我们往下看，「今既念佛，求生极乐。临终见佛，此因妙感」。念佛的人，或在梦中、或在定中，见到阿弥陀佛，见到西方极乐世界，这都是感应。不是有意，不是去求，但是信心十足，相信佛说的话真话，不是假话，西方真有极乐世界，真有阿弥陀佛，一点怀疑也没有。为什麽？佛说的，佛不说假话，对佛有信心。佛教我们念佛，佛教我们常常想阿弥陀佛，佛教我们一心一意求生西方极乐世界，今天极乐世界现前，阿弥陀佛现前，这是感应。我们平常就是感，缘成熟佛就应。历史上记载的，我们淨土宗第一代祖师慧远大师，一生曾经三次见到极乐世界，见到阿弥陀佛，没有跟任何人说过。最后一次，佛来接引他往生，这第四次，他才告诉周边的人，极乐世界过去见过三次，现在佛来接引，我该走了。走了才告诉人，不走不告诉人。
海贤老和尚，我看他的光碟，我估计他老人家见极乐世界、见阿弥陀佛十次以上；他念佛念了九十二年，九十二年十次以上不算多。换句话说，他跟极乐世界很熟，他不会说假话。他来给我们做证明，证明什麽？证明极乐世界真有，阿弥陀佛真有，佛来接他往生是真的，不是假的，他做样子给我们看，榜样。更亲切一点的来给我们做证明，证明我们今天所採取《无量寿经》夏莲居的会集本，很多人反对，他给我们做证明，这部经是真经，可以说字字句句都是释迦牟尼佛说的。夏莲公会集，没有改动原译本的一个字，忠于会集，没有自己的意思，完全是佛的意思，不能怀疑。第二个为我们证明，黄念祖老居士的注解，他引用一百九十三种的经论、祖师大德的着作，是正知正见，绝不是邪知邪见，正知正见，我们依照这个本子学习放心，不要别人反对，我们怀疑，就不敢学习了，注得真好。我是老师把这个注解、这个经书给我，老师讲过一遍，把注解写在书上，眉注，我也把它印了一万册，以后还有人印，印得很多。这个注解可以依靠，没有问题。第三个为我们作证，这二十多年来风风雨雨，搞得修淨土的人很多人生怀疑心，他来证明我们学得没错。这个本子确确实实可以流传到释迦牟尼佛法运的最后一百年，一切佛经都灭掉了，只剩一部《无量寿经》，哪个版本？我们现在用的版本，就是这本。老和尚看到《若要佛法兴，唯有僧讚僧》非常欢喜，为什麽？阿弥陀佛跟他约定，你什麽时候看到这本书，阿弥陀佛就接引你往生，他终于看到，果然三天以后他走了。他走的时间没告诉人，他不告诉人，不要人给他助念，他说要人助念不可靠，我自己会念佛往生，真做到了，给我们作证转，我们要感恩！
我们再往下看，「复由生佛本是一体」，这个话很重要，「感应道交，法尔如是」，这是自自然然的，这感应自然的，我们见佛，我们得到佛的感应。「若不明此，妄论邪谈，不唯自障，兼亦障人。于此法门，大成罪过。」这几句话说得好！造这种罪过的人多，不是少数，希望这些人慢慢回头、慢慢觉悟。海贤老和尚做了很大的功德，帮助这些人回头。
下面再看，「蕅益《要解》」，蕅益大师他说：「十万亿土，不出我现前一念心性之外。以心性本无外故」。自性是圆满的，没有一法能够形容它。它在哪裡？遍一切空间，十方，遍一切时间；横遍十方，竖穷三际，无所不在，它都在。我们都在佛的法身之中，都是法身缘熟现的幻相，用梦境来讲很好。所以虽然说西方极乐世界距离我们这裡十万亿佛国土，一个佛国土就是一尊佛的教化区，教区，一个大千世界，十万亿个大千世界，那一边有极乐世界。但是要从心性上来说，一体，一体就没有远近，一体哪裡有远近？耳朵跟眼睛有距离吗？眼睛跟鼻子有距离吗？鼻子跟嘴巴有距离吗？没有远近，在一体。所以十万亿佛国土，我们念头想到就到了。心性本无外故，没有内外，都在心性裡面显现。「又仗自心之佛力接引，何难即生」。我们今天是仗自己，蕅益大师用的字好，「自心之佛」。阿弥陀佛从哪来的？极乐世界从哪来的？自心变现的。心现识变，《华严经》是这个说法。佛法说来说去，无论怎麽说法，不离心性，离开心性就不是佛法。心能生能现，相所生所现，能生能现不可得，所生的现象怎麽能执着？应该放下，不要放在心上，心上念念阿弥陀佛，决定得生淨土，就对了。所以是自心之佛力接引，何难即生，不难，往生极乐世界容易。
「如镜中照数十层山水楼阁，层数宛然，实无远近。一照俱了，见无先后」，这个比喻说得好。我们现在用照相机，你按下键钮，外面再远的东西统统照进去了，在底片裡头没有远近。极乐世界亦复如是，十万亿佛国那边我们一照，就在我们这张照片裡头，见无先后。我们的心，最重要的，心要清淨。心本来清淨，本来没有染污，能大师第一句话就告诉我们自性清淨。清淨心什麽？能照。我们今天照没有了，为什麽没有？心不清淨，这一面镜子全是灰尘，灰尘去掉，擦乾淨，它又能照了。这个灰尘是什麽？就是起心动念、分别执着，这就是染污。这些染污统统去掉之后，心就放光，光就是智慧，照见。照见五蕴皆空，五蕴就是一切法，整个宇宙一切法不是真的，是梦中境界，梦幻泡影，这将事实真相全照出来。
下面说，「从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐。亦如是」，像前面所举的例子一样，实实在在时间、空间是假的，不是真的。「其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。亦如是」，这是从佛悲愿而显现的。我们往生到极乐世界没有开悟，没有开悟怎麽办？花开见佛，进入阿弥陀佛的讲堂，听阿弥陀佛讲经教学。阿弥陀佛对谁说？对我一个人说。讲堂人多，无量无边，每一个人都感到佛对我说，我开悟了，妙极了！阿弥陀佛一音说法，众生随类各得解，每个人都认为佛对我讲的，正适合我的程度，帮助我开智慧。即使是智慧还没有圆开、大开圆解，而你的智慧神通已经就不可思议。为什麽？阿弥陀佛加持的，不是自己的，自己没见性，用阿弥陀佛的，阿弥陀佛无量智慧、无量神通、无量德能加持给你，你也就好像真有阿弥陀佛那个智慧、神通、德能。为什麽？阿弥陀佛分无量无边身，到十方世界去接引众生，每个往生的人都见到阿弥陀佛来接引。佛要不接引，不知道极乐世界在哪裡，不知道，一定要等佛接引。往生到极乐世界这些人，花开见佛就得到佛力加持，智慧、神通跟阿弥陀佛一样，也能化身无量无边。化身干什麽？化身到十方诸佛刹土去供佛听经。可以说在同时、在异处（国土不一样），同个时间在异处，无量无边诸佛在说法，你都能够听到，福慧双修。所以不要很长的时间，你就大彻大悟，就成法身大士。又何况极乐世界有等级，有阶级，四土九品，有等级；虽有等级，它是平等的世界，也就是说，到那个地方的生活、学习、工作是平等的，统统是阿惟越致菩萨的待遇。阿惟越致是法身菩萨，就像观音、势至、文殊、普贤，是过他们的待遇。这是阿弥陀佛给的，他方世界没有，要你自己修到那个层次才有。极乐世界不需要，没有得到的佛给你，得到那就不必要佛给，但是佛光还是加持你，妙极了！
「其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。亦如是」，蕅益大师讲得好！「当知字字皆海印三昧，大圆镜智之灵文也。」当知经文每一个字、每一句都可以彻悟自性，不在多，应当知，应当学习。所以我们这一生当中能把淨宗抓住，一门深入，这一生圆满成就。这个经跟《大方广佛华严经》没有两样，《华严经》上所说的它这都有了，所以古人称为中本《华严》。《华严》太大，不容易摄受，这个经的分量适中，只有这一卷，等于受持《大方广佛华严》。今天时间到了，我们就学习到此地，希望大家努力精进，谢谢大家！
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