《群书治要３６０》学习分享 蔡礼旭老师主讲 （第六十八集） 2012/6/20 马来西亚中华文化教育中心 档名：55-057-0068
尊敬的诸位长辈，诸位学长，大家下午好。《群书治要３６０》的课程，这几节课都在探讨「贵德」当中，「谦虚」这一德。上一次我们谈到「谦虚」的句子，像一百二十五句说到的：
【《易》曰。有一道。大足以守天下。中足以守国家。小足以守其身。谦之谓也。】
谦虚这个德行，有这麽大的作用，在我们现前的国家社会，以至于天下，都能去体会谦德的重要。从这一句当中，能得到天下人的推崇，谦虚做得到；同样的假如傲慢，可能天下人都会唾弃。在唐朝时候，唐太宗创了《贞观之治》，天下许多国家称他为天可汗，天下的共主。我们从太宗皇帝的行持，他能接受大臣们的劝谏、纳谏，这都是谦德的表现，所以为天下人所景仰，『大足以守天下』。当时候日本、韩国、越南，周边国家都来学习中国的文化，我们看那时候日本、韩国，它是整团留学生过来。这些老祖宗宝贵的智慧，带到这些国家去，这不都是安一方的国家、安一方的人民吗？为什麽？有好的教诲人心善良，人就有福报。当时候大唐也是各个宗教都很兴盛的一个朝代，当时候天主教、基督教，很多宗教都在那个时候进入唐朝。显然太宗皇帝对于各个宗教的圣贤，都是非常尊崇，向他们学习。所以太宗这个谦德表现在他纳谏，他能受天下之善，各个宗教、各个民族好的教诲他都能接受。
我们看这二、三百年，很多国家的兴盛，他们并不谦虚，强佔人家的国土。甚至于他们的这些思想价值观，都要硬加在别的国家人民身上，最后造成这些人民的反弹，甚至于对他们国家报复、攻击。他本来是一个国力强盛的国家，应该是可以去爱护其他的国家，反而变成很多国家的敌人，这就不懂得谦卑，这就不懂得去爱护他人，所以它纵使大，可是它的危机却四伏。我们看近代这些强盛的国家，他们也不懂得去学习每个民族的文化。甚至于它自大到连他本来的宗教圣哲人的教诲，他都不愿意接受了，所以他们的强盛，衰败得也很快。我们现在看，一、二百年前称为列强的，现在首先他们的经济都滑得很厉害，因为没有德它就没有福。再来，他因为傲慢欺压别人，如是因，有如是果，他们的下一代就特别傲慢，甚至比较强暴，青少年犯罪问题非常严重。大家看这都有因果，你都去欺压别的国家，现在你的下一代，都是用权势、用武力要去解决问题，犯罪率就愈来愈高。
所以大国都没有以谦卑的态度给世界做榜样，这个世界的冲突就非常多。强盛了，却没有哪个大国，是被广泛的国家所尊重。所以我们从现阶段这个时代，那不得不佩服唐太宗，那种谦卑、那种胸怀。为什麽汤恩比教授他是个英国人，他在一九七０年代会大声疾呼：解决二十一世纪的社会问题，要靠孔孟学说跟大乘佛法。靠中华文化的复兴，才能带给这个时代一个正确幸福的路。因为他通达这些历史文化，他知道中华文化强调德行，强调孝悌仁爱，强调谦卑。『中足以守国家』，我们看一个国家，他的领导者能谦卑，接受底下的劝谏，那一定可以招感来很多的志士仁人来辅助他。
『小足以守其身』，「满招损，谦受益」，在唐朝有一个武将郭子仪先生，一般武将武艺高强难免比较傲慢，可是郭子仪武功高强，这处世柔和谦退。当时候有一个大臣叫卢杞，卢杞先天长得就是很丑陋，人报复心很强。郭子仪明白他的性格，所以有一天到他们家拜访，他就特别恭敬。而且也交代底下的人，甚至于怕有一些人看到他的外貌，会有轻慢的态度出现，他就把这些下人支开来。因为他想得很远，假如以后卢杞掌大权，这些曾经轻视他的人他可能会报复，所以古人在考虑事情都很远。而且他本来的处世就是谦退恭敬，所以卢杞到他家拜访，他自始至终都恭敬热诚，没有跟卢杞结怨。后来卢杞掌权之后，真的以前曾经取笑他的人，他都加害于他。所以谦退是「小足以守其身」。我们有时候看这些经句，都会觉得：有这麽厉害吗？有这麽夸张吗？古人看这些句子很有感受，为什麽？古人没有不读历史的。所以读经使人明白事理，读历史人就有见识，他能记取前人的教训，不会重蹈前人的覆辙、错误。
包含我们之前讲这一百二十六句：
【若升高。必自下。若陟遐。必自迩。】
人他要扎扎实实谦虚受教，一步一脚印去积累自己的道德学问，还有他所服务那个领域的这些能力。绝对不能想要一蹴可几、一步登天，这是贪快，又是不老实学习，反而欲速不达，适得其反。
我们接着看到一百二十七句：
【江海所以能为百谷王。以其善下之。】
这个经句都是流露古人向万物学习，善察，上观天文，下观这些地理。观察到大江、大海成为百川汇流之地，所有的河川都是汇流到大江、大海裡面来，为什麽？『以其善下之』，因为它是处于最低下的位置。所以人愈能谦卑，愈能学习到每个人的长处；反而自视甚高，人家的优点学不到，那个傲慢反而跟人对立、瞧不起人，形成人际关係的障碍。所以曾国藩先生说，人讨人厌败在一个骄字，骄傲的人，人家不喜欢跟他相处。从大自然，『江海所以为百谷王』，给我们的启示，我们看成圣贤的人一定都有谦虚的特质。东方圣人孔子在《三字经》说的，「昔仲尼，师项橐，古圣贤，尚勤学」。项橐只有七岁，孔子他有高度的道德学问，他的谦卑不只没有减少还增加，这是东方圣人给我们的榜样。包含孔子有一次问子贡：子贡，你跟颜回谁比较贤能？子贡马上回答：我怎麽敢跟颜回比？颜回闻一以知十，我闻一以知二而已。接下来孔子那个话很有味道，孔子说对对对，我跟你都不如他。
这句话也告诉我们，孔子虽然有这麽多的学生弟子，但他面对自己的学生，他学生的优点，他也在观察、也在效法。他绝没有因为人家叫他老师的，他就感觉比较高了，这个言语当中，背后的这种态度，都是我们的学处。当然从《论语》当中，夫子跟颜子这师徒之间真的是惺惺相惜，有一次遇到一个很大的劫难，都有生命危险，师生之间都失散。当孔子见到颜回，当然很激动，本来是生死未卜，看到颜回，孔子马上说，我以为你可能死了。当下颜回回答：夫子你没有死，我怎麽敢死？颜回当时候三十多岁，他就很清楚他这一生的使命是什麽，要辅助孔子把道统传下来，这是知命！你看颜回讲这句话的时候，夫子那个心马上能领会得到。可是那时候颜子才三十多岁，夫子说他「五十而知天命」，看到学生这样知天命的态度他也很感动。所以观察颜子种种优点，夫子是能时时察每个人的优点，这是我们要学习的。
在经文当中有一段曾子说到，夫子有三个优点，他没有学习到。曾子说到，夫子能「见人一善而忘其百非」，见到人家优点去学习他，对人没有成见，不会记人家的缺点不好。「见人一善忘其百非，是夫子之易事也」，这易事就是很容易跟夫子相处。你说人，见人善嫉妒，见人有缺点、成见排斥，人家一跟他接触这个磁场就不对劲。有时候这个看不到的磁场很难形容，但是你一般留心了都能感觉到。一般人说这个人带杀气，这个人带傲慢之气、嫉妒的态度，都会让对方有不好的感受。所以夫子见人一善忘其百非，这种态度真的人际关係当中，很重要的美德。「见人有善若己有之」，看到别人的德行优点，就好像自己有一样，甚至于进一步成人之美，推荐他给国家社会，「是夫子之不争也」，不嫉妒人家。第三点「闻善必躬亲行之，然后道之」，我看到这一句，真的体会到当一个老师太不容易了，闻善，闻到古圣先贤这些善的榜样、教诲，必躬亲行之，自己亲自落实然后再去引导、再去教导学生，为什麽？他是过来人，他不是讲理论给人家听。行之是他做到、契入，才去引导他的学生。
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