这八个字是纲，「平等对待，和睦相处」，是从自己本身做起。我要平等待人，我要先表现真诚、清淨的平等，我要首先和睦跟大家相处。对待，那是迴响；首先我们要布施，我们要施捨，对方自然有回报。不要期待回报，所谓只问耕耘，不问收穫。有没有收穫？一定有收穫。但是决不期望，决不等待，用真诚心、清淨心、平等心去布施、供养。和平落实到自己的身心，心平气和，健康快乐，轻安自在；落实在你家庭，家庭温馨；然后自自然然扩大，落实在你的邻里乡党。
中国古代，舜王不就是个很好的例子吗？舜王得到乡里人的拥护，慢慢得到整个部落的群众拥护，再延伸到周边许许多多部落的拥护，靠什麽？真诚。真诚、清淨、平等、智慧落实在平等待人接物，与一切大众和睦相处，自己做出忍让、牺牲、奉献，念念为别人，没有为自己，他成功了。这是真正明道！所以他行的是德，道德自然能感化一切众生。为什麽？一切众生本性就是道德。他现在迷了，遇到这个觉悟的人，长年累月跟他相处，看他，渐渐自己就觉悟了。他能做到，我为什麽做不到？对他自然尊重，自然尊敬。
所以，我们要「互相学习」。学习的条目我们这裡列了六个，这是学习的纲目，第一个，我们要学习「互相包容」。怎麽学习法？这是有秘诀的！首先我要学习包容一切，就是先要为人演说。慢慢大众也明白、也觉悟了，互相包容是果，我们能够包容一切是因。我这个六条都是讲的果德，大家好懂，但是你一定要晓得果必有因。如果我们能够包容别人，冲突就不会发生，冲突的发生是双方互相不能包容。只要有一方能包容另一方，冲突就不会发生。为什麽？他能忍让，这个比什麽都重要，要学着包容。
佛在经上常常教导我们，「心包太虚，量周沙界」。佛说，我们每个人本来的心量就是这麽大，跟诸佛如来一样，无二无别。现在为什麽会变成这麽小心量，不能容人？这是迷。就是妄想分别执着造成的反常的现象，与自性完全相违背。你的心量本来是大海，现在变成大海裡头一个水泡。你执着这个水泡就是你的心量，你说多可怜，现在怎样把你这个水泡打破？一打破，你的心量原来是那麽大！没有一样不能包容。这是我们学习的第一个科目。我们必须长时间不断的在表演这麽大的心量，落实在生活、在处事待人接物，教导众生把心量拓开。你真的快乐，真的自在。
第二，我们希望要做到「互相尊敬」。互相尊敬这是社会非常好的一个现象，因，我首先要尊敬别人。中国古人常说，「敬人者人恆敬之；爱人者人恆爱之」，所以，我们要懂得修因，我要先尊敬别人。别人不尊敬我，是我的尊敬做得不够，心不够诚恳，心不够清淨，心不够平等，或者在方法上做得有欠缺。回过头来反省，找出自己毛病的所在，把自己的缺点、缺失改正过来，我们的诚敬就能感动别人。所谓是「至诚感通」，中国古人所讲「精诚所至，金石为开」，哪有不能感动人的道理？不能感动，是你诚敬心不够，方法不够善巧，或者是时间没有到。不是你对人一尊敬，马上人家就回你，可能要好几个月，可能要好几年。你看，舜王感动他的家人用了三年多的时间，这六条他统统做到，三年，他一家人被感化了。确实他的心态是只问耕耘，不问收穫，他只知道我这样做是应该的，别人怎麽样对我，不放在心上，我应该这样对人，我要包容，我要尊敬，我要敬爱。
上面这三条，落实在后面三条，也就是表现在你行为裡头。「关怀」，真正的关心，常常慰问。不住在一起，表示你的关怀，就是问讯。隔几天去看看、去问候，这是表示关怀。他需要帮助的，他有缺乏的，尽心尽力的去照顾；眼到手到，决不是空口说白话。你问候：最近过得很好吗？饮食起居都能满意吗？想吃什麽东西，天寒需要添置些什麽东西？有时候他不好意思说，你要细心去观察，要替他想到，要常常替他照顾到。尽心尽力主动的去帮助别人，这一点重要。我们学什麽？就学这些。学会关怀人，学着会照顾人，懂得人的意思，懂得人的感情，懂得别人的需要。面面都能想到，都能照顾到，人哪有不感激的道理！这是什麽？这就是仁慈博爱，仁慈博爱不是一句空话，是要落实！
这是几个纲目，非常具体。你心量小不能包容，哪有仁慈博爱，你怎麽能离苦得乐！所以，这个六条你自己做到了，你自己能够付出，你自己就离苦得乐了。抗战期间，中国有青年十二守则，裡头有一条「助人为快乐之本」，那一点不假。只有你真正做到，你才知道快乐。尤其助人不求报酬，决定没有控制一切人事物的念头，决定没有佔有一切人事物的念头。念头尚且没有，哪有行为！一切从本身做起，成就自己，自自然然就成就天下人，这个道理很深，不能不懂。推而广之，就是世界和平与国际的安全才能够落实，这是一个神圣的社会教育工作。
最后讲到「互助合作」，那讲到圆满了。推动互助合作非常重要，这种教学如果只在大学课堂裡面授课，安定和平是很不容易落实。为什麽？要全民觉悟才行。《十善业道经》前面有一篇文章，是雍正的上谕，等于序文。这篇上谕裡头，他举了一段公桉，宋文帝跟何尚之的一段对话。这段对话给我们很大的启示，他说一百个人当中，有一个认真修学十善的人，一百个人当中，真正是个善人，他就能影响其他九十九个人；一千人当中有十个善人，一千人就是一个小镇了，这个小镇裡头有十个善人，那还得了，一定能感化这个小镇。
我们要是懂得这个道理，这个事要真的推动，要向社会，要落实。许多人都有个看法、有个念头，说和平只是一个愿望，不能落实。「不同的族群、不同的宗教信仰，怎麽能够在一起共同生活？」这个想法、看法是负面的，人人都是这个想法的时候，这个世界上永远不会有和平，永远不会有安定。所以我们从自己本身觉悟，怕的是不觉，觉悟就行，我从我自己本身做起，我遵守古圣先贤教诲，我来试试看。我们接触不同的族群、不同的宗教、不同的文化，跟他们相处，看看能不能相处得非常和睦融洽；依照这个纲目来做，依照佛的六度、四摄法来落实，有效！真能做得到。新加坡九大宗教就是证明，我们彼此当中没有隔阂，彼此是好朋友、好兄弟，真能够理解。
所以早年我们希望建一个多元文化村，我们来做实验。现在在澳洲图文巴这个小城，这个小城只有八万人，我们用这个小城来做实验，看看能不能把和平与安全在此地落实，如果这个地方能做到，就能够推广到全世界。我把这个想法做法跟市长谈过，跟多元文化部长谈过，他们都非常欢喜。最近，我们要有计画的来推动，希望先做一个和平安定的模型，在这个小城市推动。让大家来看看，不同的族群、不同的宗教、不同的文化可以和睦相处，可以平等对待，可以互相包容、互相尊敬、互相敬爱、互相关怀、互相照顾、互助合作。包容心量大，遍法界虚空界我们是一家人。所以，肯定人性本善，这个非常重要；肯定一切众生皆有佛性，肯定一切众生内心裡面都有神圣的爱。我们现在把这个发扬光大，来创造和平，创造国际安全。现在时间到了。
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