所以我们了解古圣先贤教化众人，在整个历史发展的长河当中，它有五个次第。这五个次第是从道开始，以道治天下，道失而后有德，德失而后有仁，仁失而后有义，义失而后有礼，礼失掉天下就乱了。三皇时期是以道治天下，到了五帝是以德治天下。到了三王，夏禹、商汤，周文王、周武王，三王那个时候道德都已经在滑坡，所以就以仁治理天下。再来到了春秋时期，我们都知道春秋时期是乱世，孔老夫子说礼崩乐坏。所以夫子周游列国，其目的就是希望恢复周礼，那个时候仁也没有了，还讲义。可是到了秦朝义礼都不讲，秦始皇用的是霸道，所以十五年就亡国。后来我们都了解刘邦代秦平定了天下，统一了国家。后来我们都了解，当时的汉朝就採纳了董仲舒的建议，独尊儒术。从那个时候建立了礼制，一直到满清亡国。中华民族几千年来都有礼乐的制度、礼乐的教化，藉由这样一个礼的教化，来让整个国家和社会得到和谐，人民的生活得到安乐。我们对整个中国历史上，我们了解整个道德仁义礼的教化发展过程，我们知道如果没有礼，礼是我们做人最低的底线，礼一旦失掉，就麻烦了。
所以今天我们要学圣贤教育，要从哪裡去做？我们从道开始去做，道太高了。我们要从哪去做？我们要从礼开始去做，从礼开始去学。那礼当中最重要的要去学什麽？在座的朋友，礼当中最重要的，我们要去学什麽？大家都这麽茫然的看着我，你们不是听课好几年了吗？真了不起！礼当中最宝贵的东西就是恭敬心，是不是？就是恭敬心。什麽是恭敬心？恭敬心就是对人尊重，对事尽心尽责，对物懂得珍惜爱护。你看，我们见人鞠躬、微笑、打招呼，这是对人的尊重。我们做事一丝不苟，我们对这些桌椅板凳，我们恭敬的话，要不要见了桌椅板凳给它鞠躬？不要鞠躬，你要给桌椅板凳鞠个躬，旁边的人就会说：这个人神经不正常。我们就把这个桌椅板凳要擦得乾乾淨淨，摆得整整齐齐，这就是对物的恭敬。
因为我们今天这个整个社会、整个人心，最严重的问题在哪裡？就是失掉了恭敬心。你看人与人之间相处，轻慢、随便、放纵，表现出来都是无礼傲慢的行为，这是整个社会最严重的问题。我们都知道王凤仪老先生，他怎麽样来评价这个恭敬心？他说像穿针引线，穿针引线是不是要很专注、很用心。我们来看这个敬字，这边是个反文旁，它念的时候念扑，攵是什麽意思？攵是去掉、拿掉的意思，也就是要把我们苟且的心、苟且的态度要把它拿掉。这边是苟且的苟，把它拿掉。所以我们古德说，一分诚敬得一分利益，十分的诚敬得十分的利益，百分的诚敬得百分的利益，没有诚敬，一分利益都得不到。假如我们没有诚敬心，孔老夫子来教我们能不能受益？释迦牟尼佛来教我们能不能受益？都不能受益。为什麽？我们失掉了恭敬心，我们心中就有对人对事那种抵触抗拒的心理，我们内心有了障碍，我们不接受，所以圣人来教我们，我们也得不到利益。
所以我们今天学礼，就是要从恭敬心开始学起。讲到这个恭敬心，和大家来分享一个故事，这个故事也许大家都有听过。「伯禽趋跪」，我们来把它念一下好吗？「周鲁伯禽，观于桥梓，入门而趋，登堂而跪。」这个故事是指在周朝的时候，周公的儿子他叫伯禽，伯禽趋跪。他去见他的父亲，他是跟周公的弟弟康叔去见他的父亲，去见周公每去一次都被打了，连着被打了三次。在座的朋友，如果我们在座有做父母的，您的孩子连着被打三次，还会理你吗？可是古时候你看不一样，伯禽被打了三次，他有没有怨恨父亲？没有。他不但没有怨恨，他找原因。父亲为什麽打我？一定是有原因，一定是我哪裡做得不对，他就很纳闷，他去找一个旧臣，叫商子的一个臣子。他就去请教他说，我的父亲为什麽每次见我都打我？这个商子也很智慧，他说你就到南山的阳面去看桥木，再到北山的阴面去看梓木，你就明白了。在座的朋友，我们现在来坐着时光的穿梭机，我们一起跟伯禽去看桥木和梓木可以吗？大家坐好，准备出发了。好，我们现在一起去看，我们一起到了南山，看到南山阳面的桥木，桥木又高又茁壮又大，仰着的；再到北山的阴面去看梓木，梓木又矮又小，还是俯着的。这一看完，伯禽马上就开悟，就明白父亲打他的原因。我们现在也一起看完了，已经回到现场，我们开悟了没有？开悟了，不简单！你们悟到了什麽？可以告诉我吗？那个车票很贵去一趟不能白去，悟到了什麽？面对爸爸身体不可以抬得很高。很好，我就接着您的话题往下说，后来他返回来又找到了商子，告诉他看桥木梓木的心得。他说我明白了，原来桥木又高又大仰着的，代表父道；梓木又矮又小俯着的，代表的子道，表父子之道。结果伯禽接下来又立即去见周公、见父亲，再去见的时候，就是这上面写的「入门而趋，登堂而跪」。他见到父亲之后，立即就给父亲跪了下来。在座的朋友，这个时候周公有没有再打他？没有打了。他已经懂得了做为儿子，应该在父亲面前所要行的礼节。
所以我们的恭敬心，首先要回归到根本，回归到孝道，最重要的是我们对父母今天有没有恭敬心。我们今天对父母没有恭敬心，对别人的恭敬心是真的是假的？今天我们要了解一个现象，一个人他在社会上，无论是他成立了家庭，或者说是他在单位工作，或者在社会上与人交往，凡是他产生人际关係的问题，与人相处不能和睦，或者对人的态度不正确，都是来自于对父母的态度产生问题而衍生出来的。我们慢慢去体会、去体察，这些问题都要到根上去寻找。讲到这裡，还有一个非常好听的故事，是老子去看他的老师，叫常枞。老师病得很厉害，老子也是圣人，他去看他的老师，看到老师病得很厉害之后就说：老师，您一定应该有一些什麽教诲要传给我们学生。结果老师就说：哪怕是你们不问，我也要张口讲了。他说：第一，一个人路过故乡的时候，一定要下车，你知道这是为什麽吗？老子就讲了。老子讲的什麽，我们先不讲，我要问大家，为什麽路过故乡的时候要下车？你们也要动动脑筋想一想，为什麽要下车？你们只是对我笑。结果老子就讲：路过故乡要下车是不忘旧故，就是不忘老朋友。
在座的朋友，尤其是我们马来西亚的华人朋友，你看这两天就要清明都会回老家，是不是？回自己的故乡。往往自己的祖父、祖母他们来到马来西亚，创建一翻事业最初都是在乡下，从那个时候起家比较多。我们今天回到了故乡，我们有没有车到故乡的时候，有没有早早的就先下来一下？还是那个车就开过去了。我们想想看，我们从小的时候在故乡成长，这一方的土地土壤滋养我们，水土滋养我们，有这麽多的长辈可能抱过我们，有从小玩耍的朋友一起长大，甚至父母亲去忙工的时候，把我们可能放在邻居家裡又吃又喝又睡，有没有？可是我们今天来到了吉隆坡，我们发达了，我们有钱了，我们还能不能想起这些老朋友，还能不忘自己的故乡。这个就是什麽？慎终追远，这个就是心中时时怀着这分情义和恩义。有一首歌我唱过，你们也有听过，「忘不了故乡，年年梨花放，染白了山岗我的小村庄，妈妈坐在梨树下纺车嗡嗡响，我爬上梨树枝，闻那梨花香」，听过没有？「摇摇洁白的树枝，花雨满天飞扬，落在妈妈头上，飘在纺车上，给我血肉的故乡，永生难忘，永生永世我不能忘。」有听过吧！再接下来的第二段很悲哀，我就不要唱了。
你看我们就不忘旧故。当我们如果开着轿车到了家乡，这麽停都不停，车速也没有减就开过去，结果尘土就扬起来，是不是？扬起来之后，旁边的路人都在那裡搧灰搧土，都在那裡遮掩。人家就说：老王他大儿子回来了，有钱了很威风，有什麽了不起，不就有两个臭钱吗？我们看到有些人有钱之后，你看这些行为就很失礼，就很傲慢，这个都是不祥之兆，积不善之家必有馀殃。等你没有回到家乡的时候，家裡父母有个什麽病，有个什麽事需要帮忙，你看邻里怎麽样？你儿子不是很能吗？很威风吗？你看，还坏了父母的人际关係，「德有伤，贻亲羞」。所以我们要不忘老朋友，要时时保持这分恩义、情义。
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