这次到大陆去，听到一个名词，听说已经流行很久了，我第一次听到，叫「羡慕嫉妒恨」，有这个词，我们马来西亚的华人好像没听过。这五个字挺有意思的，表现出人的心理变化。羡慕，一开始羡慕，慢慢慢慢羡慕久了变什么？「哼，有什么了不起！」嫉妒了。嫉妒再严重，恨了，采取行动找他麻烦。横批，「没学过弟子规」。为什么？「见人善，即思齐」，他就不会往这里发展了。所以圣教很重要，为什么？因为这五个字大家都在讲，讲到最后变什么？这种心理反应叫正常，其实它是不正常。应该叫「羡慕效法学习」，然后「契入」，这样才对。所以上天是公平的，看我们自己的心量，所以量大不只福大，量大智慧提升得也快，因为他吸收得快。
做孩子一生的贵人，怎么才做得了他「一生」的贵人？父母、老师、领导者，他的着眼是什么？不是他眼前的成绩、分数跟学历而已，是着眼在成就他一辈子最重要的做人做事的态度。要有这种眼光，最好是有范仲淹的眼光。范公在他家门前种了两棵松树，叫君子树，他很有信心自己传承的家道，他说「清荫大庇」，就是他这个树的树荫可以庇荫后代，「期与千年」，我千年以后的子孙还受到我的庇荫，还依照我的教诲在做。确实，范公的后代现在非常优秀，已经八、九百年了。人要发愿，对自己的家庭、后代子孙要发愿。范公是个好榜样，他不只看一生，他看千年。孔老夫子的后代两千五百多年了。为什么能有这么大的福报？「大道之行也，天下为公」，「祖述尧舜，宪章文武」，整个道统由他老人家传承下来，那利益的中华儿女没法计算。哪个圣贤、哪个中华儿女懂得做人的道理，不是受孔子的福荫呢？所以这「一生」，我们就要问自己，我们为人父母、为人师，我们的眼光深不深远，能不能高瞻远瞩？
一生的贵人，这个「贵」，贵在哪？贵在念念为学生的一生、为他的后代子孙着想，这个太值得人尊重，这个才叫贵。「知足者富」，人敬，人家打从内心尊敬你，这个才叫尊贵的人。不是你很有地位，人家在你的面前恭恭敬敬的，你一离开，对你颇多怨言，做这种贵人也没什么意思。这是就这个题目跟大家的交流。
第二个重点，跟所有教育界的同道期勉生命的意义，「人生自古谁无死，留取丹心照汗青」。我们古圣先贤教给我们，「大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善」。其实这句话就把人生的意义讲得非常清楚了。人生意义何在？明明德，就是完美自己，把自己的智慧、德能、福分圆满的恢复，自爱；在亲民，爱人、爱学生、爱生命当中的有缘人；爱自己跟爱别人做到圆满了，止于至善。所以一个人真的冷静思考人生，要留留得下来的，就像孔子留下了两千五百多年的风范，这个才有意义。很多人留钱下来，变成孩子的祸根，兄弟姐妹就为了争这个钱财告上法院，那没有智慧。留留得下来的德行风范，努力带得走的。身体都带不走，诸位长辈、诸位教育界的同道、诸位学长，您有没有看过哪个人死了之后把身体带走？没有。身体都带不走，身外之物呢？更带不走。但多少人，终其一生几十年都追求身外之物，都是带不走的，耗了一生，然后愈追求愈贪心。
所以孔子提醒我们，「君子有三戒」。年少的时候，「血气未定，戒之在色」，确确实实不赶快教育青少年，真的被色欲毁了身体、毁了一生，思想观念都偏邪了。《弟子规》要赶紧教，「非圣书，屏勿视；蔽聪明，坏心志」。「及其壮也，血气方刚，戒之在斗」，不懂得欣赏、效法别人，反而对立、竞争、争斗起来，造了很多罪业，团体都不和谐。「及其老也」，年纪大了，「血气既衰，戒之在得」，患得患失，一开口就要跟人家比这一生做了什么，或者就要比我儿子赚多少钱、我女儿学历多高。累死了，愈活愈累，愈活愈笑不出来。所以不读经典开不了人生的慧眼，会愈活愈堕落。
所以努力留得下来的，家道家风、一生的德行风范；努力带得走的，灵性的提升、灵性的智慧，一生所行的善事，都带得走。所以第二个重点，生命的意义。现在这个时代的人很可怜，没有经典的教诲，开不了慧眼，把人生的意义都在追求名利、追求欲望。现在整个社会最严重的问题，拜金主义、享乐主义。拜金叫「利」，享乐叫「欲」，利欲薰心，最后就麻木不仁，不管妻儿、不管父母，就在那里纵欲。所以现在人为什么文明病那么多？身体乱搞，罪业又多，哪有可能健康长寿？哪有可能五福临门？第三个严重的，极端个人主义，自私，都不会为人家想。一自私，再发展就竞争；再发展，斗争；再发展，战争。现在那么多家庭、团体，甚至是整个国与国的冲突，根源就是自私自利，把病根找到才能解决问题。整个生命的意义都走错了。所以挽救灵魂要靠老师传道、授业、解惑。
第三个重点就是分析到人类的苦难，苦难在哪？人不学，不知道，不知义，整个人生的方向完全往堕落在走。努力有结果，不一定会有好结果，就走错路了。
第四个，我们既知人类的苦难，那「当今之世，舍我其谁」。怎么帮助这个社会？第四个重点，「建国君民，教学为先」。一个学校的校长，「建国君民，教学为先」、「君子如欲化民成俗，其必由学乎」，父母是君，教化民，是他的家人、子弟，成俗，变成他的家风；一个老师教学生，学生是民，好好教育他们成俗，变成班风；一个校长教育老师跟学生，成为他的校风；国家领导人带头。我们非常欣慰，我们中国大陆中央电视台，应该是「法治频道」，现在都在播传统伦理道德的节目，这个在全世界都是创举，很少有国家电视台带头来弘扬圣教。「国家将兴，必有祯祥」。师长老人家说到，要救这个世界，两种人，第一，国家领导人；第二，媒体负责人。现在我们中国习主席带头，又指示媒体来弘扬圣教。所以以前的人说，二十一世纪是中国人的世纪，也不得不是中国人的世纪，因为中华文化儒释道的教诲才能带领世界的人走回稳定幸福的家庭、人生状态。这个不是我说的，一九七Ｏ年代汤恩比教授讲的，「解决二十一世纪的社会问题，唯有孔孟学说跟大乘佛法」，就是中国文化的教诲。
当然，「教学为先」，教什么？教伦理道德，人耻于作恶；教因果教育，人不敢作恶。伦理道德最重要的，教五伦、八德。而事实上，因果教育在哪里？没有一件事不是因果教育。今天这个同学成绩很好是结果，原因是什么？他用功，他上课专心，他上课不看其他的书，他收获就大，必有原因，他尊重老师，这个就是因。《弟子规》每句都是因果。为什么？「父母呼，应勿缓」是因，他以后到学校去听老师话是果，他以后到单位去听领导的话是果。「闻誉恐，闻过欣」是因，「直谅士，渐相亲」是果。哪有一件事离因果？包含我们自己冷静观察身边的亲戚朋友就可以知道，「积善之家」是因，「必有余庆」是果。孔老夫子、范公他们的家庭、家道承传这么久是果，因就是他们积了厚德跟他的风范。包含古今中外，其实整部《二十五史》，中国所有历史就是一部因果史。多少留名青史的圣贤人后代非常好，你看鲍叔牙推荐管仲，他后代历史当中都有记载，十几世都是名大夫，后代很有福报。
刚好我这次还到了江苏常州，有个企业家他是做净水处理的。我看他乐在工作，他每次把那个染污的水用他的方法变清净了，他就像个小孩一样高兴，「太好了，人可以喝到好水了。」而且他精通《易经》，刚好他被邀请到马来西亚来，要指导这个净水。结果他出门前卜了一卦，他姓李，这一卦代表他这次来马来西亚这个生意应该做不成，他卜的卦。结果他就起了个念头，他说纵使做不成，我也应该把中国最顶尖的净水技术要传到马来西亚，来利益华人、利益这一方的人民，他就起了这个念头。结果这个生意谈成了，签了契约。本来谈不成，怎么谈成了？大家看到没有，怎么改变命运？量大，心量，心念的力量，他是为了一个国家的人民健康着想，这一念心就转了这个因缘。所以很多国家领导人要参加选举，都去请教师长，也是担心，「我会不会选不上？」师长告诉他，你只要发心，「我上任之后要爱民如子，要把最好的圣贤教诲去弘扬、去承传」，你本来选不上也选得上。所以人要改命运，要发广大的誓愿来利益众生。当时候台湾不少官员找过师长，师长都是这么劝勉他。
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