接着我们看下一句。『贫则视其所不取』，对贫穷的人，看他是否会取不义之财。他「临财毋苟得」，不为所动，这是非常廉洁的人。范仲淹先生他家裡很穷，我们在他的传记裡面了解到，他一天吃什麽？就煮一锅粥，什麽东西都没有，天气冷，煮完之后它就结成块，切成四块一天吃。我们现在还四菜一汤、五菜一汤，他这样吃了好几年。他德行很好，人家特别佩服他。有一个同学的父母亲特别敬佩他，办了一桌酒席请他吃，他没吃。当然这长辈看他不赏脸，很难受，他非常恭敬的对这个长辈讲，感谢他的盛情，但是他怕自己吃了这一顿以后，再回来吃，吃不下了。这长辈一听很感动，他格物的功夫下到这种分上。所以财、色、名、食、睡都是诱惑。他在一所佛寺读书，偶然的机会发现一罈的金子，他那麽穷，不为所动，把它埋好。这「贫则视其所不取」。
讲到这裡，差太远了，小时候在路上捡到一块钱，高兴得不得了，赶快跑去买糖果，差距太大了。所以这些句子，回想自己的过去，非常汗颜，觉得很羞耻。包含我记得我念小学的时候，老师生产，请了代课老师来，这个代课老师特别疼我，后来我的尾巴就翘起来，恃宠而骄，对同学就很骄慢。「通则视其所举」，自己受到老师重视之后，反而对这些朋友态度都变了，最后惹得众叛亲离，一些很好的朋友都不想理我。最后才大梦初醒，开始痛定思痛，怎麽把人际关係搞成这样？那是我小学五年级发生的事情。所以观察到遇到很多境界，自己很多习气都冒出来了，伏不住。
所以从五年级那时候就比较警惕，观照自己的人际关係，有没有再起这种傲慢，也不能对人乱发脾气。结果一调，又调得太敏感，同学哪个表情不对劲了，我都战战兢兢，「我刚刚有没有做错什麽事情让他不高兴？」所以我初中那时候又有点调到太敏感。而刚好女同学在那段时间，一天裡面晴时多云偶阵雨，一天脸部表情变化莫测，害我人际关係的压力挺大的。最后终于整理出规律，原来女孩子差不多一个週期，脾气就会不好，我就比较释怀一点，原来不是我的问题。了解以后，比较能够体恤、比较能够包容，包含对自己的母亲、对自己的姐姐。也很有意思，我家裡女性比较多，对女性这些情况、生活种种，比较能够观察得到。幸好没有变得女人腔，姐姐太多，有时候走路像女生那也不行。当然这要感谢我爸爸，常常陪伴我。父亲是天，很有阳刚气，就不受影响。假如父亲常常不在，家裡都是姐姐，very dangerous，我有看过同学就是这样。
再来又分析到，『夫上难进而易退也』，最难得的人才反而很难请他出仕。但是只要理念不是真正为国为民，他不谋任何私利，他马上拂袖而去，他不会有丝毫的贪恋，所以「难进而易退」。诸葛孔明就是例子，孔明先生有辅佐天下之才能，可是您看他在卧龙这麽久的时间都没有出来。他是「澹泊以明志」，他格物的功夫很好；「宁静以致远」，他看得很深远，缘分不成熟他决定不会轻动。当他遇到刘备，关键在哪？关键在刘备有爱民之心，而且不只有爱心，还恭敬，「尊贤」。所以一个人的德行从爱、敬去看，很准。《了凡四训》裡面讲的积功累德，爱敬存心重要，所有的善行都离不开爱敬存心。这分仁慈，加上这分尊贤的态度，诚敬的心感动了孔明，然后带着他的古琴，背着他的佩剑，就出来表演了一场「鞠躬尽瘁，死而后已」的君臣之义。孔明报一个知遇之恩，都是竭尽全力。所以一说到忠就想到孔明，他是一出来就在危难当中二十多年的岁月。
这次我们跟着师长到斯里兰卡，是总统先生邀请师长。总统先生待人非常诚恳，我听他演讲，数度流眼泪，第一次见面，那个诚恳在他的举手投足当中流露出来，这个骗不了人。而且他是总统，不要说总统，一般官员他假如有点势力，连跟人家握手都不看人。这个总统，一国之长，讲话这麽恭敬，面对这些法师，都以学生的态度来请教。面对师长以学生的态度，那师长「知无不言，言无不尽」，一谈就是几个小时，教育部长也一起来请教，师长也很感动。老人家十四岁就在想，怎麽让天下人读圣贤书？因为自己失学。七十二年之后到了斯里兰卡，才了解到这个国家，从小到大学全部国家出钱，免费的。老人家很感动，有一个国家把教育摆在第一位，一辈子读书都是国家出钱，那这个国家的支出什麽摆第一？教育！真正符合「建国君民，教学为先」。这爱人民，看得很深远。
这个真诚、恭敬，对他的属下也很恭敬。我们刚好坐在他们重要官员的后面，总统先生一走过来，他们全体起立。光看他们的动作，做得太自然了，那个不是勉强的，他们君臣之间那个互动是一个很美的诗篇。不只在开会的时候看到，吃饭的时候也是。他底下的人恭恭敬敬的要弄给他，总统马上把用的拿给师长、拿给贵宾先吃，总统都在表演给他底下的人看，「以客为尊」。所以这种真诚、恭敬，又有爱民之心，「难进易退」的人都会为他出山。所以大家想一想，总统现在要礼请师长到斯里兰卡长期讲经，不得了，您想多少人会出山相助？上行下效，他一个国家元首重视圣教，老百姓都很感恩他的总统，我们从老百姓的口裡觉得，他们有福气，能有这样的总统。老百姓很有见地，还跟我们讲，「不要发展得太快。」一般很多社会一接触到商业的发展，拼命赚钱，把赚钱摆在第一位，他们的老百姓知道，人生最大的意义是智慧的提升，是灵性的的提升，而不是拼命追逐物质的欲望。晚上的时候，基本上商店都不开，他们重视家庭伦理。
台湾有一阵子有个重要的口号，叫「爸爸回家吃晚饭」。吃饭重不重要？一个家庭裡的凝聚力、感情，就靠这一顿晚饭，早饭一般时间比较紧迫，就出门了，能够谈谈心，能够互相关心，就靠这个晚饭。我当时候看电视在那裡讲「爸爸回家吃晚饭」，我说，「对啊，爸爸基本上都回家吃晚饭，这个还要强调吗？」后来我念高中才知道，很多爸爸不回家吃晚饭。后来真的觉得很感恩父母，而且一个人有浓浓的父母爱，这个人一辈子不匮乏，因为他的喜悦、他的幸福感是从内心涌出来的。他也不跟人家攀比，比我有钱的同学太多了，我以前念高中的时候，台湾十大首富之一的独生子跟我是同学，我也不跟他攀比。当然他穿得也很朴素，这不简单，他家教好。我找不到工作也没去找他，人穷志不穷，不求人，要求己，求自己。
我们当时念中学的时候，有些同学家裡很有钱，光是什麽Nike、Reebok、什麽爱迪达的，七、八双，那会带动攀比。但是家庭温暖的人不会随这个风气。我们家开的车，我爸爸买的，人家开十年的，后面的椅子都是歪一边的，我们三个姐弟挤在一起很温暖，从来也不会跟父母complain说，「怎麽没有好一点的车子？」没有。父母那个心我们都能体会，他已经竭尽全力了。所以真的我们姐弟谈起来，都觉得我们是全世界最幸福的孩子，此生足矣！出来社会不会要求人家对我们好，不会因为情感的问题跟人家闹情绪，因为没有求，因为自己不觉得匮乏，就没有那些困扰、痛苦。这个都要感谢父母，因为他给我们的爱就是无求的，我们也没学到要跟人家讨人情，反而落得身心轻安。所以陪伴孩子成长，塑造他健康的人格，他受用一辈子。所以「爸爸回家吃晚饭」，我听说这个时代连妈妈都不回家吃晚饭。慎思的时代到了，人生的智慧在取捨、在轻重缓急的拿捏，孰轻孰重得要分辨得出来。
斯里兰卡总统至诚，他还平等恭敬，令人佩服。他不只对有德的人，对曾经跟他敌对的叛军，还是用真诚恭敬感通。有个叛军首领，他对他讲，「你也是被人家利用，我希望你能为国家做出贡献。」赦免他，他曾经在一次事件当中杀了几百个军民。更令人动容的是，不只总统赦免他，这被杀的几百个人的家属，还有当了这个叛军领袖的下属，都包容他。我们有机会问到这些家属，他说，「假如我们没有这个胸怀，我们这个国家能结束三十年的内战吗？」上好仁，下好义。我听到这些故事很感动，我以为这些故事是在古代听得到的，现代还是真的依教奉行，都能表演出这样精彩、让人感佩的情节。所以有个叛军领袖是国家重新安置的副部长，另外一个领袖是东部一个省的首席部长，还是重用这些人，化敌为友。
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