我们再看下面这一段，「文字章句一切皆如，依文观照实相」。文字章句一切皆如，文字章句所诠显的都是讲如这个字。如这个字搞懂了，也都全懂了。天台大师讲如，讲了九十天。天台宗讲十如是、百界千如、如是我闻，讲这个如，讲了九十天。这个明白了，那我们全经就明白，重要是依文观照实相，依文字起观照证实相。
「实相般若为十界理体故为智母」。这是讲实相般若为十法界理体，体就是它的本体，这个缘故它是智母，也就是智慧的母亲。母就是能生的意思，能够生的意思，所以叫智母。像他们日本这裡比叡山，说是佛教的母亲，所有各宗各派的祖师大德都从那裡生的。所以佛经讲这个母它是表法，母就是能够生的意思。我们都知道母亲能生孩子，孩子从母亲生出来的。智母就是般若智慧是从这裡生的，所以叫智母。
「不着是真非无为俗」，下面括弧，「修证即不无染污即不得。」这是永嘉大师的话，有人问他，你大修行人，到底有修有证，还是无修无证？永嘉大证回答：「修证即不无」，修行证果，不无就是有。但是怎麽样？他心裡乾乾淨淨的，「染污即不得」，他没有污染，污染就是着相。这个在永嘉大师禅宗《证道歌》。永嘉大师他有两本着作，《证道歌》就是他明心见性、大彻大悟的心得报告，讲他证入实相的心得报告，叫《证道歌》；《证道歌》前面一部叫《禅宗集》，《禅宗集》就是他的修因，《证道歌》是证果，修因证果，他怎麽修去证道的。我们一般学人，如果要学要从《禅宗集》下手，一般要从《禅宗集》下手，因为《禅宗集》教修因，修学的方法，《禅宗集》讲的就是持戒修福，《金刚经》讲的持戒修福。
所以过去我们老和尚，早年在大专佛学讲座都有讲过《禅宗集》，这个修。另外有一本书，他老人家现在很少提了，早年比较常提，《禅林宝训》。那本书是中国佛教禅门祖师大德的修学的教训，《禅林宝训》，非常好。我们现在人听到这部书的人很少，我好像四十年没有听他说了，他早期讲的，早期在大专佛学讲座还有讲。所以他有一次到嘉义梅山禅林寺，梅山禅林寺，他就讲《禅林宝训》，因为它是禅林寺，在台北内湖圆觉寺就讲《圆觉经》。那本书真好，我都有收藏起来。这些以后有因缘，我也很希望跟大家分享，这些也是我们学佛的一个基础，也是很重要的。我们老和尚他前面修学的那些基础，现在晚年，我们看到的是他的成果。就像禅宗永嘉大师，我们看到的是《证道歌》，前面《禅宗集》我们没有去看。这些我们也有需要来学习。
下面一段，「护佛果也护化行因也（因果皆自性清淨心）。」护佛果也是护化行因，修行的因地，因果都是自性清淨心，不离自性清淨心。这是佛的回答，说法不二。说法不二，说法者即非说法是名说法，我们学习总是要一闻千悟，举一反三。儒家教学说举一反三，佛陀教学说一闻千悟。一闻千悟，我们不要说千悟，起码也跟儒家一样，一闻三悟，不要千悟，三悟，你要以此类推。说法者即非说法是名说法，听法者也是即非听法是名听法，从这个地方大家去体会。
我们再看下面：「丁、法门不二」。「陈疑—性一众多根行无量疑。谘问—法门为一为二为无量？」这个又有疑问了，波斯匿王又提出疑问。性是一，一就是一样，一体的。众多根行无量，众多根就是众生很多种不同的根器，修行的法门也是无量。四弘誓愿，我们常念的「法门无量誓愿学」，法门这麽多。谘问：法门为一、为二、为无量？又提出这个问题。问了这个问题，我们现在从这个地方你体悟了，那你的疑惑也就不存在了。现在我们老和尚提倡一门深入、长时薰修，一是专一，我们念四弘誓愿，又是法门无量誓愿学，我们老和尚在讲习当中也交代清楚了，就是你学法门是为众生不是为自己。你为自己一个法门就够了，一部经就够了，甚至一部经还不需要，你一首偈就够了，我们念佛人一句佛号，成佛都有馀，够了，不要那麽多。这是真的。密宗，念一个咒语，一个字的，也会成佛；禅宗，参一个话头，他也能大彻大悟，明心见性，见性成佛。但是众生根器很多，佛才要讲无量的行门。法门讲了这麽多，它是一还是二，还是无量？这边提出这个问题。我们可能也会有这样的疑问，跟波斯匿王同样的疑问，前面不是都讲一、讲不二吗？二谛不二，说法不二，那法门是一还是二，还是无量？如果说一，佛讲一个法门就好了，也不需要讲那麽多，讲那麽多就是无量法门。
这个问题，《华严经》也很明白给我们解答，一多不二，一即是多，多即是一。这个讲了，我们可能还是不太容易体会。所以我常常跟同修分享，大家彼此交换意见、交换心得。现在我们讲一，就是我们淨宗现在学的，淨宗学会学的就是《佛说大乘无量寿庄严清淨平等觉经》就是这一本经，这一本经叫做一。这一部经，那其他的经呢？跟其他的经是一还是二？如果说这部经跟其他的经不一样，那又二了，那就很多了；一样呢？一样又那麽多经，我们又是只能修这部经。遇到这个问题，你怎麽去解释这个问题？实际上还是以《华严》来解释就圆满了，《华严经》讲，主伴圆融，一多不二。我们以这部《无量寿经》为主，那所有的经都是伴，所有的经都是解释这部《无量寿经》的，那不就多就归一了吗？一展开又是多！所以我听经，听老和尚讲，我体会到，所以我跟大家分享。
时间到了，因为这一段还没讲完，明天上午我们再继续来学习。今天因为老和尚有事，有客人来，所以他提前半个小时，三点半讲经。好，我们现在休息一下，我们这一段没讲完，明天再继续来学习，法门不二。我们来念迴向偈，「愿以此功德，庄严佛淨土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。」阿弥陀佛！好，我们下课。
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