「治要宝藏」
无尽感恩中华先祖留给子孙后代的珍贵宝藏，【群书治要】是治世宝典，【国学治要】是治学宝典，师父上人慈悲教导，两部宝典不但可以复兴中华民族，还能统一全世界，宝典在前，深入经藏，智慧如海，欢迎收看【治要宝藏】。
陈老师：师父，我们在说到这个【群书治要】,刚才就是这么一句话，它这里边就讲到了想兴盛，比如说家想兴盛，世、国、这个世界想兴盛，而不得到的这个原因，就是什么呢？奢侈，崇尚物欲。
师父上人：没错。
陈老师：然后把仁义废掉了。
师父上人：没错。这个奢侈是万恶之根，所有罪恶，这个根是这个东西，不要小看它。
陈老师：奢侈。
师父上人：这有什么关系？我有钱啊。
陈老师：师父，那它还是很多国家的国策，这个奢侈，发达，比如说城市高楼大厦，灯红酒绿，那是他们的方向。
师父上人：那个都有问题，万一电断了怎么办？灾难马上现前。
陈老师：那五十层高，住在上边。
师父上人：是啊。
陈老师：那电断了。
师父上人：对呀，你怎么办？瓦斯断了怎么办？问题可大了，经不起考验，这都是真的事实真相，最平安的农村，住的平房，最安全的，烧土灶，烧柴禾，一切回归大自然，最健康、最幸福。
陈老师：师父，就好像我们绕了一大圈，又回到那个原始点。
师父上人：又回到原始点。
陈老师：我们看到海贤老和尚在那儿缝衣服那个照片，好安详，但是又好像恍若隔世。
师父上人：对。
陈老师：但是如果说有什么这个沧海桑田的变化，人类现在好像确实禁不住考验。
师父上人：对，不错。
陈老师：很多年轻人，师父，还没怎么劳动就浑身大汗，嘴唇发白就在那儿已经不行了。
师父上人：对，那都不能生存。留下来什么人呢？农村里的人，他们没有问题，他们习惯了这种生活。
陈老师：师父，现在农村剩的人很少了，都到城里来赚钱了。
师父上人：对呀，所以他留下来的人少啊，不多。
陈老师：师父，我们刚才听到您老讲解【群书治要360】第一句话，听到这儿，大家有点体会了。
师父上人：对。
陈老师：好像有点这个琢磨出那种味道来，我们有点体会就是这个【群书治要】确实得需要有人来讲解。
师父上人：对。
陈老师：您老刚才还提到一家之长就得学，更何况省长，领导人。
师父上人：不错。
陈老师：那就是全民、官民都得学。
师父上人：没错。
陈老师：虽然写的是君道。
师父上人：君就是领导人。
陈老师：那父母也要学？
师父上人：对。家里父亲一个人学，一家都学，他带头，他自自然然就学，一个国家领导人要学，全国人都学，这就是好领导人。
陈老师：师父，您刚才还讲到他真的做到了，比如说，一省之长。
师父上人：对。
陈老师：他做到了，下边的官员甚至百姓会自然的。
师父上人：对，自然做。
陈老师：向他来归服。
师父上人：没错。
陈老师：不用政令？
师父上人：不用。
陈老师：那岂不就是【论语】里的话「其身正 不令而行」
师父上人：不错。
陈老师：大家都自然了。
师父上人：不错。所以这些都是属于真理，都是属于实话，万古不变的，它超越空间，超越时间。
陈老师：那就是上街去竞选，你们投我一票，那是很……
师父上人：那怎么说得出来呢？
陈老师：而且师父，那是很糊涂的做法呀。
师父上人：就是讲啊。
陈老师：用这个他自然就来了，自然就投票了。
师父上人：我第一次到美国，八二年，在纽约，沈家桢邀请我，那是老华侨了，请我吃饭的时候，桌上的时候有几个美国人，大概有四五个，不少，所以我就跟他们讲，中国这个制度美国不适用；美国的制度中国不适用，一定要知道，为什么？我用做生意，买卖做比喻，中国是几千年的老店，一代一代传下去的。你们是摆摊子的，你们才两百年嘛，所以大家来都是摆摊，摆摊没有根，没有底，所以你们要选一个人来代表你们，这就是民主制度，这适合你们。
陈老师：他们没历史。
师父上人：你们没有根嘛。
陈老师：对。
师父上人：中国五千年，都是一家人，你要把它撤掉，撤伙，叫他去摆摊子，这不像话，我这样讲话他能理解。我说这两个国家族群历史这个文化不相同，不能跟你这个学，你要拿这一套东西强加中国的时候，中国也就完了，台湾走上民选的时候就完了。
陈老师：前一段时间，那些学生把政府都给它占领了。
师父上人：就是的，那成什么话呢？
陈老师：好像我们看那个报纸报道，连他们民主派都反对，说这不是民主。
师父上人：对，是啊，这是乱民，乱世，民主不容易。要有那样高的道德水平，没有那个道德水平的时候不行，自动自发，人人是好人，存好心，说好话，行好事，做好人，那个人可以民主，如果做不到四好，那民主是假的，不是真的。
陈老师：师父，我们看【二十四史】中国的历史，确实发现这些圣贤君子，包括这些明臣，包括这些有德行的这些各级官员，真的得有有慧眼的人能把它看到。
师父上人：对。
陈老师：一般的百姓确实是看不懂的。
师父上人：对。
陈老师：换句话说，师父，这个民主制度很难把真才实学的人给他选出来。
师父上人：没有，真才实学不肯干，我干这个干什么？吃力不讨好，累死了，从事在社会上任何一个行业，都可以贡献给社会，贡献给国家。
陈老师：对。
师父上人：我何必干这一行。
陈老师：是。
师父上人：行行都能利益，那最理想的就是教学，宗教是教学，是教育。
陈老师：是。
师父上人：决定不能搞错，中国这宗教两个字，讲得太好了，我们这么多年，跟全世界宗教联络，用中国这个词汇来解释，没有一个反对。
陈老师：是。
师父上人：宗，三个意思，主要的、重要的、尊崇的宗教；教有三个意思，教育、教学、教化，这两个字连起来，主要的教育，全人类的主要的教育，重要的教学，尊崇的教化。这一说，每一个宗教，我这个宗教是这样的，他那个也是这样的，没有一个反对的。
陈老师：都喜欢要这三个词？
师父上人：都喜欢。
陈老师：师父，要是按照这个概念来解释，【群书治要】也符合。
师父上人：对，是啊，这是中国传统文化的代表，精华之精华，它的根是什么？【四库全书】，四库里头摘录出来的，最精华的东西。当初汤恩比博士就提出来，未来属于中国，汤恩比说的，日本人写的。
陈老师：是。
师父上人：日本人，他把他们的名字著作里头，所有著作以及平常谈话，在杂志上发表的，在报纸上刊登的，他统统就有关于中国传统文化这一块，统统收集起来写成一本书，那么今天我听到日本那边同修打电话，这个原本找到了，是一本旧书。
陈老师：旧书。
师父上人：现在已经买不到了，过几天就带来了，我要找他的原本，对，所以日本要回头，要认祖归宗啊。
陈老师：日本。
师父上人：汤恩比说的这几个国家要团结，韩国、日本跟越南，越南也邀请我去讲经，最好的方法就是讲经，潜移默化，不会发生冲突，潜移默化。
陈老师：潜移默化。
师父上人：让他慢慢觉悟，慢慢体会到的时候，所以这三个地方，总还得要去跑个几次，那一团结起来，汤恩比的理想就兑现了，这也就是中国梦。中国不像别的，全世界平等对待，和睦相处，我们就这八个字。
陈老师：平等对待，和睦相处。
师父上人：和睦相处。和睦，睦里头有亲爱的意思。
陈老师：您说过这个。
师父上人：比和谐好，和睦本来就是对家庭讲的。
陈老师：跟一体很靠近。
师父上人：对，我们就利用和睦。二百年前，越南跟韩国都是用汉字。
陈老师：是，卫星。
师父上人：他们没有文字。
陈老师：对。
师父上人：日本也是用汉字。
陈老师：汤恩比老先生讲是卫星国。
师父上人：卫星，中国卫星文明。
陈老师：卫星文明。
师父上人：对。
陈老师：它这个是自然的。
师父上人：自然的。
陈老师：没有人强迫他你用我的文字。
师父上人：对，它的时间太久了，跟我们往来的时候，春秋战国时候就往来了。
陈老师：吴服。
师父上人：差不多三千年，所以汤恩比没有说了，汤恩比说一千五百年，你们跟中国一千五百年关系，你们跟美国才一百五十年关系，所以汤恩比时时刻刻提醒他们，一千五百年老朋友不能不要，交新朋友不要老朋友，这讲不过去。
评论