「认识佛陀教育」
二十三年前，老法师在美国迈阿密启讲【认识佛教】，流传至今，已成为学佛入门的最好教材。二十三年过去，八十八岁高龄的老人家接受大众恳请，再次宣讲【认识佛陀教育】，为天下学佛人引路开门，指点迷津，师父老人家辛苦了！法界众生无尽地感恩老人家，欢迎收看【认识佛陀教育】，阿弥陀佛！
陈老师：那师父换句话说，就是在六十多年前，您老人家是从这个戒律开始契入到佛的境界。
师父上人：对，我就重视这个问题。
陈老师：那么六十多年后的今天，人们要想学佛，他不是一般的爱好，他是真想学。
师父上人：真想学，那要真从戒上下手。
陈老师：您老人家给排的顺序是，在【沙弥律仪】之前，就是基础，它的基础前边还有三个，【弟子规】，【太上感应篇】，【十善业道经】，然后才是【沙弥律仪】。
师父上人：对，没错。我把这三样东西当做三个根，儒释道的三个根，儒的根【弟子规】，道的根【太上感应篇】，佛的根【十善业道经】，这个东西重要，这三个东西没有了，儒释道就没有了。因为修学，按照佛的是一定从先学阿含，你看佛阿含十二年，方等八年，般若二十二年，法华涅槃八年。你得按照这个顺序，但是中国祖师大德，在唐朝晚年就不学小乘了，用什么？用儒跟道来代替，做得很成功，所以中国没有小乘。小乘两个宗派，成实宗、俱舍宗，唐朝初年有，隋朝时候有，唐朝晚年就没有了，宋朝就根本不知道，所以现在这两个宗没人晓得，不是研究中国佛教史的不知道有那两个宗派，所以中国出家人，学【四书五经】，学礼，【礼记】学礼，学【太上感应篇】，用这个来代替。
陈老师：小乘。
师父上人：效果更好，因为这是中国本土的。里面所讲的境界，不亚于阿含，可以代替它，做法成功，唐后叶这一千年来，中国的高僧大德出了很多，可见得这个做法是正确的。
陈老师：那换句话说，也就是这些历代的高僧大德亲身证明儒家的和佛家的。
师父上人：对，融化，中国这个民族，民族性它不是独一的，它就是包容，什么都好，只要好的我都学，所以它不是独一，它不排斥。
陈老师：是。
师父上人：所以这个文化渊源深厚，这个有关系，跟中国人这个兴趣有关系。
陈老师：师父，那就是说中国的这个学术学问是儒家的，佛家学问学术，这两个它们都是融合的？
师父上人：对。
陈老师：它有融合性，它也有融合性，才能融合到一起。
师父上人：实际上全都融合，你基督教他排斥，我不排斥，我能容你，你一回头的时候你就能容我，找不到有排斥对立的，那都是烦恼习气，没有搞通，没有搞清楚，真正搞通为什么，全是自性变现的。你看六祖这一句话说的多好，讲绝了，「何期自性 能生万法」，法法都离不了自性，它怎么不圆融！从体上、从根源上，它是融通的，没有一法不圆融，不圆融反求诸己，毛病是在自己，妄想分别执着，放下妄想分别执着，全圆融了。
陈老师：师父，我们今天这个节目一共录制了四个小时，您老人家八八高龄，不辞辛劳，为了天下人能够脱离苦海，破迷开悟。
师父上人：不敢当。
陈老师：非常地辛劳，在这个采访当中我们也领略到，每次采访都有这个体会，领略到自性所焕发出来的那种光彩、智慧。
师父上人：不错。
陈老师：这个只有身临其境的人才能体会得到。
师父上人：对。
陈老师：有的时候很多人学佛，他是爱好者，其实我们也就是给他这么介绍介绍。
师父上人：对。
陈老师：如果他真的是想学，他真的是在坐您老的面前，他慢慢去体会，他会有点感觉。
师父上人：对。
陈老师：这个我们这么多年来，至少是八年来，光录节目就八年了，我们有这么一点心得，那么我们特别地祈愿您老人家永久住世。
师父上人：永久住世不可能。
陈老师：永住世间，这个确实是人类的福祉，我们再一次感恩您老人家。
师父上人：谢谢大家！
陈老师：感恩师父！
师父上人：谢谢。
陈老师：阿弥陀佛。
人间吉凶祸福，世间疑难杂症，何去何从？尊敬的师父老人家应大众恳请，每月慈悲开示，一一解答，使天下人破迷开悟，离苦得乐，人间重回风调雨顺，盛世太平。本期的【阿弥陀佛在人间】已经结束，让我们共同以至诚感恩的心祈愿师父老人家法体安泰，六时吉祥，永住世间！
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