所以三教圣人的风范也提醒我们，为人君、为人父母、为人老师，这个身教是最重要的。身教要做得好，要重视实修，实实在在修正自己的习气，自己错误的想法、看法、说法、做法。这个决定不是一蹴可几，都要不断的突破自己，不断的愈挫愈勇、百折不挠，可能才能把一个坏习气给调伏了。比方说贪的习气，比方说瞋恨、情绪化的习气，这个都要下真功夫才行。真功夫要下到什麽情况？要死都不怕，就怕这些贪瞋痴的念头起来，宁肯碎骨粉身，都不能让这些邪念起来。人有这样的决心意志，就能伏得住邪念，因为正念能提起来，邪念就烟消云散。所以道业的下手处还在起心动念。《了凡四训》有一句非常重要的话，「正念现前，邪念自然污染不上」。只要我们发现自己念头不对，赶紧提起正念就对了，不能又懊恼、又沮丧，那又是妄念相续了。
「教化」之后第六个纲，「为政」的重要纲领是「礼乐」的教化。礼乐教化这个部分，李越老师她从事传统文化这九年多，她主要都是讲「礼」的部分。所以「闻道有先后，术业有专攻」，她也很有使命，对礼乐教化她特别重视，也特别用心去深入，所以这个部分的经句就请李越老师跟大家来分享她学习的心得。
在这个「礼乐」的部分，最近刚好在跟大家课程的分享，对于两百三十一句，自己深深体会礼乐教化的重要，以至于深深感悟到我们的古圣先王通达人性，圣人才能通达人性。实实在在讲，我们一般的人，连自己都不能很好的了解，更何况说去通达人性？所以制礼作乐都是圣人做的事情。结果我们后世的人很狂妄，不懂得礼乐教化的深意，还批评，这个一批评就误导了广大的人民，结果这一、二百年都忽略了礼教，所以天下大乱。你看家庭裡面的冲突何其多，假如有礼教，父慈子孝，孩子都是「父母教，须敬听；父母责，须顺承」，都是「兄道友，弟道恭」，都是「长者坐，命乃坐」，长者来了必起立，都有这样孝敬的心，怎麽可能现在的家庭会变成这样？所以礼教就好像防患洪水氾滥的堤坝。你把堤坝撤掉了，洪水焉有不氾滥的？我们把礼教去掉了，人的欲望哪有不放纵的道理？所以这个时代我们必须深深反思，静下心来深入老祖宗这些教诲，才能明白他深谋远虑、防微杜渐的教育智慧。
我们看到这两百三十一句：
【昏礼者。将合二姓之好。】
缔结两姓交好的礼仪。在整个结婚的过程，每个环节它都有很深的意义在其中，可以促成两个姓氏融为一家人。对上来讲：
【上以事宗庙。】
婚姻是承先启后，要把祖宗的家道、家业、家学、家规传承下来。所以是对上来说，奉事宗庙，祭祀祖先。
【而下以继后世也。】
对下来说，传宗接代，继承香火，把下一代培养成好儿孙，让孝道、让家道代代承传下去。
【故君子重之。】
君子非常重视婚礼。其实想到师长当时候在澳洲，去参加昆士兰大学他们办的研讨会，就是在研究怎麽化解冲突、促进世界安定和平。师长当时候就讲了，要化解冲突，首先要把冲突的根源找到，就像大夫治病，你得把病根找到，才能对症下药。没把病根找到，浪费了人力、物力、财力，可能徒劳无功。就像联合国开会开了三十多年，世界还是愈来愈乱。这些和平工作者，他们的存心也很可贵，但是假如没有找到病根，那很可能无功而返，甚至于连他们都有可能做到信心都受到动摇。所以当时候师父这麽一讲，这些专家也觉得有道理。师长就点出来，冲突的根在家庭，因为夫妻不和，离婚率太高了。孩子从小就看着父母，父母的处世待人的态度他们就学会了。夫妻冲突了，那孩子学到的是什麽？学到的是最亲近的人都不能包容，哪有他出去会跟人可以和睦相处的道理？但是假如夫妇和乐、互相尊重、互相感恩、互相体贴，那孩子不就学到怎麽去爱人吗？所以《中庸》讲「君子之道，造端乎夫妇」，一个家庭夫妇是核心。
所以接下来，这些句子就彰显这一点，因为有夫妇的结合才有父子、才有兄弟。夫妇不和，父子怎麽亲？兄弟怎麽和睦？再推演开来，父子都冲突了，君臣怎麽会和睦？一个人「事亲孝」，忠才能「移于君」，所以父子不和了，君臣一定冲突。父子为什麽不和？夫妇没有和睦，那病根不就找到了？为什麽几千年来，夫妇没有在讲离婚的？可是为什麽在我们这几十年，离婚率快速增长？有些大的城市离婚率都快接近一半了，就是结婚的人有一半是离婚的，这个是社会动乱一个非常关键的地方。可是以前为什麽可以和，现在为什麽不能和？老祖宗通达人性啊！这个人性的变化在哪裡？经文裡讲了：
【男女有别。而后夫妇有义。】
男女的职责有区别，男主外，女主内。男人扛起物质的重担、经济的重担，女子扛起孝顺公婆、教育儿女、祭祀祖宗的重担。那先生一想，我就是有太太，我才无后顾之忧，能孝顺我的父母，又把家、把孩子照顾得这麽好，对妻子那深深的感激，她是我传宗接代的恩人。那太太一想，先生在外，面对这麽多的挑战，承受这麽多的压力，有先生才让这个家能衣食无忧，才过得上安定、幸福的日子，打从内心感谢丈夫。所以男女有别，分工合作，不分彼此，互相感恩，延伸出什麽？夫妇有情义、有道义。夫妇有情义、道义，都把它演出来了：
【而后父子有亲。】
孩子都学到道义，怎麽父子会不亲？那父子有亲了，人就懂得知恩报恩，他到社会上去就尊重领导人、尊重国家元首。
【父子有亲。而后君臣有正。故曰。婚礼者。礼之本也。】
所以婚礼是礼的大根大本，也是社会安定的大根大本。现在把婚姻当作儿戏，早上结婚，下午就离婚了，不是一种责任的结合，是欲望的结合，婚姻的基础很薄弱，随时都有可能会倾覆。这个「男女有别」，就把整个家庭裡最重要的两个职责，夫妇分工了。可是现在女子都要出去赚钱，跟丈夫一样都出去赚钱，孩子没人照顾了，爸爸妈妈没人孝养了，现在下一代的教育反而是僕人在教，那下一代的素质就往下降了。夫妻之间，回到家裡，你赚钱，我也赚钱，光是去煮个饭、烧个水，可能夫妻都会吵架，那怎麽会「夫妇有义」？所以「男女有别，而后夫妇有义」，这些义理、这些做法对人性的影响，对我们这一代人，真的值得冷静下来好好的去体会了。
好，这节课就跟大家先交流到这裡。谢谢大家。
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