所以行，要去落实，《弟子规》讲的一项一项的，你懂得一条就去做一条。有时候一条我们要修很久，修很久还未必修得圆满。譬如说，「父母呼，应勿缓」，这句我们在家裡父母呼，应勿缓，这句是说你在家裡的时候。家裡就是跟父母住在一起，现在的人，这是古时候了，现在人也不一定跟父母住在一起，有的住在一起，有的没有住在一起。那是说家裡父母亲叫你，你回应不能太缓慢，太缓就是太慢，好像有怠慢。蔡老师在讲《弟子规》，他也讲这个父母呼，应勿缓，你要以此类推，举一反三，不是说父母呼，应勿缓，其他人呼就不理会，不理他。以前我们淨老和尚在道场裡面，他很重视这个。以前我在图书馆，我们是什麽都要干的，什麽都要干的是全包了，全部包了，洗衣、煮饭、录影、扫地、做早晚课、扫厕所，不但裡面厕所要扫，外面人喝酒的乱洒，我们也要去清，要接电话，你看是不是全包了？有时候你在忙这个事情，电话来了，慢一点接，师父就很紧张，赶快接、赶快接。现在提倡《弟子规》，我才知道，电话呼，也要应勿缓，不是只有父母呼，应勿缓。我想想以前在图书馆，老和尚电话呼都要应勿缓，都要用跑的。本来想想，事情弄好了再去接，不行，要赶快去接。所以电话呼，应勿缓。光这一条，就要学很久了。朋友呼，要不要应勿缓？除非那些是来找你麻烦的，无理取闹的，那你当然可以不理会，如果一般正常的交流也是要应勿缓。所以这个实行要在生活当中去做，你慢慢做，当然没有办法一次就做到位，但是你慢慢做，你就慢慢有体会，慢慢有心得，你的回应会愈来愈好，人缘就愈来愈好，你的法缘就愈来愈殊胜，你就会有法喜了。
下面我们接着看，「丙、七门别诫（破教即破国）」。列出七门，七门就是七方面的，别诫就是个别劝诫。破教即破国，破教就是破坏佛陀教育，破坏圣贤教育，破坏宗教教育，那就是在破坏国家。因为人不学他就不知道，《三字经》讲「人不学，不知义」，那些义理、道理他就不懂，不懂当然想错、说错、做错。国的根本就是教育，教育破坏了，就破坏这个国家。现在我们讲到教育，教育很普及，大学到处都有。现在的大学，不是中国古圣先贤讲的教育那个意思。古圣先贤讲的教育，就是孔老夫子讲的四科，第一科是德行，第二科言语，第三科政事，第四科文艺。德行就是道德行为，道德规范，道德理念，伦理道德、因果教育。言语是说话，十戒是不妄语、不两舌、不恶口、不绮语；德行，不杀生、不偷盗、不邪淫，在儒家讲非礼勿视、非礼勿听、非礼勿动、非礼勿言，这是德行、言语。第三政事，政事是管理众人的事情叫政事。第四才是文艺，文艺就是各种科技，现在讲科技，各种艺术，文章、艺术，这是第四科。现在只有第三、四科，没有前面两科。
好，这节时间到了，我们下面还有丙、丁、戊三段，我们下午一堂课应该可以大概介绍圆满。我们现在休息用午斋，祝大家禅悦为食，法喜充满，阿弥陀佛！我们下午见。
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