定律法师：师父，他说一般按宗教裡面来讲，我们佛教是属于多神教，比方像基督教和其他的教，他们都说是一神教。对世界和平来讲，比方说我们用什麽形式来解释，就说你看一神教，他崇拜的是一个，看他们现在是有互相冲突；你看我们多神教没有这种想法，非常慈悲。从这一方面来讲，您怎麽看这个问题？
淨空法师：「一神教」就好像我们一个人的身体一样，「多神教」就好像我们身体有很多器官，我们这个身体还有眼睛、有耳朵、有鼻子、有嘴、有手、有足，那就变成多神了。部分的时候就多了，部分集合起来是一个，《华严经》讲「一就是多，多就是一，一多无二」，这个问题就化解了。譬如讲在我们佛教裡面，举一个最简单的例子，释迦牟尼佛是代表我们自己自性裡面的仁慈、清淨，释迦是仁慈的意思，牟尼是清淨的意思，这是我们自性裡头有的。阿弥陀佛，阿是翻作无，弥陀翻作量，佛翻作觉悟，就是我们自性裡面无量的智慧，无量的觉悟。所以佛教裡面用许许多多的佛、菩萨，代表我们自性的智慧、能力是无量无边的，无量无边是一个，是一个自性。就像我们一个人，这个人聪明能干，在社会上事业很多，名片一拿出来，那个抬头好多行的，就是一个人。那个好多行就好像多神，一个人就是一个真神，是不是？就是这个意思。
所以佛教讲得很详细很清楚，譬如讲中国四大名山，四大菩萨，他都是一个代表。地藏菩萨代表孝，孝顺父母，尊敬师长；观音菩萨代表大慈大悲，能够爱世间一切人；文殊菩萨代表智慧；普贤菩萨代表实行，统统能够落实到生活上，它都有意义。所以合起来是一个，分开了是四个，合起来是一个。现在我们这个理念，对很多宗教这些领袖、传教师来谈的时候都能接受。佛教经典内容太丰富了，对现代人讲跟古时候讲不一样。古时候大家都有基础，都有根，所以点到就行了，大家都懂了。现在要很详细的讲，不详细讲，他根本不能理解。
记者：他说他今天见到师父，他很高兴。现在的世界很複杂，愈来愈溷乱，他说作为新闻界和舆论界，他也有很多应该做的事情。他看到您这样勤奋，在这儿不辞辛苦的工作，他很敬佩您。他说他回去好好学习学习，能够进行一些合作，多给您宣传、宣传。
淨空法师：多多指教。这是我们最近给布希总统的一封信。
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