交朋友这些态度，包含本分，我们曾经跟大家交流过，本分有劝谏，「善相劝」的本分；本分有关怀爱护他跟他的亲人，爱屋及乌。上一节课我们有讲到汉朝的张劭跟范式，他们是知心的朋友，讲好范式两年之后会到他们家去，一天都没有差。张劭的母亲觉得很不可思议，离了千里之远，两年之久的约定，这麽如期赴约。不只去问候他的母亲，而且还梦到张劭去世了，赶紧赶来帮他送终。范式还没到的时候，棺木移不动，他的母亲了解他，「是不是范卿还没有来，你不肯走。」说完没多久，就看到一个人穿着丧服快马加鞭赶过来，果然是范式来了。最后还帮他安葬好，又保护张劭的家属，照顾好他的家属，让死者安心，安慰他在天之灵。这是互相关爱、互相尊重。
有一句话讲「文人相轻」，读书人之间有可能会因为学问、道德、才华，互相嫉妒、互相比较、互相轻视，其实这个词「文人相轻」，真的会相轻，瞧不起人，那就有点不太像文人了，代表书读很多，但是谦卑的态度没有入心。所以应该「学问深时意气平」，不能瞧不起人，而且应该是愈学愈谦卑，看一切人都是老师，都是他学习的对象，然后能时时看到自己的缺点。
再来，「不言家丑」，朋友跟你是莫逆之交，什麽话都跟你讲，他家裡的这些私事你可不能去宣传。他讲出来他是心裡好受一点，你再好好引导他、安慰他，你把他的私事讲出去了，那就伤了这个友谊了，这是不言家丑。再来，「通财之义」，他家裡钱财有急用要帮助他，以至于你的经验、能力能够利益他的家庭，让他能谋得一技之长，谋得这些工作的机会，你要倾囊相授帮助他。
互相规劝就能互相成就道德学问。在东汉有一个朋友相处的好例子，是皇上汉光武帝跟他年少的一个好同学叫严光先生。范仲淹先生曾经到严光的故乡去当过官，范公非常佩服严光先生，所以到了以后就写了一篇《严先生祠堂记》，他去祭祀严光先生。然后免去了严光先生后代四户人家，让他们不用去服这些劳役，只要好好的把严光先生的祠堂照顾好。其实范公这麽做，对整个社会风气有没有影响？有。他尊重一个非常有高尚道德的圣贤人，那这个地方看到范公这麽做，大家都仰慕道德。所以我们要看到以前的皇帝、以前的为官者很会教化老百姓。我们看到《弟子规》裡面讲的，「冬则温，夏则凊」，这是汉朝黄香的孝行，当时皇帝就赐他八个字，「东汉黄香，举世无双」，就赐八个字，天下的人不都效法他的榜样吗？
所以孔子讲到「举善而教不能」，这整个社会就会互相规劝，向善。举善，把这些榜样立起来；没能力的人尽心尽力去帮助他，包含这些残障的人士，让他有专业的能力。一个国家有这样的德政，它的整个道德风气很快就会起来。中国连续三届道德模范，每两年举办一次，已经经过五、六年的时间了，每一届都让看的人没有不为之动容的。像去年的道德模范，我们看那个许月华女士，十二岁两隻脚就断了，可是三十八年来却照顾了一百三十七个孤儿，她是一百三十多个孩子的妈。她连行动都不方便，可是她却用木椅子，那个木椅子都是这麽厚的，走断了好几个。我们看了都感动得流眼泪。
包含杭州的吴菊萍女士，一个孩子从十楼掉下来，她以最快的速度冲过去用手把他救下来，她的手断了，奋不顾身救人命。所以杭州的广场上立了一双她的手，握着一个婴儿。结果她们那个社区的人都不吵架了，假如有吵架的迹象的时候，旁边的邻居就说了，「我们社区都有吴菊萍奋不顾身了，你们还有什麽好吵架的？」他们就不吵了。一个道德的感染，让人家觉得好像还吵架很丢脸，她变成杭州的精神。所以中国封她是最美的妈妈。去年还有一个最美的女儿，孟佩杰女士，她八岁就开始照顾她妈妈了，而且是继母。她八岁的孩子，她妈妈一百四十多斤，照顾了十几年。我们有时候想想说，那日子是怎麽过来的？没法想像。但我们看到一个女孩就一分孝顺母亲的心，她一点都不觉得苦，她觉得只要妈妈活着，她的人生就有源源不绝的动力了。这些榜样感动了上亿的人民。所以这个「举善而教不能」，孔子的智慧，几千年后为政者用上了，确实产生很大的教化作用。
范公他到了严先生的地方，赶紧去祭祀这位圣哲人，而且帮他写了一篇《祠堂记》。这《祠堂记》就有讲到他们两位，汉光武帝跟严光，少时的同学，两个人都很好学，互相切磋学问。后来汉光武帝当上皇帝了，万乘之尊，结果就要让他的同学来做大官，做谏议大夫，可以时时给他提意见。结果严光先生挥挥袖，不干，这麽高的俸禄、地位他不要，他很有高尚的情操，不去。然后在民间提升自己的学问，教化当地，他不当官。其实他这个风范就会让那些追名逐利的人脸红了，觉得不好意思了。
而很有意思的是，汉光武帝太想他这个同学了，他这个同学都不能陪他，好不容易把他找来了，跟他一起睡觉，年轻的时候一起睡觉的。结果睡在一起，半夜严光先生翻身的时候，腿压到了汉光武帝的身体。结果大臣其中有看天象的人，就发现那一天的夜裡，那个天象是有人对皇上好像有不好的动作了，有害了，就很紧张。以前的人怎麽这麽厉害，怎麽朋友放一条腿在他的身上，天上可以看得到？你说古人他到底懂到什麽程度，真的不是我们能想像的，我们还得要什麽？望远镜。他都没有，不得了。以前的古人，心很清淨，上知天文，下知地理，你看诸葛亮先生还能借东风，那时候都没气象台，现在颱风都会报错，你看他借东风不会借错。不过现在颱风还挺特别的，它跟你去了又给你回来，你要抓也实在不好抓。其实告诉大家，颱风变来变去，根源是人心也变来变去，所以这大环境随着人心在变。古人懂，现在人都着在这个现象，不知道现象的根源就受人心的影响。
所以日本江本胜博士讲的水实验，《生命的答桉水知道》，水是物质，这个物质随人心在变化，大自然当然也随人心变化。《书经》上面讲，「作善降之百祥，作不善降之百殃」，其实这句话就在我们一百六十四页，三百五十六句。你看这经文讲的，「惟上帝弗常，作善降之百祥，作不善降之百殃。尔惟德罔小，万邦惟庆；尔惟弗德罔大，坠厥宗。」「作善降之百祥」，风调雨顺；「作不善降之百殃」，灾祸不断。所以谨慎什麽？「勿以善小而不为」，任何小善你都积极去做，上天一定会降福。小恶不要觉得没有伤害，决定会让自己的德行堕落，甚至于会败家亡国都说不定了。
后来严光先生还是没有接受皇上的邀请，他回去了。范公在写这篇《祠堂记》的时候就说到，严光先生「不事王侯，高尚其事」，他放下高官厚禄，保持他清高的气节，高尚其事。同时范公也非常佩服皇上汉光武帝「以贵下贱，大得民也」。这两句话都在《易经》当中，看得出来范公专攻《易经》，他讚歎古人都是用《易经》的经句。我们可以看到严光先生富贵不能淫，而汉光武帝，九五之尊，他却这麽样谦卑的向他的同学请教道德学问，以贵下贱，贱是指没有地位的人。老百姓很佩服、效法他，他懂得不耻下问，那「道之所在，天下归之」，他很得民心，他也是一个很好的皇帝。
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