有一个爸爸，他就要试验三个女儿的责任心，他要想想看我的教育成不成功？就在他房间的门口横摆了一支扫把把路挡住，就把大女儿叫过来，女儿！女儿过来了，看到这一支扫把很自然的跨过去，走到了父亲面前，爸，有啥事？她的爸爸有点伤心，没关系，后面还两个。又把二女儿叫过来，同样都是视若无睹跨过去，三个都失败了。突然又想到一个人，老婆，太太走进来，一看马上怎么样？她为什么会捡？这是我家，这是我的事，我有责任。这次上完课回到家里，故意把一个酱油打翻，看妳的孩子走过去是什么反应，假如他还叫妳一声，妈，翻了啦，这样不错了。
从行为看出他的命运，从他的思想就可以断，一点都不夸张。一个人的思想可以断一个人的命运，一个家庭的思维同样可以断什么？一个家庭的家运。一个社会人的整体思想可不可以断这个社会往后的命运？能不能？行。诸位朋友，我们的家运如何？我们往后的社会会如何？当然命运是动态的，是可以改变，「命由我作，福自己求」，当每一个人有这样的态度，每一个家庭有这样的体认，家庭又是社会的一个细胞，社会就好像一个器官，当细胞都觉醒了，整个器官、整个社会就能够好转起来。我们从根本抉择人生的思想开始，不能抉择错，这一错就全盘皆错。
《朱子治家格言》提到「子孙虽愚，经书不可不读」，为什么要读经书？正确的思想。今天心理理论后面印证不对了，他来告诉你，说对不起，虽然你很热爱我的理论，但是我要告诉你，前面我讲错了。你说我已经教我女儿教十五年用这样教了，那他会怎么回你？他会说我不是故意的，你就节哀顺变吧，对啊。孩子的思想先入为主，你拉不回来了，谨慎谨慎。如何让孩子脑中的东西是能够成全他一生的人格，成全他一生的成就，不用大费周章找，中国文化承传了五千年，所有的理论、道理都已经经过时间印证，又同时经过空间印证，真理。
我们到这么多国家地区讲过弟子规，讲过中国文化，在澳洲也有当地的澳洲人民来听。那时候在讲课，我们坐在后面，我在净宗学院学习，澳洲人坐前排，我们在后面观察他们听故事听讲课，听到会心处都会怎么样？在那里点头。事后跟他们座谈就请教他们，你们听了有什么感受？他继续点头，他说做人应该这样，做人应该这样。他听了子路负米感不感动？他听了闵子骞的故事感不感动？感动，因为「人之初，性本善」不是中国人才有，所有的人都有，只是他没有这个缘分接触这些圣贤的榜样而已，不然他那一份善心都会源源不绝点燃起来。
今年三月份，我到悉尼（雪梨）演讲，当地的澳洲人有人来听，要透过翻译，有时候讲笑话，他要停三秒才会笑，但是很奇妙，讲到第三天的时候，那三秒钟几乎怎么样？不在了，好像我讲什么，他就懂什么，就很会心在那里对你笑。确实人与人的沟通不只在言语，而在什么？一种心境、心意，证实超越时空。
我们不要人在福中不知福，好好感谢，要懂得知福然后惜福。我们明白到中国古圣先贤的存心，要知缘。记得有一次听师长讲课，也是在刚开始接触经典不久，有一次师长就问道，四大古文明为什么剩下中国？为什么？你看人生很多问题要思考。你现在这么善良，原因在哪里？要追本溯源，人的感恩心就怎么样？自然就上来了，因为任何事情都不是偶然。
在《中庸》里面有一段经文，我看了很感动，非常认同，提到「父为大夫，子为士，葬以大夫，祭以士。父为士，子为大夫，葬以士，祭以大夫」。父亲当大夫的官职，儿子只有到读书人，到士人，这样是父亲当的官职比孩子还大，葬父亲的时候用大夫礼，因为父亲在社会当中是当大夫，他对这个社会有什么？有这么大的贡献，所以葬的时候我们要用大夫礼来祭祀他。可是他对于这个社会往后的影响在哪里？他死了，往后的影响在哪？在他的儿子，他的儿子只当了士，往后的影响只有士的范围，所以祭祀他往后用士。假如父亲是士，但是孩子栽培成大夫，葬他的时候还是用士人礼，但是往后每一年祭祀，他的儿子对社会有大夫的贡献，祭祀都用大夫礼祭他。中国的礼仪当中多么厚道，多么慎终追远。所以今天你在社会当中对人群很有贡献，功劳最大的人是谁？是我们的父母。今天中国人的思想里面还有这么多的善根，谁的功劳？历代圣哲、祖先的功劳，不能忘本。
师长这么一问也让我陷入沈思，怎么只剩中国？是不是四大古文明的老祖宗在神明面前抽签，谁抽到了不用灭亡就不灭亡了。人生当中有一个真理，我们要放在心上，生命过程当中没有一件事情是偶然的，都是事出必有因。福气降下来了，一定是前人种树，后人乘凉。因为老祖宗了解到语言跟文字要分开，讲话用当时候的语言，写文章用文言文。有一个朋友他是浙江人，他离开浙江二十年到深圳发展，二十年之后，回去跟亲友谈话，有时候很多遣词用语已经不大了解还要解释半天。语言二十年就有一个小变化，两百年呢？大变化。两千年，完全不了解了。现在汉朝的言语跟你讲，你能不能对嘴？很难。假如这个不分开，五百年、一千年之后，文化就断了。现在其他的古文明，有很多考古学家，他挖到古蹟很高兴，高兴发现古蹟，请问古蹟文字背后的义理传不传得下来？连那上面的字都有一些根本就看不懂，字都无法了解怎么了解深义？不行。中国祖宗有智慧，把它分开了，写文章就用文言文，四五千年都一样，只要你看得懂文言文就能够契入几千年的智慧大海当中遨游，这个缘分相当殊胜，在整个人类当中绝无仅有。
而且不只是文言文，这些古圣先贤的教诲是因为文言文传承下来，更重要的是这些道理是亘古不变的什么？真理，不然你纵使有文字传承下来，假如道理不是真理，迟早会被时光怎么样？淘汰掉。所以这些经典、文言文是老祖宗给后代子孙最大的恩泽。这一段话听完以后，我很惭愧，因为没有好好读这些经典，眼泪就掉下来。诸位朋友，我不是很爱哭，你们不要误会，我是内心感动，很忏悔，要重新来珍惜这一份恩德。
当我掉完眼泪，把这些经典打开，突然觉得距离好近。本来很远，子曰、子曰，头都快大了，怎么突然变得那么亲切？刚好就体会一切法从哪里来？从自己的心造成。你觉得是障碍，它就是障碍；你觉得是恩德，觉得是宝藏，它就是宝藏。障碍不在外，在自己的一念心。因为这份珍惜，知缘、惜缘的心上来了，又时时提醒自己要造更多殊胜的法缘，由于我们有这个心境，跟圣哲人的存心慢慢接近。请问所有的经书写的是什么？都是圣哲人的存心，心行一如。你能够与圣哲人的存心接近，经典相应度就会不断提升。所以学圣贤经典要直接了当从哪里学？从存心来学。好，我们今天课先讲到这边，谢谢大家。
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