接着我们刚刚讲到的，要修养度量就是惩忿，不要发脾气，再来「观福于量」，心量要大。第二个就是不要自私自利，第三可以宽恕包容，第四人能为大局想，这个心量也会不断扩大。还有一个方法，就是宋朝的大儒，程颢讲了一段话，他说到「识高则量大」，我们多读历史、经典当中，这些圣哲人的风范、度量，我们自己看了会生起一种仰慕效法，看着看着也觉得人应该这样，慢慢的有见识的人度量也会大。我们要不自私自利，就是能够多替他人着想，这样就不会生气。我们要了解到，情绪的根在一个「我」字，这个叫根本的烦恼。《了凡四训》裡面做一个比喻，人要改过要「如斩毒树，直断其根」。就是因为我们跳不出去这个自我中心，什麽都是把我摆在第一位，人家不顺我，我就生气。
我给大家举一个例子，新加坡有一对夫妻，认识他们的人，都很羡慕他们，因为夫妻非常相亲相爱，相敬如宾。有一次她在跟大家谈到，他们夫妻的相处，她的先生讲到，我太太修养很好，我母亲误会她了、错怪她了，她还跪下来认错，我觉得我太太这个时候有点委屈。这个先生还挺疼太太的！更让我们惊讶的是他太太怎麽说？他太太说到，今天母亲误会她，母亲情绪已经上来了，假如我再解释，很可能让母亲更生气。所以我想到的，是赶紧让母亲的情绪下来，不要伤了她的身。大家去想一想，被人家误会了，难不难过？难过，为什麽？我很难过。大家找到贼王没有？擒贼先擒王，所有的那些情绪、傲慢，那些不好的习气，它的贼王就是这个自我为中心。只要是设身处地了，念念为人想，这个烦恼就远离你了。
这些故事都在提醒我们，学圣教最重要的，学吃亏，「用学吃亏一语律己，以怪不得三字待人」，这在格言，在《延寿药言》裡面都有。我们感觉这是这些圣哲人对我们的疼爱，他希望我们的人生不要走一大堆弯路，他把他人生积累下来，最有智慧的言语都供养给我们。用学吃亏一语律己，以怪不得三字待人，这是薛敬轩先生给我们的宝贵教诲，用学吃亏一语律己，薛敬轩夫子留下来的。我们回到刚刚那个例子，怎麽还要去跟婆婆计较干什麽？学吃亏。而今天这个媳妇一跪下来认错了，那当然父母他的气就下来。而且误会总有釐清的一天，过了几天婆婆搞清楚：原来不是媳妇的错，我这样误会她，她还跪下来认错，这样的媳妇，打着灯笼都找不到。她不就更疼爱她了吗？所以真的肯吃亏是绝对吃不了亏，不肯吃亏那是迟早得吃亏。
汉朝刘宽，名字取得好，他爸爸给他期许，宽宏大量。他有一次坐在牛车上，他是官员，老百姓气冲冲的跑来：这牛是我的。好，还给你、还给你，他就还给他了。因为他看他气成这样，你再跟他争个什麽，他不忍心，他心很柔软：好好好，对不起、对不起，你牵回去！那个人牵回去没多久，他的牛找到了。后来了解是我们的父母官，吓得半死赶快牵牛回去还。刘宽跟他讲，动物跟动物长得很像很正常的，这个不能怪你，还麻烦你亲自帮我送回来，谢谢你，谢谢你。你看这人度量多大，他这一件事一传出去，当地多少百姓对他那种心悦诚服，感动、佩服、听他的话。而且他遇到百姓们，遇到孩子就教导他孝悌，遇到农民就关心他们的整个工作生活，非常关怀体恤每个人民。
他太太就觉得一辈子没看过他生气，就想想想什麽办法，探探他的度量到什麽程度。可能古代人都是好人，也没什麽事做；现在大家没学伦理道德，当父母也好、当领导也好、当老师也好，都忙得要死。他太太就趁他要上早朝，穿着朝服，正坐在那裡待会就要走了，命她的婢女端一碗热羹，走过去故意跌倒，把那个羹汤倒在他的衣服上，看他生不生气？结果在那个瞬间，真的倒在他的衣服上，他马上把婢女扶起来说，有没有烫到你的手？他没生气，第一念是什麽？怕那个热汤烫到婢女的手。可能他的太太：我这一生怎麽这麽有福气，嫁给了这麽有修养的丈夫。我相信这个婢女一辈子都对他忠诚，这麽有仁慈心的领导。而重点在哪？还是我们刚刚讲的第二个重点，他没有为自己，他没有自我中心，他是什麽？念念为对方着想，这就是度量不断的在扩大了。好，这一节课先跟大家谈到这裡，谢谢大家。
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