《群书治要360》学习分享/第93集/蔡礼旭老师主讲

 

我以前很幸运有机会看我的长者卢叔叔处理事情,看傻眼了,那真是韬略在胸中,处理事情从容应对。任何很急促的事情来,那个人急得不得了,他先笑着对他说,「慢慢讲、慢慢讲。」然后他训练他的孩子,孩子年纪还小,遇到一些事情跟人家冲突了在那裡「呜、嗯」,就咬字不清,「孩子,别哭、别哭,讲清楚,讲清楚。」他一点都不浮躁,他一「定」,让孩子也变得不哭了,也跟他一句一句讲清楚。言语都要训练。所以他教出来的学生,在应对事情都有大将之才,那都培养十几年了。所以看到我这位长者在带人,再看看自己,我真是误人子弟太多了,真的是惭愧,无地自容,希望赶紧加紧努力戴罪立功,这是真的客观的状况。跟我们走在一起的,都是父母,包含他个人,认同圣教,这样的缘都是不一般,我自己没智慧,提升太慢,确实对不起他们。所以这些句子,再看看自己,讲给别人听,我自己言语的修养、应对的智慧都严重不足。

 

【三曰。与之间谍。以观其诚。】

就是暗中调查,了解他处世待人,看他言行一不一致、忠不忠诚?这个其实也是我们评判的一个重点,「言顾行,行顾言,君子胡不慥慥尔」,这在《中庸》裡面讲到,一个有德之人,他要讲话以前,他要考虑我做不做得到,他不轻易答应人家。所以「凡出言,信为先」,「君子一言,驷马难追」,他很慎重,他真答应你了,哪怕他头破血流他都会实现成。行顾言,他也时时要求自己的行为,符不符合他自己所说的话。假如言过其实,他会觉得自己很惭愧,所以「君子耻其言而过其行」。

 

所以观察,言行一不一致,人前人后一不一致,领导前跟领导后一不一致,老师前跟老师后一不一致,这就可以判断出来,甚至于对一切人一不一致。我曾经见识很不足,有一次卢叔叔跟我谈到事情,有一个很重要的人,我说,「他这个人很好。」长辈问我,「你怎麽知道?」「他对我很好。」卢叔叔看着我,「那是对你,对别人呢?」我才恍然大悟,你看见识这麽短浅,为情所障。他对我好,我就说他是好人,我也挺容易被买通的,太危险了。所以这个观察很重要。他对一切人有爱敬,这才是真正的修养,尤其你看那些不起眼的人他一样恭敬,你才判断得准,那些默默付出的人,他常常感谢人家。

 

【四曰。明白显问。以观其德。】

用一些明确直接的问题来询问他。有时候一些直接的问题,顾面子的人他突然间舌头会打结,因为他不好受;可是坦诚的人不会,他心裡没鬼,他效法司马光先生,「平生所为之事,无有不可语人者」,你一些太直接的话,他也会很坦率的跟你谈。有时候很在乎一些事情,你有忌讳的时候,人家一问,你马上要不生气了恼羞成怒,要不就说不出话来。所以他都没有隐瞒,没有闪躲,也没有避重就轻,坦率回答,这观一个人的坦诚。坦诚很重要,他才能跟人交心,他才能凝聚人心。表面很恭敬,对人不坦率,交不到真朋友,也带不了底下人的心。

 

【五曰。使之以财。以观其贪。】

你让他支配财务,观察他会不会有贪污的现象?『贪』不只是贪钱,他可以支配东西的时候,有些人不贪钱,他贪人情,他喜欢每个人都很感谢他,他会藉这个权益,用他的好恶去给人方便。他不喜欢的人他就不给人家,他不平等。他不贪任何一个物品,但他用他管的东西在攀缘,这个都要观察得到。到最后人家还得看他脸色才拿得到东西,就麻烦了。

 

【六曰。试之以色。以观其贞。】

用女色诱惑他的时候,看到他能不能守得住节操?这一关,很多素质不错的人在这一关都「一失足成千古恨」,这不是开玩笑的。所以圣哲人留了很多方法给我们,年龄跟母亲彷彿的,要当母亲一样看;年龄跟自己差不多的,当姐妹看;比自己小的,当女儿看,这个欲念可以转。包含「不淨观」,这个狄仁杰先生用得很好,唐朝的一位名宰相。「不淨观」,女人长得再漂亮,七孔都出不淨之物。其实打个比喻,就是有个花瓶裡面装大便,我讲得比较露骨,其实人就是外面一层皮,裡面是什麽?脓血、污秽、粪便、屎尿,还有什麽?人怎麽这麽愚昧,就被一层皮就骗掉了。哪个女人三天不洗澡还很香的?七孔都出不洁之物。所以人愚痴就是愚痴到被这个假象骗得把自己的人生毁了,又对不起另一半,把家都给毁掉了。所以看到漂亮的女生要当毒蛇看,她会一口把你的人生给咬掉。现在你假如能提起来,你看到美女,很有警觉性。

 

当然面对女色,防微杜渐,要守礼教。你不要在那裡,「好,没关係,试看看!」古来征战几人回!鲁国有一个读书人,一个女子,一个寡妇,房子被风给吹倒了,她跑到隔壁这个书生家,一直敲门,「赶快让我进去,不然我都在风吹雨打当中。」那读书人死都不开门。后来那个女人骂他,「你没有听过柳下惠吗?柳下惠怕一个女子冻死在城门外,坐怀不乱,抱着那个女子一整夜。」那个人死都不开门。那真仁慈,真自爱又爱人,他知道自己有几两重,一开就完了,害了自己又害了对方的名节。孔子听了这个人的故事说,「这个人是学柳下惠学得最像的」,孔子太有智慧了,抓住这个机会教育点,不然我们都学「相」了,「好,柳下惠坐怀不乱。」马上乱。所以您守礼教了,不单独跟一个女子在一起,这也是爱护她,你在裡面什麽情况,人家要毁谤,她不就一辈子都受到这个侮辱吗?那你怎麽是爱护她?所以这些在团体当中都要守礼,这是自爱跟爱人。而且人跟人的缘分很难讲,有时候缘分太深,你的定功不足会出事,但是你守礼就不会出事情。再来:

 

【七曰。告知以难。观其勇。】

把危难的事情告诉他,他还勇于去承担、不退缩,可以观察到这个人的忠勇。

 

【八曰。醉之以酒。以观其态。】

跟他一起喝酒,刚好他喝醉了,看在醉中会不会胡言乱语、动作轻浮?醉中的时候他的定力假如不够,这些行为就会出来。假如这个人醉态的时候,还是很有君子之风,那挺有功夫的。我们看自己还有一个看法,梦中,会不会有邪思、有不好的言行?这个是自我勘验。这些状态在什麽时候练自己的戒、定?都是平常在用功,遇到境界才能从容、才能屹立不摇。你平常不下功夫,平常不练兵,面对情况一定是兵败如山倒。

 

【八徵皆备。】

这八种检验都能够用上了,都能观察判断,那一个人贤明,或者不肖,就能判断出来。所以:

 

【则贤不肖别矣。】

 

今天就跟大家交流到这裡,我们下一次这一句,从听人家的言,看人家做事,他的行为来判断,所以观德、观言、观事、观他的行为,包含观他的相貌,因为「相由心生」,这些都可以观察得到。那今天跟大家交流到这裡,谢谢大家。

 

 
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  • 本文由 admin 发表于 2016年6月11日16:14:27
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匿名

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