我们这次来这裡办这个讲座，刚开始来，我听同修跟我讲，我是不懂日本话，也听不懂日语，这个饭店的人看到我们很多同修穿着海青，有懂日语的同修跟我讲，他们说觉得很奇怪，说我们穿得怎麽跟一般人不一样，这麽多人聚集在这裡，到底要干什麽？饭店柜台他们那些服务人员说，你们是不是邪教？说我们是不是邪教。因为日本过去曾经有邪教，听说也危害到社会。他们也不了解，也没接触过，我们这样的穿着，他们也觉得没看过，有怀疑是不是邪教，这麽多人聚在一起干什麽？这个一般人就不了解，如果你来这边唱歌跳舞，他说这都不是邪教，这是很正常的娱乐活动。其实那些是邪教，那是引导人心糜烂，那个邪教他认为是正常的，我们这是正规在讲经说法，他有怀疑是邪教。现在社会就是这样，社会风气就是这样，跟过去不一样。所以他们这些对我们也不了解。所以那天前首相鸠山夫妇来，他们已经不存在我们是邪教这种疑惑了，这个就是一个影响力，首相他们都来学了，肯定不会是邪教的。所以这个就是为什麽付嘱国王，就是这个道理。
我们老和尚现在弘法为什麽都找领导人，就是这个道理，佛经佛就是这麽做的。这样我们就不用一个一个去说明，没有那麽多时间，这麽好的东西要让所有的人都能够分享，这是佛的本意，所以付嘱国王是这个道理。不是说佛也是看高不看低，为什麽不付嘱给一般的人民，付嘱国王？主要佛大慈大悲，他希望所有的人都得利益，国王他才有这个影响力，这样可以度很多人。我们从这部经我们可以理解到，现在在经典上看到，现在我们在眼前，我们看到老和尚他跟世界各国领导交流，我们就明白了为什麽要跟那些领导交流。那不是去攀缘，我们老和尚他不用去攀缘，他也不需要攀缘，对自己这些都不需要的，这些名闻利养对自己已经无关紧要。现在最重要是大慈大悲救度众生，是这个悲愿。这个悲愿要透过这些各国领导，大家认识，他们认识了，他们就会去推行，这样才能利益到更多的人。所以「因国王有大威力，易于弘扬，应付嘱国王」，是这个道理，佛给我们讲清楚了。我们现在淨老和尚，你看跟这些领导人交流，把佛法介绍给各国领导人，也是这个道理。
「必王臣道合，一德一心，正法得行，故兼付大臣」。国王跟大臣也要志同道合，志同道合，一德一心，正法才得以来推行，故兼付大臣，兼付就是附带，也给这个做大官的。譬如说县市长，国王以下的这些文武百官，他们也是有相当大的影响力，所以也兼付给大臣。这个非常重要，这在弘法利生来讲是一定要国王、大臣来护持。「佛教是智觉教育，教育权必属国家」，教育的权利必定属于国家的。在古代，中国历朝历代，不学佛的皇帝不多，很多都是学佛的，像唐太宗他就学佛，所以他来护持佛法，包括武则天，她也学佛，所以很多经典在那个时代翻译。六祖就是武则天那个时代，武则天当皇帝，还送他一个透明的玻璃钵，那个很珍贵的。一直到隋唐，从汉朝佛教传入中国，汉三国，魏晋南北朝，历朝历代，唐宋元明清，历朝历代的皇帝不信佛的很少，大多数是信佛。信佛的皇帝，他那个时代国运就特别的兴旺，跟这个有密切的关係。一直到清朝也不例外，清朝康熙、雍正、乾隆这三朝，一百五十年的太平盛世。这三朝的皇帝都是虔诚的佛教徒，而且对佛法非常内行，特别是雍正皇帝，他对各宗各派，儒释道三教、其他宗教，他全明白，他全部通达。所以有些写了一些偏差的言论，他都能够一条一条给它举出来，所以他有本书叫《拣魔辨异录》，印光祖师非常讚歎。当时有些修行人他的知见错了，知见错了流通那些书会害人的，会给人家误导，他一条一条把它纠正过来，内行。所以这个管理的权力要内行的人他才管得好，如果你交给外行的肯定他管不好，因为他不认识，往往把正法当作邪法，邪法当作正法，那就糟糕了，那就麻烦了。所以任何一桩事业都要内行，你要请内行的人、专业的人，他去管才管得好。你请个外行的去管，他怎麽管得好？他不懂。所以佛教为智觉教育，教育权必属国家，这是属于国家的。关键，这个领导人就非常关键。领导人要护持，必须领导人他自己先认识清楚，他先了解。如果他能够依教奉行得到这个功德利益，那就更殊胜了。
我们再看下面，「乙、总劝流通（护国先护教）」，这个是总结劝勉流通这部经典，这是佛到这一品经后面总结。护国先护教，你要护持这个国家，先护这个佛陀教育。现在我们淨老和尚提倡，早年都是提倡佛陀教育，后来提倡儒释道，现在又增加到各宗教的宗教教育。所以现在各个宗教，他也建议其他宗教做《３６Ｏ》，三百六十条，把他们各个宗教裡面精华、重点的经文节录出来，节录三百六十条，叫《３６Ｏ》。一天看一条，一年就看三百六十条，一天学习一条。每个宗教，现在伊斯兰、基督教，他们都有节录。在唐太宗编的《群书治要》节录《３６Ｏ》，这是最早的，《３６Ｏ》也有外国文的翻译，英语的翻译。这些《３６Ｏ》出来之后，这个方式也非常好，把各个宗教它的精华，跟十善相应的这些经文，把它节录出来，然后编成一本书，《世界宗教是一家》，这些教义教理都相同的，这样就能团结宗教，就不会有宗教战争。宗教为什麽战争？都是不学自己本身这个宗教的经典。就像学佛的人不学佛经，每天都照仪式来做法会，对佛经的内容一无所知，甚至误解、错解、曲解，然后造成很多问题。其他宗教也是这样的。因此我们淨老和尚非常慈悲，提倡各宗教都要提倡教育。你没有经典的教育，人都用自己的妄想、分别、执着，这些烦恼的心，用这个错误的想法，当然所作所为都是错的，结果就是天灾人祸。这一点我们不能不知道，一定要知道为什麽护国要先护教，教就是教育。
我们中国老祖宗很早以前就知道这个道理，所以有一句话讲，「建国君民，教学为先。」建立一个国家的政权，君就是领导，民就是被领导，你领导人或被领导的人都要先教学。教什麽？在佛法还没有流通到中国，中国本土的儒家、道家，在春秋战国时代是诸子百家，每一家都有每一家的说法，也不尽相同。到了汉朝，才採取儒家为国家主要的教育，儒家讲得比较中道，讲中庸。其他诸子百家可以参考，一般参考的大部分是老庄，这是比较普遍的，老子、庄子。这是中国本土的圣贤的教育，要先教这个。现在没有教圣贤的教育，不教做人，先教做事，很头痛，很麻烦，那个问题还在后面，会非常複杂。现在所有的行业没有一个，中国、外国都一样，没有一个行业、没有一个团体不头痛这个问题，人很不好用。为什麽？也不能怪他们，他们没有接受伦理道德因果教育，没教这个，没教做人，教做事，人与人不知道怎麽相处，应该怎麽处，这个完全不懂，都凭自己的好恶，凭自己的情绪，这样在做事，人跟人相处很难没有摩擦的。这个我们也要认识清楚。
所以现在很多年轻人，没有圣贤、佛菩萨的教育来指导他们，真的这个人生的价值跟意义，那个价值观跟意义都不一样。实在讲，赚到钱，过得也不快乐，富而不乐；贵而不安，贵是有地位，做大官，没安全感。像现在美国一天到晚防恐怖分子，你说有没有安全感？没有，很恐怖，跟以前是完全不一样的。现在整个世界的人类是过这样的日子，富而不乐，贵而不安，有财富，生活不快乐，家庭不美满、不幸福；有地位，没有安全感，患得患失，甚至晚上都睡不着觉，都要吃安眠药，你说这是人过的日子吗？这样的日子，富贵的日子过得不快乐，也没有安全感，还不如贫而乐，大家想是不是这样？人生的意义跟价值，我们好好去思考，应该我们要过什麽样的日子。我们一天到晚忙忙碌碌的，就是为了生活，我们要过什麽样的生活，自己要好好去思考。不学佛菩萨圣贤教育，有钱也不快乐，没钱也不快乐；有地位也不快乐，没地位也不快乐。我们看看儒家《论语》，孔老夫子的学生子贡很有钱，颜回很没有钱，很穷，而且寿命又不长，人家感觉他很苦，但是他自己觉得非常快乐、非常自在。
有钱也快乐，没钱也快乐，原因就是接受圣贤、佛菩萨的教育，他的人生、他的生活跟一般人就不一样。所以建国君民，教学为先，护国先护教。教育办好了，人人心想、行为都回归正常，这样就国泰民安、风调雨顺，没有灾难，才有好日子过。我们在六道轮迴都已经很苦了，再加上灾难，苦上加苦，雪上加霜，真的是苦不堪言。佛法的教学，前提就是帮助我们离苦得乐，离开一切的痛苦，得到最大的安乐，这是佛法学习的目标。苦从哪裡来？苦从迷来的，迷惑颠倒来的，对宇宙人生事实真相不了解、不认识，看错了、想错了、说错了、做错了，他结果就是苦，受苦受难。乐从悟来的，觉悟了，看对了、想对了、说对了、做对了，他的结果就是快乐。所以修学佛法的前提就是离苦得乐。修因要破迷开悟，迷破了，你开悟了，这个苦就没有了。所以护国先护教，这个非常重要的一个概念，我们一定要常常记住。
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