佛家常讲「破迷开悟，离苦得乐」，离苦得乐是果报。苦从哪裡来的？迷惑颠倒来的，不了解宇宙人生的真相，不了解虚空法界一切众生跟自己的密切关係，不知道！随顺自己的烦恼，随顺自己的习气，随顺自己的贪瞋痴慢，造无量无边罪业，自己完全不知道，都以为自己所作所为是正确的，你有什麽法子！我们看看这世间人，哪个人不吃众生肉？吃肉是应该的，天经地义，动物都是要被人吃的。人被谁吃？人被老虎吃了，老虎就有罪，人吃老虎为什麽就没罪？讲不通的，但是几个人能够省悟过来？老虎是人变的，毒蛇是人变的，齐居士昨天跟你们讲人变成猪，猪是人变的，这不就说明六道轮迴的事实吗？你看到那个人会变成猪，想想我将来会不会变成猪？诸位如果仔细去观察，我比大家心细一点，那个屠户，杀猪的、卖猪肉的，你仔细去端详，他的相就像个猪，他的行动像个猪；换句话说，他来生就会变猪，一样被人杀。他这一生杀多少头猪，他将来要变多少次的猪身被人杀，还债！你说多可怕。那个杀鸡的，卖鸡肉的、卖鸡腿的，你仔细去看，他的相貌像鸡，你仔细去听他的声音像鸡，太可怕了！
我出家的时候，有一个同参道友，在台湾的广化法师，很多人认识。他在没有出家之前，他在军中服务，管军需、管钱粮的，军人生活很苦，他那是个肥差事，天天钱财从他手上过。他告诉我，他每天吃一隻鸡，这个业就造深了，以后出家忏悔，忏悔还是忏悔不了。有一天他洗澡，出家之后在洗澡，忽然看到浴室裡有几百隻鸡在他周围转，又飞又跳又叫，他吓死了，就摔倒、跌倒了，腿跌断了，变成残废。事后他跟我讲，我这是重业轻报。幸亏出家持戒，持戒还相当精严，办佛学院培养学生，在台湾难得一个好法师，受这个果报，这就变成残废了。虽然一生念佛，业造太重，这些冤家债主不会饶过他，要问他讨命。所以诸位要晓得，真正修行人太难太难！我常常劝大家，我劝大家是真话，有一丝毫私心存在，冤家债主不会饶过你；毫无私心，冤家债主才会点头、才饶你，你成佛、成菩萨之后来度他。广化法师修行不错，但是私心没有断尽。百分之九十九善行，还有百分之一私心，那个私心就是不善，就是大障碍。李炳老讲经，在讲堂裡常常讲，醍醐裡头掺不得丝毫的毒药。他那个一念私心没有断乾淨，所以业障不能消除，冤家不肯捨离，遭这样的果报，我们看了要提高警觉。在我们看，他是菩萨示现，教导我们、警惕我们。所以不但不能杀害众生，令众生生烦恼我们都有过失。我们叫别人生烦恼，人家也会叫我们生烦恼；我们觉得生烦恼很不舒服，你加诸烦恼给别人，人家能舒服吗？如是因，如是果，如是报，丝毫不爽。这是这个世间为什麽会这麽複杂？都是一切众生不善业变现出来的。世出世间的圣贤教我们断一切恶、修一切善，决定是事实真相，决定是好事，我们要信受奉行。
菩萨、觉悟的人跟我们不一样，『一切佛所皆往集』，这是教我们亲近善人、亲近好人，我们要学习，得閒的时间要跟善知识在一起，看看他们、听听他们，我们就学到很多东西。我这一生当中可以说是天性，从小就喜欢跟善人在一起，喜欢跟大人在一起，这一点确实是跟一般人有一点不相同。我二十二岁到台湾，跟我交往同年龄阶层的人只有五、六个人，老人有几十个人，我喜欢跟老人在一起，他们的经验很丰富，讲讲故事，长我们的见闻，长我们的常识。我喜欢跟老人在一起，而且老人是哪些老人？有学问、有道德，都是当时的名教授。我什麽因缘跟他们在一起？慕名写信，没有事在家写信，我自己还写了些文章，寄给他们，向他们请教，我用这个方法结识了几十个名教授。诚诚恳恳，写信规规矩矩的，字是写工楷，恭敬，他们收到之后就会约我去见面，以后就认识了，常常往来。所以我年轻没有娱乐的时间，说是到哪裡去玩玩，看一场电影，难得，一年难得一、两次，而且都是别人请我，我自己绝不浪费一分钱在这些场合当中，我觉得不值得，我的钱买书。你们看看昨天那一货柜书，那是我的书，那是我在美国的图书，差不多一半，另外一半太多了，不要了，送给他们。所以我的钱，那个时候一年的收入，在书架上都看到。我的生活非常节俭，在那一个阶段当中，我最节省的一个月只用八块钱，最多决定不会超过二十块钱。在那个时候，台湾钱跟美金兑换一比四十，我一个月只用美金五毛钱，我非常刻苦、非常节省。可是这些善知识，这些老教授对我非常爱护，我都亲近，常常听听他们的，长学问、长见识。听了之后我们就选择，以后就选择方东美先生，专门跟他一个人学，跟他学哲学。他引导我入佛门，入佛门之后我就亲近章嘉大师，也是跟他一个人学。跟他三年，他老人家圆寂了，这才找到第二个，李炳南老居士。李老居士是朱镜宙老居士给我介绍的，朱老跟他两个人同年，老朋友，我亲近他，跟他十年。这是我的少壮时代，我的时间没有浪费。
我的同事、长官、同学、朋友，都说我是书呆子，迷了；尤其接触佛法，「他迷了，这个人迷了，没有前途」。果然没有前途，把工作辞掉，出家了。可是到了晚年，他们都退休了，看到我，「你的路走对了」。退休之后，一个个的确很可怜，尤其退休之后两年就好像衰老了二十年，什麽原因？我懂得，他们不懂。我们懂得什麽？境随心转，他在没有退休的时候，天天忙着工作，也不知道自己老了；到退休的时候天天想到什麽？想到老了，老了才退休。天天想老，衰老得好快，一年就像衰老十年一样，两年就好像衰老二十年，他天天想老。老了怎麽样？就病，所以天天到医院，天天去检查身体，愈检查愈不对，什麽病都来了，苦不堪言。病从哪裡来的？想出来的；老怎麽来的？想来的。天天念老、念病，老也念到了，病也念到了，有念必成。所以他看到我非常羡慕，我们天天念佛，我们不念老、不念病，所以就不老不病。具体充分证明佛在经上所讲的话没错，境随心转、相随心转。你为什麽不念佛？为什麽天天去念老？天天去念病？所以念头转过来，问题不就解决了？可是这个话说得很容易，我们搞是很容易，他那个念头转过来相当不容易，他不相信我们的话；看到我们这个样子是不错，还是半信半疑，还是不能彻底转过来。
我们年轻的时候，得力于善知识的教诲。方东美先生虽然没有学佛，是个大哲学家，真有学问。年老了他也不念老，他也不念病，他做学问。他七十九岁的时候走的，也是得的癌症，他没有痛苦，他对生死看得很澹薄，这是一般人做不到的，所以虽然是有癌症，他是善终。最后他是皈依了，在生病的时候皈依的。可是他对于经典研学的受用，说实在话，我们很多出家人都比不上他，他真有受用；名义上是没有学佛，实际上他真的是学佛。可惜他没有修淨土，没有求生淨土，差就差在这一点，但是他的果报也非常殊胜。晚年在学校裡开课，全部是佛经，在台湾大学博士班，他开的是「大乘佛学」、「隋唐佛学」，在辅仁大学博士班开「华严哲学」，所以他的教材全是佛经。我还记得他在辅仁开「华严哲学」的时候，我送他六十套《华严经》给学生。这六十套，每一套好像是，我印的是小本，总共五十多册，《四十华严》、《八十华严》、《六十华严》，很齐全。那个时候我们讲《华严经》，印了一千多套，送他六十套。
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