接着，『道之以礼乐，而民和睦』。我们看到这一段，再想想，现在夫妻离婚率那麽高，包含家家有本难念的经，以前几十人、几百人住在一起都和睦，现在三个人、五个人，甚至于夫妻两个人，可能每一天都有争吵，不能和睦。我们就了解到制礼作乐的重要。而制礼作乐是圣人做的事，是每一个朝代立国国家领导人最重视的一件事情。因为礼乐每天都在教化老百姓，没有礼，每天没有接受教化，当然整个社会风气一定往下。父子之间有礼，「长者立，幼勿坐」；「出必告，反必面」，家庭裡面有礼。所以我们师公李炳南老师非常用心良苦，国家没有设礼，老百姓也不能一天不教化，老人家用心的编了《常礼举要》，希望真正重视的人有依循的标准，可以从家庭的子弟教起。像《常礼举要》裡面都有提到，「家庭之事，不可向外人言」，这不言家丑；言了家丑，这个家还能和睦吗？包含人与人相处如何和睦？《常礼举要》都讲到，「勿道人之短」。你道人短，这样就跟人家冲突。「勿说己之长」，常常夸耀自己，不是给人家很大的压力吗？所以这分内心对人的恭敬很重要。《常礼举要》又说，「见失意人，不说得意话」。这也是厚道，要时时能体恤人家的心情，人家已经很难受了，我们还讲自己得意的事情，不就让人家更难看吗？包含你见到老人，不能常常在那裡说老，或者见到老人，不要说那些丧气话、衰丧话。
其实礼乐教化的力量，我们这几代人很难体会，我自己也是在庐江，每一年我们祭祖，知道祭祀之礼对人内心的震动，感悟太深了，真的体会到祖宗慈悲，时时都在护佑着我们。包含参加我们中心二０一一年举办的婚礼，当下都能感受得到，这个婚礼当中每一段细节，都是让人提起使命感，让人不忘父母的恩德，让人要承先启后。所以不只让结婚的人影响一辈子，所有参与的人统统接受一次教化。你看，古代的人一年要参加几次婚礼？夫妻之间一定就有情义、道义。他一年假如去参加十次，不就又接受十次婚礼的教化吗？包含音乐教化的力量非常大！音乐确实可以通天地、感鬼神。宫商角徵羽的五音，跟金木水火土，跟肝心脾肺肾是完全相应。音乐真能治病，不只治身体的病，调节你的五脏六腑。人心有怨的时候，听了古琴中正之乐，听完，真的怨就消掉了。所以那个能量很强。我们从小没有接受这些治世之乐，反而是接受那个乱世之乐，所以心浮气躁，心都定不下来。那些情爱、颓靡，非常浮躁的那些音乐，反而对身心有伤害。所以整个礼乐的教化，我们体会多少，就落实多少，就带动多少。
接着，『示之以好恶，而民知禁』。明确的能够强调、表示，人生应该崇尚什麽，应该要厌恶什麽，包含国家面对崇尚的事情能奖励，面对厌恶的事情能惩处，老百姓就知道，「知禁」，就知道什麽该做，什麽不该做，不可做的，他绝对不敢违犯。其实我们看一个孩子成长过程当中，他的是非、善恶、好坏从那裡学的？他父母怎麽做，他就是怎麽看来的。你看那个小孩，他要做哪个动作，看看他妈妈，妈妈点点头，可以做；妈妈摇摇头，他就不敢做。而民知禁，小孩知道什麽是不对的，不能做，什麽是对的，该做。同样的国家领导人这麽做，他的行为也是老百姓的指标，会起而效法他的。这一句跟大家交流到这裡，这一节课我们先交流到这，谢谢大家。
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