「无量天人得伏忍，三贤位得空无生忍十地位」。无量天人得到伏忍，三贤位得到空无生法忍十地位，天人得到的利益层次也不一样，从伏忍到无生忍，前面讲伏忍、信忍、顺忍、无生忍、寂灭忍，每个人得的利益不一样。这个利益不一样，是各人他的诚敬心不同，这个也是主要的关係。所以印光祖师他在《文钞》裡面给大家开示，他说佛法从恭敬中求，一分恭敬得一分利益，十分恭敬得十分利益。你心诚，诚就是一念不生，敬就是一切恭敬，恭敬心是平等的。所以普贤菩萨十大愿王第一愿叫「礼敬诸佛」，礼不平等，敬是平等的。礼是表现在外面的，礼有分尊卑、长幼、亲疏、远近，《弟子规》讲「长者先，幼者后」，那就不平等。现在是幼者先，长者后，它是颠倒。所以礼表现在外面不平等。男女有别，这个也不平等。所以在外面的形象上有不平等，无法平等，但是内心的恭敬心是一律平等。恭敬是平等的，但是表现在外面的礼它是不平等的，礼是互相对待，行这个礼它有不同的。譬如说见到父母师长我们要顶礼，见到佛顶礼，见到平辈可能你用问讯的，见到晚辈，晚辈要给我们顶礼。我们看到晚辈，我们给他顶礼，就怪怪的；看到一条狗，你也给牠顶礼三拜，人家说这个神经病。肯定是这样的。所以那个没有办法平等。你说我要平等，见到人也顶礼三拜，见到狗也顶礼三拜，人家看了就很奇怪。这个礼不平等。
以前我在家的时候，那个时候学佛了，二十几岁，遇到一个出家众，男众，年轻的男众，听说他是修常不轻菩萨，《法华经》的「常不轻菩萨」，见人就顶礼。那一次我在寺院吃饭，就在我旁边一直给我拜，我是在家人，我是差一点就翻下来，我说我怎麽可以给你拜？吓得我饭都吃不下去。我说法师，应该我给你拜，不是你给我拜。他说我修常不轻菩萨，你还是坐着给我拜。我说不行，而且在吃饭是不能顶礼的，照《沙弥律仪》讲是不能顶礼的，吃饭、剃头、睡觉都不可以顶礼，门关起来，你也不能在外面顶礼的，《沙弥律仪》规定的。所以礼有不平等，恭敬心是平等的。
如果你对一切都恭敬，你得的利益就殊胜。所以在《经律异相》裡面也有一个公桉，有一个出家人，他人很老实，就像笨笨的，但是人很老实。就请问他们寺院一个比较年轻的出家人，就去请问他，他说你能不能教我证阿罗汉果？年轻的出家众看到这个老修行笨笨的，好欺骗，他说可以，我教你马上证阿罗汉果。他说你要供养我，你把你的供养统统给我。他就真的把他的钱什麽都供养他了。他说好，来来来，我教你证四果罗汉，这个房子有四个角，让他蹲在这个角，拿一个香板在他的头打一下，他说你证初果了；这边再蹲一下，再打一下，你证二果了；在那边蹲一下，再打一下，说三果了；在第四个角再蹲，再打一下说，你现在已经证四果罗汉了，你现在是阿罗汉了。那个笨笨的出家人，他真的就证阿罗汉。证阿罗汉就具足六种神通，他马上飞到虚空，他说谢谢，我真的证阿罗汉了。把那个年轻的出家人吓坏了，他说怎麽会这样？我在骗他的。他在骗他的，但是他的心裡不认为他是在骗他的，他是当真的。所以他的恭敬心百分之百，蹲四个角打四下，他就证阿罗汉，我们修好几劫都修不到一个初果。所以印光祖师讲，佛法有个祕诀，从恭敬中求，一切恭敬。你不能说看到这个法师恭敬，那个法师你就差一点，这个就不行。所以礼敬诸佛，敬是平等的，礼不平等，这一点我们要知道。所以，「佛陀教育，化民成俗，德行广大，功用无边，不可思议。」这是总结佛讲这部经的功德利益。
我们今天时间到了，后面还有二谛品、护国品、散华品、受持品、嘱累品，还有五品。好，我们这次大概简单的跟大家介绍，应该能够介绍圆满。好，我们今天就学习到此地。我们今天是第三堂课，我们念个迴向偈，大家合掌，我念一句大家跟我念一句，愿以此功德，庄严佛淨土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。阿弥陀佛！好，我们明天见。
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