【曲礼曰。毋不敬。俨若思。安定辞。安民哉。】
我们能从时时保持恭敬的心，从『毋不敬』开始，那我们的一言一行，保持恭敬、端庄、稳重，不放纵自己。讲话都是一种利益人的心，讲利益语、讲关怀语，都是讲智慧语，跟经典相应的话；绝对不讲取笑他人的话、挖苦他人的话。这样的修养，这样的一言一行，我们的家人、我们的亲朋好友，都非常佩服、信任我们，叫『安民哉』。这样的人给人一种安定、一种信任，甚至是家庭朋友的榜样。我们守住一心敬慎，心态时时保持恭敬、谨慎，对任何一个人不轻慢，对任何一件事不马虎，对任何物品都珍惜，不糟蹋。其实这时时刻刻都是考试，都在提升我们的境界，比方我们这个心一没有恭敬了，可能错误就要出现，有一句格言讲，「一切言动都要安详，十差九错只为慌张」。心一急了电灯没关，要出门两天、三天，快快快快快出去了。两天以后：怎麽我们家的灯亮着是不是有小偷？结果是两天前自己出去的时候慌张，灯没有关，包含水。
我们为什麽不安详？这心没有安住在每个当下，在做这件事情，脑子在想其他的事。所以对于当前的境界没有觉照，就会忘东忘西、漏东漏西的情况就会出现。所以时时要调心，不要慌，安定下来。像前几天上厕所，看到小便池那个按下去之后，没有弹起来，上一位按的时候没有弹起来，可是小便池上面写着：请等这个弹起来，确定了然后再离开。写得很清楚，我们看清楚没有？有时候心裡一急，按了，其实按的时候心已经不在上面，已经在想什麽事情就冲出去了。假如那最后一个刚好是晚上，最后一个人离开，请问水要流到什麽时候？明天有人来，这个浪费就不得了！所以这个时时要慎重，一举一动都要和缓，才能够观照得到方方面面。所以人心一不定，要不就是浪费了东西，要不就是撞到什麽东西自己受伤了都有可能，「身体髮肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也」。
你这讲话时时都不能失恭敬，一失恭敬可能就伤害人、误会人。前天刚好我就讲这个重点，就是「为学第一功夫，要降得浮躁之气定」。这句话我们都听过，接着我如何真的把浮躁降服下来，得要有具体的做法。大家看颜回问仁，孔子说「克己复礼」。颜回善学他马上问，「请问其目」，从哪裡下手？学到没有？降得浮躁之气定，好，背完了没了，知识；去落实了，解行相应，智慧、学问。我们看到这句降得浮躁之气定，是求学问第一步，好，具体做法？你们怎麽无辜的看着我？来，大家讲您降得自己浮躁的心，定下来的方法是什麽？像我现在在写每个字，要不要降得浮躁之气定？写字龙飞凤舞，我们常常遇到人家写问题上来，在上面很尴尬，因为我看不懂他写什麽，又怕给他念错。毋不敬什麽时候要恭敬？Anytime，Anywhere，随时随地，这是功夫提升就在随时随地，能观照得了。一切皆考验，看尔怎麽办？有没有时时恭敬心保持？你说容易急了，走路就要练步从容，立端正。你说可是赶不上。那你干嘛不提早去？你看，这样一直思惟最后具体怎麽做？每次去赴约的时候提早到，你不就不急了吗？可是我时间不够用。你少睡一点不就好了吗？
所以你每天能早起一个小时，你这一天就有一个小时时间可以安排，你就从容多了。时时提醒自己，一举一动都要缓和，都要安详，走路、吃饭，吃饭也要慢，都在想其他的事情这叫不仁慈，为什麽？伤害自己的胃。要细嚼慢嚥，有胃病的人，基本上吃饭都吃得比较快的多，那是结果。再来，就是在每个境界当中，你的心要急起来，你马上把它伏住。比方急性子的人，想干什麽的时候，就不会去观察人家有没有空，就一定要：你先给我讲一下，你先给我怎麽一下。「人不閒，勿事搅」，这就是恭敬心、替人设想的心，就没有了。发觉到他现在不方便，我明天再跟他讲，不要造成他的压力；待会他方便的时候，再来跟他讲。然后要离开的时候还交代他一句：不赶、不赶，你别紧张，我会再来找你就好了。不然有时候我们一看到人，看人家在打电话，自己那个表情都在製造压力给别人。所以时时要调这颗心，善观己心调它，调下来你就提升了，这些具体的做法。
所以我们每学一句那是理，理事要圆融，事项要靠我们去列出来去下功夫。所以叫师父领进门，修行靠个人，你得真干，真放下这些习气才行；不然理论还是理论，我们还是我们的习气。我那天就讲这一段，讲讲讲我说来，降得浮躁之气定具体做法？我就抽籤，我们现在自己中心早课很刺激，随时会被抽到名字。你们希不希望这样比较刺激？好，下一次准备一下籤筒，会的，我们班主任准备一下。哪一次问，这个道理如何做？来。有心脏病的人，可以先跟班主任打一下招呼不列入抽籤。其实重要的是什麽？让我们形成一个态度，每听一个理，马上就想着如何落实在生活工作、处事待人接物之中，这才是实学。不然我们那个惯性，十几年来求学其实都是知识，背一大堆，哪一句利益了我们的人生，还搞不清楚。你学一句都有这个态度，句句都成就你的智慧、德行。
然后一抽起来，我们的学长那天坐在最后一排，代表她迟到了。我说你看这个同仁，祖宗对她很好，她一迟到就被我抽到了。我就这麽讲、讲，大家想一想，我这个站在讲台上的人，慢慢的怎麽死的自己都不知道，不是，怎麽堕落的自己都不知道，为什麽？讲别人习惯了，工于论人者，察己必疏。不是别人考试，我有没有考试？上天很公平，每个人都在考试，而且是随时随地。我看到她迟到的相，我有没有问原因？我就讲到很快乐，论到这裡：所以你看迟到了，心就会浮躁，下一次就不要迟到，才不会浮躁。她就变成我的教材了，可是我对她没有尊重，为什麽？「见未真，勿轻言」是不是？对，我又没有问她为什麽迟到，我就噼裡啪啦顺着我要讲的道理就下去了，人皆好为人师，Very dangerous。事后我知道，她是因为一个同仁生病了，她去照顾她。照顾好了她还来听课，你看又重情义、又好学，我都没有鼓励，还误会她。令人更感动的是我们这个同仁，我从批评她开始到批评完，她都是笑着看着我。所以告诉大家，到底谁功夫好，我自己都搞不清楚状况。
我们这个同仁，《了凡四训》讲「受侮不答，闻谤不辩」，被人家侮辱、误会了，一句解释都没有。她也在考试，她练的功夫比我高，她练受侮不答，闻谤不辩。其他同仁练不练？大家都很会看戏，却不知道自己也在戏裡面，我们都觉得我们是在看戏的，看戏的会不会看也是在考试，内行人看门道。其他人假如有知道她是被误会的，他应该怎麽做？他应该还她清白：这个同仁她是因为某某同仁生病了，她才迟到。所以「以一言伸其屈抑」，都是《了凡四训》的要用。你看到别人被误会了，你都讲不出来你没有情义、你没有勇气；以一言伸其屈抑，你还人家清白那积功德。「善事常易败，善人常得谤」，你要去伸张正义，所以这恭敬，真的是要念头上一言一行当中练功夫。我们的不恭敬什麽时候会出现？只要给自己方便就是不恭敬他人。为什麽？给自己方便，谁不方便？别人不方便。所以真正恭敬人的人，他的言语、他做事，非常柔软，非常周详，他怕给人家添麻烦，他怕造成人家的误会。他讲话来龙去脉会交代清楚，不会讲得让人家一头雾水，二丈金身摸不着头绪。大家有没有经验？你在跟一个朋友讲话，你讲得很高兴，然后他听不懂你的意思，你马上要怎麽调整？你当然要调整，他听不懂，你还继续这样讲，他也很尴尬，他听不懂你在讲什麽。
你就稍微放缓一下，这个事情是，你就要观察到其实你讲话，前面还没交代，就一个东西出来，对方根本搞不清楚状况。我也曾经接过那个e-mail寄给我，他要干什麽我看不懂，其实就是什麽？就是他接到这个事情的时候：寄给蔡老师，它就寄了完成了，Game over。交代他寄给我，是让我了解这件事，不是寄过来就好了。所以他得要怎麽样？他得站在我的角度：可能要先交代哪些事，再附上这一篇，蔡老师才了解整个情况。所以有时候我们都变成什麽？只有完成工作，并没有设身处地为对方着想，站在对方的角度去思考事情。唯有能够站在对方的角度去思考事情，沟通才能通畅，唯有这样才能真正服务得好，他的食衣住行这些事情，你才想得周到，这都是平常我们的一个态度。比方说老人，你要招呼老人食衣住行，你一定要为他想。包含言语，大陆不同地方讲话都不一样，有时候自己讲得很高兴，你说聊天，东北叫唠嗑，安徽叫拉呱，你说我在这拉呱谁听得懂？安徽人才听得懂。我们有时候在讲的时候都是自我，没有考虑对方理不理解，其实人的细心、恭敬都在生活的每个细节当中。发短信也是提升自己的恭敬心，设身处地的心。所以一切皆考验，看尔怎麽办？
我们再看「毋不敬」落实在哪？落实在自己的职责上、因缘上。《孝经》这段，是一个诸侯、一个国君他如何落实孝道。这经文当中讲的，你要「在上不骄，高而不危，制节谨度，满而不溢」。高而不危，所以长守贵也；满而不溢，所以长守富也。能够谦虚、不骄傲，能够勤俭、守法度、不奢侈，这能守住富贵。我们看到很多当了大官的人，或者是突然很有钱的人，骄傲伏不住、奢侈伏不住，很可能国家就要遭大难，他的企业也会垮掉。所以必须是恭敬、谦卑、节俭、不浪费，才能保住富贵，才能「保其社稷」，社稷就是国家，社是土地神，稷是谷神，表的就是代表一个国家的意思。然后「和其民人」，有一个谦虚节俭的领导者，老百姓很安心，他不为自己想，就念念为老百姓想，爱人者，人恆爱之；敬人者，人恆敬之，就和其民人。「盖诸侯之孝也」，这是诸侯尽孝。为什麽？因为他治理一个国家，尤其这个国家是父母、是祖先传下来的，他假如国家出问题，他无颜对父母、对祖宗。大家曾经看过大陆的这些历史剧没有？大陆很多历史剧拍得很讲究，照历史拍拍得很好。很多镜头皇帝犯错了他到哪裡去？到他们的祖堂宗庙向祖宗忏悔。这都是很可贵，这是文化很好的传统，就深怕自己有辱祖先。而且去跪拜祖先的时候，很重要的一点更提醒自己，不能忘了祖先传下来的家道、家规，守得住了这个富贵就能保得住。任何一个朝代衰败，都是不听祖宗的话，就败下来。
「诗云，战战兢兢，如临深渊，如履薄冰」，当一个国君他每个决策影响的，都是亿万生民的时候，他怎麽可以不慎重？大家想一想，一个人这种战战兢兢，如临深渊，如履薄冰的态度，什麽时候培养的？从小培养的。所以待会我们就会学到一句，教孩子怎麽教他不骄傲、不奢侈。不只是小时候教，要抓住任何一个非常重要的机会点教育他。现在很多人去读大学，那四年都在玩、都在堕落，谁提醒了他们？会教的父母，一定在孩子还没去读大学，要给他面授机宜，耳提面命。宋朝开国皇帝赵匡胤，大家了解一下，赵匡胤之前，是唐以后的五代十国，叫梁唐晋汉周这五代，梁唐晋汉周，接着有一个后字，叫后梁、后唐、后晋、后汉、后周，接着才是宋朝，而这五个朝代国祚很短，没几十年就灭了。一般历史当中朝代都是几百年，就这五个朝代几十年就亡了。接着起来是宋，假如前面的问题继续发生，这个宋也几十年就完了，它怎麽可以几百年？大家知不知道这个宋为什麽能几百年？
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