这指《金刚经》，「不但般若要旨，尽在裡许，且得此一卷，一切佛法无不在握矣。何以故？此卷为般若之纲，般若为一切佛法之纲故。故必一切佛法通，而后此经可通。何以故？因网乃得纲故。然亦必此经之义趣深解，而后一切佛法，头头是道。何以故？纲举则目张故。当如是知也」。提纲挈领，纲举则目张，这是比喻你抓住纲，那个目就张了。好像捕鱼那个网，它有个头，那个抓起来，下面那些统统掌握住了。《金刚般若》它是一个主要的般若之纲。「此一卷经，既为三藏之纲，其关繫重要可知。其义蕴之玄廓，条理之繁密，亦由是而可知。且以少文而摄多义」，文字很少，但是含摄的意义很多。「幸得译人笔妙，方足以传之」，幸好翻译的法师文笔很微妙，这样才能够传下来。「是以经中一句一字，皆关宏旨。即一名称，一结集者标举之词，亦含精义。少少忽略，义便难通」。每个字、每一句都有它的精义在，都有它的宗旨在，一点点忽略了，整部经的脉络、精义就很难贯通。江老居士真的，四十年下这个功夫，这是真下功夫的，所以近代《金刚经》注解的权威就是江老居士。
「自译传之后，禅宗五祖、六祖极力宏扬」。我们大家都知道，五祖传衣钵给六祖就是用《金刚经》来印证的。「遂尔家喻户晓，流通不绝」，大家都知道，在中国佛教提到《金刚经》，大概没有人不知道，不读的人也听过。因为六祖在这部经开悟的，五祖以这部经给他印证的。所以六祖之后，这部经在中国就家喻户晓，流通不绝。「虽多未明其义，而学佛者盖无有不读此经者也」，学佛的人大概没有不读此经的。不但学佛的人，学儒、学道的都读《金刚经》，你看吕洞宾他都有《金刚经》的注解。他是仙，仙也要学《金刚经》，不然仙还是不能出六道，有了《金刚经》他就有办法。有佛法就有办法，佛法就是在般若，没有般若，你还是一点办法都没有。
「各佛教国中，未见其比。即此观之，足见吾国众生，深蒙佛护，良堪庆慰」。我们看看各个佛教国家当中，没有看到这种情况的，没有办法跟中国比的。从这个地方去观察，可见吾国众生，我们中国这块土地的众生，深蒙佛护，深深的蒙佛来护佑，《弥陀经》讲「一切诸佛所护念经」，都蒙佛护。良堪庆慰，我们要庆幸我们生在中国，生在外国你就没办法，你就接触不到。所以我现在愈感觉自己庆幸。「何以故？此经流传不绝，便是佛种不断故。自今而后，当于云何演说，云何受持，特别加意。乃足以少报佛恩及翻译此经、流通此经者之恩也。荷担如来，当得菩提，愿与诸君共勉之。」要共同勉励，大家要来受持、演说，要特别加意，特别留意这部经。
《金刚经》主要的纲领就是遣除妄想执着而已，因为「如来智慧觉性，一切众生，人人本具，个个不无，但为妄想执着所障，不能证得」。「佛为一大事因缘出世者，为此事也」，为这个事情出现在世间。「一切佛法，无非破执除障之法门也。而本经所说，尤为直截了当。譬如金刚宝剑，依此而行，可以直下断除者也」。「当知妄想执着，由于无始无明。而般若则为理体正智。智开，则无明者明矣。无明明，则妄想执着自断矣。故学佛首当开示悟入佛之知见。佛之知见，即是般若正智也。无论修何法门，皆须致力于此，故一切法不能离般若也。」
下面有一段跟我们念佛人就很有关係，我们现在听了半天，我又不修般若，我修念佛的，这个跟我没什麽关係。下面江老居士这段我念给大家听听，「修淨土念佛亦然」。因为江老居士他也是修念佛的，教宗般若，行在弥陀。「经云：心淨则土淨。妄想执着不除，心何由淨耶？」这是真话。「古德言：爱不重不生娑婆。情执我见，实为爱根。故求生淨土，必应从此下手」。古大德讲，「爱不重不生娑婆，念不一不生极乐」，情执我见就是爱的根本。我们读《无量寿经》，《无量寿经》的好处就是讲得详细，后面佛讲，「若情执深重，虽大作福田，求出轮迴，终不能得。」大作福田是什麽？黄念祖老居士注解，大作福田就是念佛，念佛是大作福田。但是怎麽样？情执深重，求出轮迴，终不能得。这个话我们老和尚是每一次讲经都在讲，什麽叫情执深重？放不下。每一座经都是讲看破放下，讲几万遍，为什麽还讲？因为我们还是放不下，所以要继续讲。你放下就不用讲了，就是没放下才要一直讲。为什麽放不下？你没看破。为什麽没看破？没智慧，这个智慧就是般若智慧。故求生淨土，亦应从此下手。我也是自己修来修去、修来修去，修到最后以为自己放下了，实际上生了两次大病才发现自己没放下，后来我才会再回头来看这部经。我觉得我是老实念佛，我什麽都放下了，真的像黄老居士讲的，没事情的时候都放下，事情一来一样也放不下。这是真话。
「所谓老实念佛者，老实二字，必当注意」。大家都认为自己很老实，实际上是很不老实。我现在我不敢说我老实，我很不老实。不能打妄语，你不老实就不老实，你还装老实。老实二字，必当注意，这个话大家要听清楚。「世间一切染缘，攀缘不息，云何能老实乎？」真的，你对世间这一切你有污染，你放不下，你还去攀缘，放不下。我们老和尚讲经常讲，不但世间事放不下，佛法也放不下，又多了一个佛法放不下，你怎麽老实？「由此可知，般若淨土，初非二事」，般若跟淨土不是两桩事情，是同一桩事情。《无量寿经》、《弥陀经》、《观无量寿佛经》没有般若吗？怎麽会没有般若？一切诸佛都是阿耨多罗三藐三菩提，都是从般若生的，阿弥陀佛怎麽会没有般若？是我们看不懂，才要由《般若经》来帮助我们解释这部经。其实《无量寿经》都讲得很清楚了，怎麽没有般若？般若就在裡面，我们念念念，但是不懂。「此经实一切学人出妄之宏纲，淨心之枢要也。」这是真的。所以老实念佛，必当注意，这个我们一定要把它记下来。
我们道场庄传法师在家的时候，他就去请我们老和尚给他写一个墨宝，他在宜兰一个房子做念佛堂，请老和尚给他写一个「老实念佛堂」。结果是很不老实，念到最后那块招牌送到我这边来，我现在放在宜兰念佛堂。我说念到最后人乱跑，一下子要学讲经，一下子又要学《弟子规》，一下子吵着要回家。他自己觉得很老实，所以他还给老和尚要个墨宝，写个「老实念佛堂」。写给他也没用，那个念佛堂都卖掉了。我说卖掉你钱呢？钱他说他花不够。我说你都出家了还花不够，你花到哪裡去？真不老实，但是他还是觉得自己满老实的。所以老实两个字必当注意，江老居士讲得没错，因为这些都是过来人的话，过来人的经验谈。那块牌子，老和尚题的「老实念佛堂」，我再看看哪个人真老实念佛，再送给他。老和尚没有指定给谁，写个「老实念佛堂」，看谁老实。
你对这个世间有染缘、有攀缘，情执深重，求出轮迴，终不能得，这《无量寿经》都讲得很清楚。虽作福田，你念佛，你情执深重，你放不下，你还是不能往生西方，不是说你念佛就一定能往生西方。真正念佛的人多，往生西方的人少，为什麽？放不下。为什麽放不下？没看破。为什麽没看破？没有般若智慧。现在大家知道，我们老和尚列出这三条，「愿三世诸佛常说般若无有间断，愿受持四众常行般若离诸苦恼」，这都是根据经文裡面的意思讲的。「般若出生诸佛菩萨」，诸佛菩萨都是从般若出生的，「神通生处」。
好，我们时间到了，我们这节课就上到此地，下面丙、丁，我们下午一节课来上。祝大家禅悦为食，用餐愉快。阿弥陀佛！
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