下面有个问答，「因何而不取耶？」就是为什麽不取这个相？答：「因一切有为事相，皆是缘聚则生，缘散则灭。变化靡常，执捉不住。如梦、幻、泡、影、露、电然，似有无实故。」就是这一切有为法，都是缘聚则生，缘散则灭。变化靡常，执捉不住，刹那刹那在变化，你捉不到，你也控制不了，你也得不到。一切法我们都执捉不住的，你也控制不了的，它一直在变化，就像梦幻泡影露电一样，看起来好像有，实际上是没有。我们要这样去观，观我们眼前这一切就是这样，跟作梦一样的，要观想这是梦境。常常这样观，我们就不会去取这个相。
下面再一个问答，问：「然则何以能不取耶？」要怎麽样能够不取这个相？「答：应于一切有为法，作如梦、幻、泡、影、露、电观。知其当体即空，不生贪着，乃能不取也。」你要这样去观，知道它当体、当下它就是空的，这个真相你看破了，你就不会生贪着之心，你自然就不会生贪着，乃能不取，才能做到不取。如果你没有这样去观，我们还是会取，还是会生贪着，生贪就一定会取相。
江老居士他有自己修的「一切有为法，应作如是观」，他自己修学的经验谈，我们也可以参考。他讲，他观这个观了二十年，还是没什麽感觉；后来他想到就在我们现前人事上去观，人事上每天有顺境、有逆境。我们每天接触到都是这些境界，每一天顺境、逆境，我们也要不断的去观察，我们周边这个环境时时刻刻变化无常，刹那刹那在变化。我们想想昨天的事情，昨天发生的事情今天想一想，如梦幻泡影，我们可以先从这边来观。这个观就是你要常常提起，常常提起，不要忘记。如果不常常提起，我们很容易又忘记了。所以做功夫，用功就是不要忘记，常常提起。提起最好的方法就是有同参道友，大家每天一直常常在一起交流佛法，互相提醒，这个互相会有帮助。这个在佛门裡面讲共修，叫依众靠众，大家互相依靠、互相提醒。
我们做早晚课也是提醒。你这个也可以当作早晚课，你早上起来，「一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观」，这个很快就念完了，也不要花你很多时间，特别现在很忙碌的人，念这四句偈时间不会耽误你太多，一分钟就念完了。念这个干什麽？叫我们提起观照。我们早上起来，昨天晚上做了一个梦，我们就想到《金刚经》这首偈，「一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观」，你就开始观了，昨天做那个梦，虚妄的、假的、空的。晚上做的梦，那昨天白天呢？白天发生的事情，你今天再回想，那不是跟晚上做的梦一样吗？也不存在了。你今天，今天跟昨天又不一样了，又变了，是不是这样？你再给它时间再缩短，今天下午，想想今天上午发生的事情，你想想我们上午发生的事情，我们上午发生什麽事情？我们上午讲了一堂课对不对？那个也算，也就不存在了，也如梦幻泡影了。时间再缩短，我们这堂课再想上一堂课，上一堂课也过去了，也如梦幻泡影了；再缩短，我们现在一分一秒的过去，都是梦幻泡影、梦幻泡影；再缩短，一刹那一刹那一直过去，如梦幻泡影、梦幻泡影。我们老和尚现在用《菩萨处胎经》，佛问弥勒菩萨一个念头有几刹那，《仁王经》是讲一个念头九百刹那，讲的比较没有那麽多，弥勒菩萨在《华严经》讲的，百千万亿念，讲得多，讲得细。
我们现在看的整个现相就是一个幻相，我们起心动念，心动得很快，快速在动产生的一个幻相。所以师父都用这电影胶带，这是他的道具（胶捲），二十四张一秒，转二十四张。现在电视的萤幕是一秒一百次生灭，这二十四次的生灭。《仁王护国经》讲，一弹指有九百个刹那，一刹那有九百个生灭，讲得比较少。弥勒菩萨讲得比较多，讲得很细，那个的确我们凡夫意识心是感受不到的，太快了。我们可以从我们能感受到的这方面去体会，慢慢再深入。我们就从我们现在感官能体会到的，我们先从这个地方去观。过去了，过去就不存在了，不存在它就是虚妄的。我们先从这个地方来观察，如梦幻泡影，从这个地方来用功夫。当我们心要取相的时候，什麽叫取相？你心生起贪着。我们没有学佛，会贪着世间这些名闻利养、五欲六尘；学了佛，也会贪佛法，贪的对象不一样，但是贪的本质是一样的，取相的本质是一样的。所以我们有起心动念的时候要观察到，然后赶快用念佛，或者念佛你压不住，那就先观这首偈。这首偈你常常提起去观去观去观，慢慢慢慢你习惯了，你功夫用得深，你慢慢就感觉到得力了。江老居士他说观了好像若有若无，后来他就在现实人事上去观。他每天遇到有他顺心的事情，有他不顺心的事情，不管遇到顺心的事情、不顺心的事情，好不好，他都提起这首偈去观，「一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观」，这一切像作梦一样。他慢慢就功夫得力了，他说从那个时候开始，用这样的观照，他念佛就觉得踏实了，看经眼睛也亮了，以前看经看得不是很清楚，现在看得眼睛也亮了。从现实生活上去起观。
这个方面我也尝试在修，修这个起观，但是有时候遇到顺逆境界，还是常常会忘记。常常忘记我是用一个方法，现在这个观，有时观观观，说不要生气，还是气，压不住烦恼；压不住烦恼，我用念佛的。这个可以交替，可以交替来运用，这个对我们念佛功夫有帮助。功夫得力没有别的，就是要去深入，深入去观察。常常用这个功夫，用久了，他就会得力。这也没有什麽祕诀，人家说锲而不捨，一直用功用下去。现在我们老和尚是教我们看海贤老和尚光碟，那个也可以。海贤老和尚，但是也是要有功夫才行，不然，海贤老和尚人家打他两个耳光，他还乖乖钱拿给人家，换作我们就跟他打起来了。现在你可以试看看，找一个人给你打两个耳光，看你会不会生气？那个没有功夫不行的，有就有，没有就没有，这个也假不了。
评论