我们讲到「谨慎」，要护念自己的道业，要传承家道、家风，要让民族文化能延续，都要谨慎。我们整个民族文化为什麽断层厉害？因为丧失民族自信心，外国的月亮比较圆。这个认知偏颇厉害，几代人都把利、把欲放在前面，就很危险。看到马来西亚华校的承传，我们也是非常感佩，前几天我也很有福气，跟我们前农业部副部长郭洙镇先生，有机会跟他用了一餐饭，才了解到华校在马来西亚承传下来，可谓是千辛万苦。多少先辈真的是抛头颅、洒热血，不为己身的福禄，不为己身的生命安全，就为了整个中华文化在马来西亚的承传。我跟郭副部长谈的过程当中，真的感觉到华校、华教在马来西亚的承传，是相当不容易的，大家要珍惜。知缘惜缘接着要造缘，不能让这些先辈的血汗白流，林连玉先生连家当都卖光了，公民权还被拿掉，这个血汗不能白流。造什麽缘？造马来西亚的下一代各个都读得懂文言文，各个都能深入《四库全书》，这些先辈在天之灵很欣慰。所以知恩、感恩，报这些先贤的恩，知福、惜福再造福。而且我们整个文化的复兴，我们要战战兢兢，因为现在是危急存亡之际，我们要如保赤子，好像保护一个初生的孩子一样。我们的起心动念、一言一行都要符合经教，不然言行偏颇，可能又要造成文化的蒙羞，所以谨慎才能保得住家国天下、文化的承传。
所以「谨慎」这篇每个经句，对我们的修身都是非常重要的教诲，从一开始，「惟圣罔念作狂，惟狂克念作圣」。圣人跟凡人、跟小人差别一念之间，是觉是迷、是正是邪、是淨还是染？人在境界当中须臾坚忍，终身受用；一念之差，万劫莫赎。在境界当中能忍得住，保有了自己一生的名节，还有调伏自己欲望的功夫成就，终身受用。就像我们之前提到的，明朝一位宰相，明英宗的宰相曹鼎，当时候他才是个小官，在监狱裡当领导。抓到一个女子，这个女子非常的美丽，他动了心，可是他知道读书人不能这样，确实在那个境界当中有点伏不住了。他赶紧拿起笔来写着「曹鼎不可」，写完把它烧掉，再写一张曹鼎不可，写了几十张写到天亮，天亮了过关。大家想一想，他假如这个念头伏不住，他还能做宰相吗？他可能一失足成千古恨，甚至祸延子孙。所以有一句格言讲得好，人什麽时候要谨慎？「有一念而犯鬼神之禁」，举头三尺有神明，邪念鬼神都愤怒；「一言而伤天地之和」，讲这句话伤到他人、伤到团体，这种事不能做；「一事而酿子孙之祸」，今天做的这件事情祸延子孙，都不能有。
所以一念、一言、一行都要谨慎，是善因必结善果，是恶因必感恶报，这因果报应是丝毫不爽。所以人是敬畏因果、敬畏真理，他非常克制自己的恶念。但是假如一念之差，没有守住做人的良知，可能这一生毁了，最后万劫不复，都难以挽回。所以我们每天都在面对境界，都在考验是圣还是狂？诸位学长，今天你考了几次试？你们的日子这麽好过，今天都还没考试？一天考上万次都有。请问大家，一天的念头有没有一万次？一切皆考验，看尔怎麽办？对境若不识，须再从头炼。每天有考试，每天要交卷。我们传统文化学习这几年，有没有过关斩将？一切皆考验，看尔怎麽办？怎麽办？得忍，忍住习气、忍住邪念才行。对境若不识，面对人事物的境界，若不能了解，就是在考验我们的。一切人事物都是老师，不要去责怪人事物，是这些人事物在提醒我们内心有哪些习气。你得看得懂，一切都是老师、都是考卷，都是在帮助自己练功夫提升，干嘛跟人事物产生对立冲突？假如还是继续对立冲突，又造业了、又跟人家结怨，脾气乱发，事情都搞砸了，对境若不识，须再从头炼。
其实人生就是不断的提升自己的境界，能转境就是修学的功夫，不被境界所转。当然这个功夫愈练愈熟，在一开始练的时候，一定相当不容易，万事起头难。为什麽？这些错误的念头，比较强、比较熟悉，要慢慢放下它。仁义忠恕这些心境，比方说恕道，我们一遇到事情，很容易先想自己的感受。慢慢澹它，想一想，从对方的角度去设想，这个恕道就能时时提得起来。我们想到刘宽，他的太太、家裡人没看过他生气，安排了婢女端了一个热羹汤给他，然后故意这羹汤倒在他的身上。他穿的是朝服要上朝的，想说这样，他应该是会生气了。结果刘宽当遇到这个情境，马上是对着婢女讲，这个汤热，有没有烫到妳的手？人修养到这种程度，在任何突发恶劣的情况，念念还是为对方着想，哪有不能感动人的道理！我们真的遇到没有自己的人，你光看到他的一言一行为之动容。
我们曾经讲过，新加坡一个太太，他们夫妻很和乐，他们彼此都很感恩。先生说最有福报的，是娶了他太太；太太也说嫁给她先生，是她人生的幸福。先生就谈到，有时候母亲误会了太太，看太太没有辩解，甚至还跪着给他母亲道歉，他先生觉得太太做到这个程度，他还有点心疼。接着这个太太的话，全体的人都动容，这个太太讲，我看到我婆婆生气了，她年纪大，她假如继续生气会伤她的身体，不能让老人家身体受损，我赶紧跪下去道歉，老人家就不会生气了。她被委屈，接着是跪下去道歉，诸位女士，容不容易？不容易。说难也不难，难在哪？难在我们的心是在自己，还是在对方，这个恕道。为什麽跪不下去？我被委屈，你叫我跪，我大学毕业。你看看我们这身段，无形当中自己就抬高傲慢，「本来无一物，何处惹尘埃」。你看我们小时候跪父母多容易，现在容不容易？假如很容易，那你慢慢找回赤子之心。可以给父母磕头那是最欢喜的事情，这样才能表达我们内心的感恩。大家想，这个媳妇就都是站在她婆婆的角度，感同身受，婆婆一生气了，她很担忧，赶紧什麽方法能够让老人家赶快息怒，她自自然然就做出来。我们这个时代，是自我太重：叫我跪下去，我多吃亏，又没做错还得跪。吃亏是福是吧！
诸位朋友，你听这个故事感不感动？感动。你的感动会改变你的人生，这个福报功德谁修？就是这个做出来的人，她光做到了，被她所做感动的都是她的功德。诸位学长，我们好好做好不好？好。做出来供养大家，然后大家一听：我好久没有流眼泪，这个人太不简单。用自己的行为唤醒人的良知，这样的人生多有意义！尤其唤醒女人的良知，是这个世界最重要的事情是吧？因为女子是世界的源头，母教为天下太平之源。一个女子做得好，所有的女人的良心都被唤醒。妳看，我们看「少娣感嫂」，她嫁过去，四个嫂嫂凶得要死，还拿傢伙打架。她过去了，念念为她们想，什麽不好的、辛苦的活她自己先干，什麽好东西都先给她们、先给她的孩子吃。最后一年左右，四个嫂嫂说我们五婶大贤，我们跟她比，我等非人，真的不能算人。这麽凶恶的女人讲这样的话，就证明什麽？人之初，性本善。常常看这些《德育故事》，「德比于上则知耻」，怎麽可以生气？人家刘宽做得这麽好。怎麽可以计较？人家崔少娣做得这麽好。
所以克念的过程，一开始是辛苦的，第二句告诉我们，这《国语》裡面：
【传曰。从善如登。从恶如崩。】
要克服这些惯性、习性，一开始都是不容易的。但『从恶如崩』，一个人能了解到，让恶念相续之后必有大祸，他会不敢造恶。我们上一次讲到的，小孩子为了桑叶吵架，不能放下瞋恨心，最后变成什麽？变成两个国家打架了，你看「从恶如崩」，吓死人。而且后代子孙跟我们是一体的，「积善之家必有馀庆，积不善之家必有馀殃」。在古代有一对双胞胎，这个例子可以让我们感觉到，从恶如崩他的人生毁了，后代也毁掉。所以真正慈爱后代「克念作圣」，一定要克服习气，给孩子好榜样。在豫章这个地方有一对双胞胎，他母亲生他们几乎同时生出来，并肩而下，几乎同时生出来，所以他们的生辰八字是完全一样。因为长得太像了，连容貌、连笑出来的样子都很像，父母都很难分辨。最后用名字来分别，然后用穿的衣服不一样来分别才分得出来。而且他们去读书的时候，连写出来的文章功力都差不多。二十岁了又同时补博士弟子，就是连官运都一模一样。帮他们考试的官员都很诧异，最后就说我看分配的学校，给他区别一下好了，一个到府庠，一个到县庠。府比较大，哥哥读府庠，弟弟读县庠，才分得出来。
结果结婚了怕媳妇分不出来，所以衣服、鞋子不一样。结了婚同一年结婚，同一年生孩子，然后又考试又是补同样的功名。所以他那个乡里的人都说，他们两个的命太一样了，怎麽每件事都一样，生孩子同年，结婚同年，考试同年。到了三十一岁，又同时考取科举，考上举人「赴省试」，要去参加省，还有参加国家的考试了。住下来的地方，隔壁有一个年轻的寡妇，对这个大哥就示好，要勾引这个兄长，他的大哥很有正气，拒绝了。但是他大哥马上想到，我弟弟跟我长得一模一样，这个女子可能会找他弟弟，他赶紧去告知警惕他的弟弟，读书人要守住道德的分寸，绝对要立得住，他弟弟听了也点头。但是在这个境缘当中就没有守住，就跟这个女子发生关係了，而这个女子并不知道是两个人。
这个弟弟就花言巧语，我假如考上了一定娶妳。结果省的考试他大哥考上了，他落榜。但是他这个恶念还是相续没有反省，又去骗这个女子，我现在通过这个考试了，接着要进入国家考试，就能考上进士，考上了我就娶妳，让妳荣显发达。这女子就把她所有的钱给他。明年春天放榜了，他的兄长考上进士，而这个妇女就以为是他考上了。可是一直等，朝夕等，等着他来迎娶她都等不到，最后就鬱鬱成病了，然后就在死前，写了一封书信就寄出去了。这一封信到了他哥哥的手上，他哥才知道弟弟没有守住。就这样次年，就是隔一年而已，他弟弟的儿子，亲生儿子就死了。他弟弟痛哭伤心，最后双眼失明，不久弟弟也死了，所以弟弟跟弟弟的孩子都死了。其兄享福禄，他的哥哥考上进士以后，整个家庭就发达起来，多子孙，福报很圆满。大家看两个一生的福报、命运，完全相同的兄弟，就因为一念之差，最后人生的结局截然不同，天壤之别，所以从恶真的是如崩。我们下功夫从哪裡下？接着第三句告诉我们：
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