《了凡四训》这个理讲得非常清楚，「爱敬众人，即是爱敬圣贤；能通众人之志，即是通圣贤之志。何者？圣贤之志，本欲斯世斯人，各得其所。吾合爱合敬，而安一世之人，即是为圣贤而安之也」。我们真的用爱敬的心来对待一切人，让他们得到照顾，他们相信圣教，进而去学习，他们就得到幸福人生。人民得安乐，就是圣贤、师长他们这样的圣哲人最欣慰的事情。所以什麽才是给师长、给圣贤、祖宗最好的供养？依照他们仁义的教诲全心全意去做，就是最好的供养。
而自己在有机会亲近师长的时候，印象非常深刻，老人家抓住每一个机缘宣讲中华文化的教诲，「留意于仁义之际」。有一次，师长有捐一笔款项给儿基会，我们中国大陆的儿基会，希望这些伦理道德的教诲能够在社区裡面播放。因为一般一些社区他们都有居民共同办活动的空间，平常也没有人用，就可以在那些空间、那些会议室裡面，可以播放这些教诲，让居民们都可以常常薰习这些伦理道德。这个捐款仪式过后，刚好接近中午用餐。我记得那一次是在蒙古厅，人民大会堂的蒙古厅，吃饭。这个桌子非常长，可能也有十几公尺。对面坐，师长坐在正中间，两边都有坐着人，离师长的距离也都相当远。可能都在远处，都有到五公尺、六公尺左右，坐的长长一排。一起用餐的人有记者、有艺术家、有官员，都是来自不同行业的，都是有一定名望的人。
大家坐下来，一开始都是在聊天，声音也不小，看到老人家，七、八十岁的长者，坐在那裡对着身边的人在讲中华文化。那空间很大，其实讲起话来是很耗气的。可是老人家非常真诚，在跟大家分享老祖宗的文化。突然观察到大家慢慢慢慢都不讲话了，连最远的人都在专注的听老人家谈中华文化，当场那个气氛让人家也很感动，所有的人专注听老人家教诲。这是老人家的真诚、爱心跟每个人都感通，虽然是素昧平生，所以诚、真诚是能感通的。抓住这个用餐的机缘，把儒释道这些好的教诲就供养给大家了。我们有缘亲近老人家，看到他的行持，我们要珍惜这个缘分，就要把老人家诲人不倦，时时希望人能够了解中华文化的殊胜，进而能够有学习的机会，帮一切有缘的人造殊胜的法缘。这个都是体现出仁义的精神。我们能亲眼看到，终生都不会忘怀了，也期许自己在每个因缘、在面对每个人，都能效法师父的这颗仁慈之心。
接着，『祖述尧舜，宪章文武』，整个儒家的源流，他们最远尊师于尧舜，也将尧舜的教诲以及行持加以承传、传述下来。而尧舜都是仁君，他们有智慧观察到，假如人只有「饱食暖衣」，就是吃饱了、穿暖了，生活太安逸了，「逸居而无教」，却没有好的教育，那慢慢都是只重物质享受，这个欲望会一直扩展，则会活成近于禽兽的生活。而我们这个时代，再来读这一段话，就可以体会到尧舜的智慧高瞻远瞩了。我们这个时代物质生活也比较充裕，饱食、暖衣了，但是他们没有受伦理道德教化，人生没有道义、没有责任感，就只是要享乐，那行为确确实实会跟禽兽一样，只求欲望的满足而已了，甚至为了满足这个欲望，连最亲的人都会伤害，「则近于禽兽」。我们现在打开报纸都觉得惨不忍睹，一些乱伦的现象，真的看了都会流泪。所以圣人，尧舜这些圣王，有担忧，所以命契为司徒。儒家的源流就是从司徒之官来的，它的教化的核心就是像孟子讲到的，教以五伦，「教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信」，这五伦的教化。
人都懂得做人，社会才能安定。由领导者带头来落实、带头来学习，而这些深入圣贤经典的读书人，辅助国家领导者，辅助各个地方的地方官、父母官来从事教化工作。就像中国大陆现在习近平主席，全力的在弘扬文化、恢复文化，他自己也是以身作则。我们也了解到大陆现在各地的官员都在学习《群书治要》，邀请很多专家、学者来授课。这个「助人君」，高到国家领导人，再推演开来，各地方的政府领导者，都在学习，这是「国家将兴，必有祯祥」，这都是好的预兆。几千年来，只要是盛世，都是国家领导人带着文武百官，听儒释道三教学者的报告，请学者来上课。从这部书《群书治要》，之所以能够成就，那就是唐太宗有这样的见识，编了这麽好的一套宝书。整个从一万四千多本经典、八万九千多卷当中，选出了六十五本，五十卷，而且自己手不释卷，还请这些专家学者来上课。这是大唐盛世，还是因为重视教化。最近的皇朝清朝，康熙、雍正、乾隆，一百多年的盛世，也都是皇帝带头学的。
所以教化要做好，领导人带头，读书人要承担起这个历史的使命。为什麽历朝历代对知识分子、对读书人这麽尊重？因为他时时想着天下的安危，他以国家兴亡为自己的责任，他才值得尊重。假如知识分子每天追名逐利，那怎麽可能会受尊重？甚至于，假如我们是教授、是学校老师，每天都在炒股票，每天都为了赚钱，纵有教授、老师的身分，也不可能真正得到学生的尊重。所以要很冷静自己的身分、自己的职责。
企业家是商人，可是现在我们中国大陆各地的传统文化都是企业家出钱护持，都是企业家开车来接送这些学员，很让人感动，所以企业家现在很受尊重。结果现在学校的教授、学校的老师，学生还叫他老闆，不称他老师，让人家感觉好像学校很重视收学费、赚钱。教化，传道、授业、解惑，不够重视，那慢慢学校老师的这种地位就不受重视、不受人家尊重，这个不能怪任何人。为什麽？「人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之」。侮辱不可能是别人给的，一定是自己没有尽到自己的本分，慢慢的才引来这些批评，甚至是羞辱。孔子也提醒我们「知耻近乎勇」，不要去怪任何人，提起我们的羞耻心。老师是人类灵魂的工程师，知识分子最重要的是要弘道，我们要把这个本分要时时不能忘怀。所以「助人君，顺阴阳，明教化者也」。
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