整体、家庭的重要。现在那一套成功，大半都把家庭捐出去了，因为人只要一味的追求财富，保证欲令智迷，利令智昏，他没智慧判断，在追求财富过程诱惑又特别多，真正是「古来征战几人回？」
一个妇女真正在这段时间好好的陪她的孩子，她会非常的细心，她对孩子的一举一动、对孩子的起心动念她都会观照，这样的妇女当她的孩子已经独立了，她一定是一个将才。什么叫女强人？人世间哪件事最难？赚钱不难、读博士不难，这是我姐姐说的。真的，克服自己的习气最难，能去做你做不到、不敢做的事情，那才是真正的强。人生最难的，你能不能栽培一个孟子出来，栽培一个范仲淹出来，这才是你给予这个世间最大的价值，这才是真正的强！世间那种强是弱肉强食，你强过别人，别人服气吗？那种争夺来争夺去的生活有什么意义？你应该留下的是一个能够带动社会良善风气的后代。孔夫子讲到「善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣」，这样的句子在现代人感受不到，因为我们没有这种存心。
在汉朝时代有一个读书人叫荀巨伯，他的朋友生病，他走很远的路去探望他，刚好他朋友居住的地方，那个郡盗贼来侵袭，所有的居民统统落荒而逃，生怕遭到不测。荀巨伯的朋友因为身体已经病得严重，也走不动，赶快跟荀巨伯讲，说你赶快走，反正我也走不了。在这样的当下我们会怎么做？我看现在朋友生病，又离这么远，我们都不会去看。他这么大老远去探望朋友，又遇到不测，荀巨伯没有离开，盗贼来时他走向前去对着他们说，我的朋友病情严重，你们不要再伤害他，你们假如要伤害，对我就好。这群盗贼看到居然有一个人不要命，而且是为了不舍弃他生病的朋友。
在古代是不是生下来就是盗贼？古代的盗贼跟现在的盗贼不一样，现在的盗贼是因为欲望止不住出来抢劫，我们看到太多报导，大学生为了要买只手机去跟人家抢钱，欲望止不住。中国历代的人民他没有这种恶劣的行为，为什么会有盗贼？大半都是为官者不廉，国家衰败，民不聊生，饿得受不了，出来当盗贼，太平盛世是没有人在当盗贼的。这群盗贼看到这么有道义之人，他们也是很讲义气，头头就说了，我们这些不义之人，怎么可以来抢这个有道义的地方！所有的盗贼撤走。这份道义挽救了一个地方的劫难，胜残去杀，把人的良心唤醒。
在元朝时代有一个读书人叫许衡，那时候也是兵荒马乱，是在宋元交接的时代，他经过一个地方口很渴，所有逃难的人一看到路旁的梨子就摘下来赶快吃，许衡坐在树下一动也不动，很冷静。旁边的人问他，你为什么不吃梨子？他说这个梨子不是我的，这些人民就说了，在这个时代谁还管这水果有没有人的，很可能根本没有主人，许衡说梨无主，梨没有主人，我的心难道没有主人吗？我的心难道不知道不能贪婪吗？他坚持不去采别人的东西。后来他在一个地方居住下来，开始在那里讲学教化，他那个村落，纵使人家的果子掉在地下，果子都烂了，走过的小孩看都不会看一眼，绝对不会把它拿起来吃。你看，一个德风影响整个风气，我们要教出这样的孩子，而不是去随波逐流的孩子。
在汉朝有所谓「文景之治」，汉文帝也是历史上非常贤能的皇帝，我们《弟子规》当中「亲有疾，药先尝，昼夜侍，不离床」，这就是汉文帝的德风、德行，他的孝心真是感动了天下。他不只对父母孝敬，他还把这份孝心、这份仁慈之心推演到人民百姓。在汉文帝小时候，正是吕后干政，吕后不知道杀了多少汉朝的后代，汉文帝的母亲薄太后看大家在那里争权夺利，别争了！该是你的就是你的，不是你的强求会痛苦，又会惹来灾祸。薄太后自请到边疆去防匈奴入侵，汉文帝刘恒就跟着母亲到边疆一带去了。等政治斗争告一段落，这些大臣把吕后推翻了，在那里想刘家的后代，汉朝的命脉要传给谁？大臣都是有读书的人，他会传给谁？他会不会再去找一个很会斗争的人？那他们又没有好日子过了。在想哪个后代最有德行？想到汉文帝，就把汉文帝从边疆接回来。
在接回来当中，还没进到皇宫，汉文帝先做的第一件事，到他父亲刘邦的坟前上香祭拜，你看，他这个动作一做，天下归心，要以德服人。假如他在那里等了好多年，就是要等这个皇位，突然人家把他接回来，他可能快马加鞭要进宫去了，这个快马加鞭一做出来，大臣可能又在底下稍微商量一下，我们再观察观察。德行是骗不了人的。祭拜完刘邦以后，刘恒没有进宫，他说「名不正，言不顺」，我现在还不是正式的皇帝，所以我住在京城外的驿站就好，不敢进去住，处处显得谦让、恭谦。
在路上遇到这些开国的功臣，他都下车礼拜，因为那些都是他父亲的好兄弟，都是他的叔叔、伯伯，他不敢以皇帝自居，因为那时候他还在考验当中。而且他是打从内心在遵守「长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐」、「路遇长，急趋揖」，都是把德行落实。后来他正式当了皇帝，他心里想人民从春秋战国到秦朝，还有楚汉相争，战争连连，已经太痛苦了，应该要好好止住战事，与民休养生息，好好让人民有好日子过。当时候是依循秦朝的刑法，非常的残暴，还有肉刑，肉刑就是把鼻子割掉、把耳朵割掉。刚好齐的太仓公犯法了，要被押解到京城来受刑。太仓公有很多的女儿，就是没有一个儿子，他在临走前对着他所有的女儿说，真正遇到事，还是儿子能帮忙，女儿都帮不上。他其中有一个女儿，叫缇萦，大家都听过「缇萦救父」，缇萦哭得很伤心，一路陪着父亲上京城。
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