我们问，为什麽这两种人这麽难养，就是很难让他们高兴？《邢昺疏》当中说（这个疏是《论语》的注解，邢昺是宋朝的经学家），「此章言女子与小人皆无正性，难畜养」。皆无正性就是他们都没有得到性情之正，所以都是感情用事。这两种人重感情不重理智，所以做事往往不合乎礼，没有礼度，那更谈不上义了。礼都没有，义就更没有。道、德、仁、义、礼这五样，按照上往下排，道是最高的，如果我们能够依道而行，那是圣人。依德而行，道失去了，有德在，德是随顺道的，也不错，属于贤人。道是无心，不起心不动念，所行都没有任何的毛病、没有过失，这叫行道；德要修，这是要起心动念，要有刻意，因为已经失了道，所以要修德，修德为了证道，依德而修是贤人；仁是君子，君子以仁为己任，他行仁；再往下是义，义也是君子，要处处都有讲道理，合情合理合法，这是义；义都没有的话，至少得讲礼，礼是讲礼度、讲规矩。有礼总还是个正常人，如果没有礼，那就是乱来了。
女子与小人，在这裡讲当然是指没有学道德仁义礼的人，而感情用事，感情重那就疏于礼义了，所以难养，很难让他们高兴的，动不动他就会动情绪。当然，如果是学了道德仁义礼的那些女子，那就不在此列；小人如果学了道德仁义礼，他真学了，那也不能叫小人了，就能叫君子。所以孔老夫子在这不是说歧视妇女，说女子难养，不是这个意思，在这是激励我们要学习道德仁义礼。不学，人不学就不知道，人不学不知义，这种人当然难养了，不明事理。
还有的先贤的注解，把女子和小人专门说成是对男女僕人而言，这也能讲得通。这是《朱子集注》当中讲到的，「君子之于臣妾」，这臣妾就是分指小人和女人。在古时候这些人没有机会受到良好教育，当然做事各方面可能理智比较少。君子对这些人也要进行教化，不单是言教，还要身教。所以「君子之于臣妾，庄以莅之，慈以畜之，则无二者之患矣」。庄是要庄重，对待下级、臣妾，臣是指下属，妾，现在是一夫一妻，就是妻女，或者是家裡面的女僕人，要庄重，莅之就是对待他们，莅临的莅。《弟子规》上也讲到，「待婢僕，身贵端，虽贵端，慈而宽」。身贵端，端就是端庄，对待他们不能够过于的亲密。过于亲密确实让他们的恭敬心失去了，教育就没有效果，所以要有庄重的仪态。虽然很庄重，但是又并不是太严肃、太呆板，一点人情味都没有，还要慈以畜之，就是慈而宽，慈是对他们要有仁慈、有爱心，要关怀他们，多替他们着想，对他们宽待，不苛责、不吹毛求疵，这样来畜养他们，自然让他们就生起敬爱之心。
家中如此，企业的领导对于自己的员工也要如此，上级对下级也要如此，这是处人之道。这样就无二者之患，患是忧患。哪二者之患？就是「近之则不孙，远之则怨」。跟他们太靠近，没有距离了，他们就不谦逊，傲慢无礼；跟他们疏远了，太疏远也不行，他们觉得你不关怀我，怨气就生起来了，这两者都是过患。所以君子行中道，不过分亲近，也不疏远。所以君子临民，对待百姓，让百姓敬而爱之，对他非常敬畏又非常爱戴，有德君子跟人相处，给人这样的一种好印象，他的教诲当然大家都能够欢喜信受，能够老实听他的教诲。
底下蕅益大师注解中说，「曲尽女子小人情状」，就是把女子、小人的那种情形状态都描绘出来了，孔子这一句话。这裡的女子、小人，我们要知道都是因为没有学习圣贤教育才会如此，孔子说这个话不是说轻视他们，是为了激励大家要学习圣贤教育，不要落入孔子所谓的难养之人这样的一个陷阱当中。既然不甘心成为这种难养的小人和女子，你就得学，要好学。
江谦补注也是重申、强调这一点，说「女子、小人，皆须教之以道，学道则易使也。若养而不教，则有怨与不孙之弊」。女子、小人，如果你能教他以圣贤教育（这就是道），他就学道则易使。这裡江谦先生说的女子和小人，应该跟朱子所说的是相似的，指男女僕人，就是下属。所以学道他就能恭顺，就知道怎麽与君父、怎麽与丈夫相处，关係就能和谐。若养而不教，如果养他们而不教他们，那肯定不是有怨就是不逊，这两种弊病都会出现。这是专指对于下属或者是家裡晚辈应该是怎麽样对待，总之就是要教他们。「养不教，父之过」，在一个家裡面父母教养儿女，最重要是教，不教他们那是父母的过失，儿女也就要麽是不逊，要麽是怨。
你看看现在这个时代不都是这样？孝顺的儿女非常少了，大部分儿女都是这样的，父母爱他，爱得无微不至，他就不逊，一点没有恭敬心。父母稍微疏忽一些，还不是疏远，疏忽了一下，譬如说孩子放学，父母都要去接他，开着车去接，天天接他，他已经形成习惯了，像大老爷一样，一出校门，父母车已经等候在那裡，他就上车，忽然有一天下雨，交通堵塞，父母的车来晚了，他可能见到父母就骂，「你怎麽来得这麽晚，叫我等了那麽久！」怨恨心就起来了。什麽原因？没学圣贤道理。这个确实也不能够怪这些儿女，还得君子「行有不得，反求诸己」，怪自己，我没去教他，我自己也没有做一个好榜样，所以养成他这麽多的坏习气、坏毛病。他从小都是这样，长大那更不得，父母稍稍有不顺他的意思，可能对父母破口大骂，要麽就离家出走，甚至他还可能会对父母报复，怨恨心重的甚至会起杀害父母的心。现在你看新闻裡面，杀父害母都不是新闻了，其原因就是养而不教之过。
父母对儿女如此，领导对百姓也如此。国家希望能够社会和谐，聪明的领导人就会重视教育。如果不提倡这些传统文化、圣贤教育，不讲忠孝仁义，这些老百姓当然他就会不逊而且有怨。不逊表现是什麽？他可以骂领导，甚至你看有些国家地区，那裡的国民甚至可以指着国家领导人来骂，那是不逊到了极处，简直叫无法无天，这国家肯定会出现大问题，会乱的。领导即使再怎麽努力去工作，全心全力为人民服务，人民还是有怨气。你不能怪人民，为什麽？你没教好他们。你就应该大力提倡传统文化教育，尤其是儒释道，这就会把两种弊病自然消除。君子学道则爱人，在位的人、做领导的，他学了这些圣贤道理，他有爱心，他会对祖国、对人民尽忠，不会贪污受贿、违法乱纪。老百姓学道则易使，他能恭顺，他能体谅领导，这上下无怨了。从这裡真的我们看出很多的这些意思，最后还是要回归到教育上，没有教育就出现问题了。
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