「政者莫大于官能」，企业团体要发挥每个人的长处。「用人取其长，教人责其短」，你除了用他，还要栽培他、提升他，了解他的不足，慢慢护念教导他。一个家里面也要官能，为什么？每个孩子的天分不一样，大家看，兄弟姐妹个性一不一样？才能一不一样？告诉大家，连双胞胎个性都不一样。所以我曾经看一些书，我不是很能接受他们的论点。比方，他们觉得这个父母教育成功，三个孩子、四个孩子全部台大电机。我说怎么会所有的孩子性向全部一样？这个我不觉得他是会教孩子。应该是他的三、四个孩子，有一个是教育家，有一个是工程师，有一个是家庭主妇，他们都顺着自己的才性，父母完全去让他们发挥，而且支持他们。这才是真正懂得教育的父母，而不是要让所有的孩子都来完成他要的目标，而没有观察到每个孩子不一样的天分。我感觉现在有一些认知值得我们思考。甚至于有一个人读到博士，然后访问他一些教育问题，让他去发表。这奇怪了，他读到博士，应该是他父母挺会培养他的，应该是访问他的父母，怎么会是访问这个博士？怎么人现在好像感觉都著在这个相上，都不从根本去思考？
接着我们看下一句，二百五十六句。我们一起念一下：
【天子听男教。后听女顺。天子理阳道。后治阴德。天子听外治。后听内治。教顺成俗。外内和顺。国家理治。此之谓盛德也。】
看到这一段我们就了解，皇帝夫妇是要成为天下人的榜样。这样的态度、这样的影响，其实《群书治要》之前提了不少，其中有一句我们可以复习一下，在第十九句，第八页「敦亲」这个部分。为什么一个皇帝（国君）要敦亲？因为就像经典当中讲的，「刑于寡妻」，还有兄弟，他们夫妻和乐、兄弟团结，他的家就变成天下人效法的榜样。十九句里面提到的，「明王之必敬妻子」，是很有道理的。因为「妻也者，亲之主也」，是家庭主妇，一个家里面重要的工作都要靠妻子。其实不是一般的家庭，连皇帝的家也是这样，皇帝的下一代没有教好，家里乱，他的政权就垮了。所以要尊敬妻子、尊敬孩子，因为孩子是父母、是祖宗的血脉延续，包含还要恭敬自己的身体。这就是皇帝把孝道做给百姓看，「身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也」。所以不恭敬自己的身体，让父母担心，就是伤了做人的根本。所以这段话里面讲，「三者，百姓之象也」，要做百姓的榜样。所以，「身以及身，子以及子，妃以及妃」，他爱护尊重身体，怎么善待妻子，怎么教育孩子，他都做出好样板，那就能够「君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃」。所以夫妇之道首先皇帝要表演。
我们看回来，二百五十六句讲到，『天子听男教』，天子掌管对男子的教化。『后听女顺』，皇后掌管教化妇女柔顺的美德，就是女德这个部分。所以一讲到皇后，就是母仪天下，她的行持、仪形可以给天下的女子来效法。《太上感应篇》当中有一句经文讲到，「男不忠良，女不柔顺」，这两句应该是提醒天下的男人跟女人，应该怎么做才像男人，怎么做才像女人。我想这个皇帝应该也会尽力把忠良二字落实，皇后也会把柔顺二字落实。大家冷静去看一看，现在为什么夫妻之间没有安全感？然后吵架、离婚，家庭不完整的现象这么多？跟「男不忠良，女不柔顺」有关。男人假如这么可靠，女人还要这么累、出去赚钱吗？你看这个忠字，忠，首先对得起自己，再来对得起父母，忠于父母，忠于妻子，忠于自己的团体、国家，自己的民族，这都是忠。良呢？善良，还有方方正正，很正直，不苟且，不谄媚。一个男人假如不正直，常常还耍一些手段，真是侮辱大丈夫三个字，大丈夫应该是光明磊落。
而留名青史的圣贤人，他们都堪为大丈夫。像范公，他首先忠于自己的父母，因为他两岁父亲去世，他的母亲带着他无依无靠。他母亲很不简单，真的把孩子培养长大，当然也受了很多的屈辱。但受了很多的屈辱，却没有任何的埋怨，这是真柔、真顺。假如范母没有柔顺，去记恨很多的人，怎么可能教出范公这样的完人？教不出来。所以必然是有人格健康的母亲，才能教育出圣贤子孙。所以女子她表的是厚德，厚德载物。大地能容一切万物，就是不怨、不计较，宽厚，又能忍。你看地被万物踩在地下，它还滋养所有的万物。所以忍辱如地。而母亲能忍，下一代都学到怎么样能屈能伸；母亲假如动不动就要跟人吵架，那孩子各个脾气都不好。范公他确实看到自己身上的责任，所以十几岁离开母亲，向母亲讲到：一定很快回来，接她回自己的范家奉养。他六年就通六经，二十岁就考上进士。而他在官期间，像整个江苏沿海发生很严重的海水泛滥，他都尽心竭力做堤防，当地的百姓受益非常大，都感动到帮他立庙。一般都是去世以后才立庙，范公是在世的时候，他的德政就已经让百姓感念他的恩，帮他立庙了。
包含他的孩子也是非常仁慈。他的孩子范纯佑当父母官，刚好发生饥荒，但是要开仓赈灾得要朝廷同意才可以，可是这个一去一回，铁定有百姓要饿死。所以顶着要被判罪的这个情况，还是依然赶快开仓赈灾，救活的百姓不少。而朝廷当中有人陷害，就说到这个事情，结果朝廷就派人下来查。百姓们知道这个消息，又集体甚至到其他的地方去借，把粮食借回来又塞回仓库去，就不忍心范纯佑被责罚。这又是一个爱人者人恒爱之的例子。这是忠于百姓，包含整个国家在做重要决策，他都会勇于进谏，护念国君的道业，护念国君的为政。范公有一篇文章讲的，「居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君」。所以是「先天下之忧而忧，后天下之乐而乐」的胸怀。对国家如此，对家如此，他的孩子都教育得非常成才，忠于国家，忠于自己的祖宗、自己的家庭。所以范公是不愧于男子二字，不愧于大丈夫的称号。
这个女柔顺，在王善人他的教诲当中，他在民国时期办了很多女学，确实教化了非常多的女子，终身守住女德，尤其柔顺这一点。我曾经遇过接受王善人几个月教导的女子，都已经八十多岁了，就是我们吕杰校长的母亲，整个面容非常的慈祥，和蔼可亲，看到她的那种威仪就非常感动，我们这些晚辈都忍不住给她磕个头。这个磕头，一来，被她的德行感动；二来，感谢她老人家培养这么好的儿子，为教育界做出这么大的贡献，作育这么多国家未来的主人翁。王善人提到女子的德行，从在家做姑娘就要性如棉，性格像棉花。棉花有几个重要的特质，也彰显女德。我们一想到棉花，第一，它洁白，女子要洁白如棉，就是要守身如玉。女子懂得重视名节、节操，对自己来讲，男人不敢侵犯。对守节的女子，她自己本身会形成一个无形的磁场，让男人不敢侵犯。但女人假如自己不自爱，又轻浮，男人就更不可能尊重女人。而女子只要不守节，男女的关系会快速的恶化，淫乱的现象就真的像黄河溃堤一般，挡都挡不了。
整个西风东进，我们这个民族几千年来，女子都守节，但是因为女德的教育忽略掉，这些似是而非的邪知邪见，一下子我们没有办法判断，所以女子现在很多思想观念都偏离了祖宗女德的教诲。事实上偏离女德，最苦的还是女人自己，为什么？作践了自己。你不尊重自己，男人一定不尊重女子，那女人怎么可能会得到真爱、真尊重？这个尊重首先从哪里？从穿着做起。穿得很暴露就不尊重自己，然后也伤了自己的身体，更对社会的风气、风俗又有危害。棉花，第二个特质柔软，棉很柔和，这个柔软、柔和，表的意思就不硬，讲话不会伤人，不会很锋利，然后讲话也柔和，不疾不徐，慢慢讲。假如妈妈一开口像机关枪一样，或者像打雷一样，这个就麻烦。我曾经遇到一些同学家里面，他们讲话真大声，可能因为那时候还没有手机的发明，所以他们讲话从一楼就喊到三楼上面去。
第三个特质温暖，棉衣穿了很暖。所以女子言语给人温暖，包含跟人相处，在家温暖父母的心，东北人讲「女儿是父母的贴身棉袄、背心」。再来，温暖自己的兄弟姐妹，像大姐要特别照顾兄弟姐妹，很多当姐姐的人，自己牺牲读书的机会，先去赚钱，然后把弟弟妹妹培养起来，这个太令人佩服。包含女子还没出嫁，她是小姑，嫂子们多多少少在家庭里面受一些委屈，当小姑的人还懂得去温暖自己的嫂嫂，这个是明理的小姑；假如不明理，还跑到妈妈面前去告嫂嫂的状，那这个家就麻烦了。棉的第四个特质绵长，棉可以拉得很长，这个长表的就是志向不退。比方在家她孝顺父母，志向不退；出嫁了，「桃之夭夭，其叶蓁蓁，之子于归，宜其家人」，纵使面对很多委屈，但是她那种要成就一个家庭的家道，培养出真正好子弟，这个志向丝毫不受影响，忍辱负重，这都是绵长。
我们认识一个长辈，她的父亲母亲生了她们八个姐妹，没有生儿子。结果有一天她父亲叹气，孝子孝女一听父母叹气，这心就像刀割一样，就赶紧说：爸，你怎么叹气？父亲就感叹：女儿终究还是要嫁出去，没有一个儿子，以后遇到什么事，就没有儿子来承担、来照顾。这个长辈她是排行老三，她听了以后就说：她要终身侍奉父母，找的先生，一个条件，就是能陪她一起侍奉父亲、母亲就可以了，其他的条件她都没有立，就是这个男人能跟她一起尽孝。结果之后就找对象，刚好三个男人一起来跟她们家谈，看看合不合。结果这个长辈，连问这三个是哪一个？都没有问，她也搞不清楚是哪一个人，反正只要那个要娶的是愿意陪着她尽孝的就好。诸位女同胞，你要找对象，连长怎么样、是哪一个，都不放在心上，我感觉很难做到。因为她的心里面没有去想这个男人丑不丑、对她怎么样，统统不会去求这个，只求一条，能孝顺她的父母。所以这样的胸怀是什么？没有自己，只有父母。我们从这些例子看到，古人讲「孝子心中只有父母，没有自己」。现在，也不会去想会不会孝顺我的父母，反正长得挺帅的，对我挺好的。你说现在年轻人在谈感情，他对我挺好的，有没有想会对父母好？
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