学了佛就要升等，从世间好人升等为佛门的好人，所以你一定要「受持三皈，具足众戒」，在家同修则一定要具足五戒十善，要守三皈。三皈是觉正淨，皈依佛是觉而不迷，皈依法是正而不邪，皈依僧是淨而不染，这叫三皈依。我们心中是不是常念善法？善法是觉正淨，我们是不是常念觉而不迷，正而不邪，淨而不染？是不是常常思惟三皈？三皈不能刹那中断，一断，你就迷惑了。离觉正淨，你的心裡决定就起迷邪染，那还得了！迷邪染，轻的是六道凡夫，重的是三途地狱，这是千真万确的事实。
你们不怕，我怕。你们年轻，血气方刚，不在乎，有胆量，胆大妄为。我老了，今年七十六岁，古人常讲：「人生七十古来稀」。我随时都可以走，我的警觉性比你们高，你们不怕，我怕，这一点我不如你们，我要想到我来日到哪裡去。印光大师常常教我们，把「死」字顶在额头。学佛的人不怕死不贪生，但是死了以后到哪裡去，要清清楚楚，明明白白，我们这一生就没有白学佛了。我知道我到哪裡去，所以对于死亡没有一丝毫恐怖。在家，一定要常念五戒十善。出家，常念三自皈，要持戒，最低限度要念《沙弥律仪》。
一直到去年，我们才有这一个道场。这个道场不是我想建的，我一生不希望有道场，为什麽？无忧无虑，无牵无挂，你说多自在！这个道场是怎麽来的？是我们离开「图书馆」之后，在「图书馆」出家的这些年轻的法师，在外面跟着我游荡，无家可归，寄人篱下，我看到心裡很难过，我相信韩馆长也不安，她最后没有把这个事情交代清楚。建立这个道场，是让大家有一个安心立命、修行养道之处，是为这个理由建的，不是为我，我不要。所以道场建立之后，我跟大家讲得很清楚，就是我对你们有要求，你们要用功，两年之内我要看你们有没有落实《弟子规》、《十善业道》、《沙弥律仪》。我给你们两年的时间，两年之后如果还是这个样子，没有落实，我就走路了，我不会跟你们住在一起。你们搞你们的，我搞我的，我对得起你们，我也对得起韩馆长。你们都晓得我的个性，我说话算话，我对于这个道场没有丝毫留恋。
建这个道场是为了道义，我们感念韩馆长三十年的护持。最后她在生病的时候，跟我说过很多次，希望把「图书馆」的产权交出来。那个时候「图书馆」的产权是用她私人名义登记的，她想把它交代清楚。我安慰她：「等妳病好之后再办。」馆长连自己住的房子都要送给我，我说：「我不要，妳要捐，就捐给图书馆，做为图书馆招待贵宾的客房，这样我们就有一个接待处所。」她都同意了。没有想到她一病不起，这个是我们没有预料到的。她确实有心全部捐出来，所以馆长没有过失，只是时间上差了一点。我清楚，我明瞭，我对她尊敬，我对她感恩。所以这个道场建立，这一边我们有一张大照片，是我的老师，另一边是护法。我们要知道报老师的恩，要知道报护法的恩。如果没有老师，没有护法，我们想想，怎麽可能有成就？我们学佛，要从这个地方学。
淨业三福末后一条：「发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者」，这一条我把它落实在《地藏菩萨本愿经》裡。你们想想看，一部《地藏菩萨本愿经》，是不是说的就是这四句话？所以，淨业三福不是空口念念就过去了，字字句句都要落实，都要把它做到。整个合起来，只讲了四个字，就是「纯淨纯善」，就像了凡居士所讲的灾消福来。一定要做到纯淨纯善，这是我在讲经的时候常常劝勉同学的。
我不看电视，不看报纸，为什麽？染污！还有一个，不听谣言。任何人跟我讲话，我不会把这些话放在心上，如果放在心上，我们的心会被污染，心不清淨，所以我也不听电话。在香港、在台湾，我的电话已经取消，传真机也没有了，都不要了。那是自找麻烦。我有一个电话手机，我不知道号码，真的不知道。手机常关，只有紧要的事情，我才打给别人，别人打不进来，这是预备万一。起了一次作用，有一次我从新加坡到布里斯本机场，没有人来接，所以打个电话通知他们，我已经到了。他们把时间搞错了，起了作用。所以，我们自己一定要想方法，儘量减少眼睛的污染，耳朵的污染。眼睛污染是少看，耳朵污染是少听，多念佛。《西方确指》觉明妙行菩萨教导我们：「少说一句话，多念一句佛，打得念头死，许汝法身活。」讲得好！印光大师教给我们：「敦伦尽分，闲邪存诚，老实念佛，求生淨土」。
今天我们大家能够聚集在此地，是被九一一打到这个地方来的。本来今年的五週年纪念，我们是预定在美国的「达拉斯佛教会」举办，真是人算不如天算，人怎麽算法，都不如老天爷厉害。我们学佛的人要一切放下，放下就自在了，一切随缘，这就如法了。到这边来，要常常想念着老师的教诲，护法的功德，如何能把弘护正法延续下去，这个纪念就有意义。今天时间到了，明天后天我们还有几天聚会，好，谢谢大家。
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