【读书千遍】第6集【心地清明 正气自足】圣贤教育全球同学网节目
班主任：老师好。
陈老师：大家好。
班主任：老师，【阿难问事佛吉凶经】里面讲到，学生这一生能不能有成就有一个很关键的条件「从明师受戒 专信不犯」。专，一辈子就一个老师；信，无条件地相信，没有任何理由。
陈老师：不能怀疑。
班主任：对，不能怀疑。那今天我们很多观众看到了很多学生发生了改变。
陈老师：看到这个特别节目【读书千遍】，现在录到第几集了？
班主任：第六集。将来这个节目播出之后，我相信全天下还有更多的学子也会发生改变。
陈老师：对，都能受益。
班主任：对，那这份受益是怎么来的呢？就是因为老实听自己老师的话。因为师父在讲经中讲到，读经八小时这个事情好。我相信当时您也应该没有想到会这么好，大家会变化这么大，应该也没有想到。
陈老师：没想到。
班主任：您跟我们分享过，您说您就是老师说出来要做这件事情，我就要去照做，就因为您照做了，今天会有这么多人受益。所以我今天体会很深，为什么要听老师的话，为什么要专信不犯。
陈老师：我 记得在香港企业家论坛上我曾经请教过师父一个问题，都说传统文化好，但是里边有糟粕。谁敢学？谁也不敢学。他也不告诉你哪有糟粕，「取其精华 去其糟 粕」，我们从小就听这个。这一句话可不得了，大家对古圣先贤，像师父老人家这样的，一代高僧大德在你面前，你还是有怀疑。这里边有没有糟粕？在哪？你总有 这么个怀疑心，所以这一句话流毒太久了。我就请教师父到底有没有糟粕？师父告诉我，有。啊？我说有啊，师父说，他看不懂的就是糟粕。
插播亚洲企业家论坛陈老师采访师父上人片段
陈老师：传 统文化儒释道三家，至少一百多年来我们常常听到一个声音，叫什么呢？「取其精华 去其糟粕」，但是从来没有人讲过这糟粕在哪里，他就告诉你这里边有糟粕， 他不说。这个大家生不起来敬意，他也生不起来信心，因为这里边有不好的东西。那我们下边就请问，儒释道三家您老讲了【弟子规】、【太上感应篇】、【十善业 道经】，这还是根本，有没有糟粕？
师父上人：有。什么是糟粕？他看不懂的就是糟粕。
陈老师：大 家哄堂大笑，鼓掌，谁能说出这么有智慧的话来？我这么多年来在这个世界上，古往今来，师父老人家是我们绝无仅有仅能所见。看不懂的就是糟粕。这里边有个问 题，我也有很多看不懂的东西，对我来说是不是糟粕？不是。看来看得懂看不懂不重要，你看我确实看不懂，那它为什么不是糟粕呢？因为我相信我的老师。所以这 里边有个关节点，为什么把这些东西，看不懂的东西当成糟粕？他不相信古人，这是最根本的问题。人一定要明白，佛告诉给我们的话叫「专信不犯」，「从明师受 戒」。所以找到一个好老师，紧紧地追随他，抓在手里不能松开，你这辈子有救了，有希望了。在这个过程中最大的忌讳、麻烦就是你怀疑，“行吗”？有人曾经跟 我讲过，师父老人家年岁大了，对国内很多事情不了解了，对海外事情也不清楚了，言外之意要听他的。他也是追随师父学的，这样人很多，说这个话。言外之意就 是师父上年岁了，应该是糊涂了，不了解嘛。我怎么说？我说如果要是那样的话，我们就不要再追随师父学了，他上年岁了嘛，甚至有可能糊涂了。你为什么要跟个 糊涂人学呢？讲不通嘛。所以很多人是什么呢？今天听听师父的，听还未必都能全信，明天又听那个、听这个，最后听自己的。他不是专信不犯，很多事情他看到他 不能理解，就看不懂的他认为那就是糟粕。为什么？他不相信。根本的症结，糟粕的产生就是因为不相信。我常讲，我说如果这么一位高僧大德上了年岁糊涂了你跟 他学，没有这个必要，那就不叫高僧大德。很多居士讲师父老人家佛再来，这点事都不知道，还国内的情况不了解，海外情况不了解，还不如你了解，那我们跟你叫 老师吧，你何必追随他老人家学呢？这就叫什么呢？做不到专信不犯。所以说对老师产生信心太难了。难在哪里？不在老师那边，难在我们这边。我们自己不知道师 生之道的关键是什么，无比的恭敬心。有一点怀疑对老师那是不恭敬。那有人讲了，我没遇上明师，我就是恭敬心去学，我会不会掉沟里？给我拐到别的地方去，最 后学错了？不会。为什么？「孝悌之至 通于神明 光于四海 无所不通」。你真的发心要弘法利生走这条圣贤道路，没有碰到明师你就这么恭敬，无比的恭敬，至 诚感通，那明师会跟你有缘分的，糊涂的老师最后会让开，你要相信。你之所以不能得到还是不相信，这句话你都不相信。你总害怕老师不如我，是不是教错了？你 总有这个心，你不但这个学不好，真正明师在你面前你也学不好。为什么？你没有恭敬心，没有纯粹的相信心，「专信不犯」你做不到。「人有善愿 天必佑之」， 我们相信龙天善神、诸佛菩萨、中华民族列祖列宗都在保佑你。因为你的发心太纯正了，不让你认识明师那不可能，一定得把你送到明师面前，人要有这个自信。否 则的话【太上感应篇】全都说错了，「夫心起于善 善虽未为 而吉神已随之」，那吉神就是我们讲的龙天护法、诸佛菩萨、列祖列宗、中华先祖。「或心起于恶」 什么叫恶？自私自利叫恶，为自己。「恶虽未为」你还没办呢，「而凶神已随之」。恶神恶鬼也是自私自利的那些鬼神找你来了，它跟你是一类嘛。这些东西如果你 不相信、怀疑，还是那句话，师父常讲孔老夫子坐你对面都不行。你不能相信，你听不懂。所以说我们要想成就一番事业，听得懂的听不懂的先做。那你说我老师要 是没按照经教来教行不行？那不行。所以找明师重要，你要去看他所说所做所想的价值观、观念是不是符合代代相传的经教，所谓依法不依人，这是标准。你会找老 师吗？真找到了绝对从一而终。
班主任：老师，我们看到今天社会上很多这种乱象，包括很多人喜欢国外的，看不起自己的国家，最主要的原因就是大众丧失了民族的自信心。那我们也想请教老师，您对老师的信心从何而来？因为这个信绝对不是迷信，我糊里糊涂地我去相信他，您是从何而来？
陈老师：第 一个不能迷信，迷信大多都是道理没讲通，也没听明白。所以说你在做什么你很清楚，你的道理特别明白，而且这个理不是这两年才有的，换句话说不是你的老师发 明的，古古相传，传了几千年了。换句话说代代的圣贤、豪杰、志士、圣贤都检验过了。这杯茶能不能喝？说这茶叶说从几千年前就这样来的，你为什么不相信呢？ 它有人喝过，有人已经证得了，这茶好，对吧？有证据，不是迷信。第二，一定记住圣贤教育里边第一个是明理，它给你讲宇宙人生的规律、道理，道理何在？那理 是什么？这个理都在经典里面，你对照这个理，跟你的老师所讲的能不能对得上，依法不依人。不是说专迷信他，那不对。义理要吻合，文辞、事例、做法可能会有 变化，道理不变,这就对了。「依义不依语」,这四依法里的。第三,你看这次「读书千遍」这个试验，很坏的同学坐这讲，好同学也讲，大家所讲的是一样的。证 明的结果是一样的。说明这个定律是真的、是对的。换句话说,人人都可以来证明它的结果是一样的。再有,人人都在这做出来给你讲他的心里话、他的体会，人人 都能够试验，都能证得，而且三天、五天就有感觉。我学佛八九年了，我常常跟周围人讲，我说你们看我像不像一个傻瓜糊涂蛋？像不像是一个迷信愚痴的人？他们 知道，大企业家、明星、我周围这些朋友、教授，白发苍苍的这些老教授向我请教问题，你怎么解释？能向一个迷信糊涂蛋去请教吗？到现在我收到的请柬，全国各 地让我去做报告的太多了，包括海外。你自己可以试验，拿自己的这个心智你做试验，你怎么能不相信呢？你有什么道理不相信？所以人的相信不是从天上掉下来 的，是自己一点一点体会到的 。稍有一点不对你就要考虑，不对的越来越多，那你就要想了，你要不要学？我都学九年、十年了，它对嘛，它和古代古书上所讲 的，历史也好、经典也好完全一样。我原来在电视台做主持人、记者，这些古书我几乎没看过，四书五经我都不认得。现在我没想到我能坐在这个地方给大家讲【四 库全书】里的给皇帝所讲的课【日讲四书解义】，那是讲义，而且我还能够看出其中的问题来，大家一听确实这么回事，有理。从哪里来？这种能力、智慧从哪里 来？【大学】第一句话「大学之道」，目的何在？你学什么？什么叫道？规律。人人都得走这个道，规律嘛，人所必有。头三个字「明明德」，我敢情有个明德、有 个自性，它无所不包，无所不有。你想要的都在里边，都在你的自性里边，问题是你能不能把它彰显出来，就是明是个动词，明明德，学习的目的就是把这个明德显 发出来，学习的过程就是明的过程。这我懂了，我懂什么了呢？我要向内求，这些东西我本来就看得懂，我本来就知道。那为什么大家都看不懂了呢？被迷了，被五 欲六尘、贪嗔痴慢、自私自利、名闻利养，被这四样东西给迷了。你越想越对，从我学佛那天起师父就说这话，你这条路越走你越体会越对，真是就这么回事。所以 说不是凭空出来一个我，从天上掉下来，不是。我也是从那个贪嗔痴慢那个泥坑里边、火坑里边爬出来的。靠什么呢？相信，不能有怀疑。有人讲你这么相信，还不 是迷信，因为我明白道理，跟经教一样的。你相信了这么长时间也不动摇？那越来越不动摇。不要说没动摇，是越来越不动摇，信心越来越坚定。为什么呢？所实验 的结果，所谓科学报告越来越多，你说你会动摇吗？那不是越来越相信是什么？一个一个的报告摆在面前，你要不相信没有道理。所以说我算是一个学了八年时间的 人，我这些话供大家参考，包括我们这堂试验课【读书千遍】也是供大家参考。那有人就不相信，甚至有的人看我们穿这身衣服他就不相信，那你怎么办呢？你总不 能穿西装吧？那是人家的衣服，西方人，我们自己有衣服。你跟他讲传统文化他也听不懂，他只对欲望感兴趣，财色名食睡他喜欢，这个就没办法了。他对那些东西 有信心。有信心没关系，一定要记得【太上感应篇】上所讲的「善有善报 恶有恶报」，「祸福无门 惟人自召」，你怨不了任何人，你对那些财色名食睡、对钱有 兴趣、有信心，好，你将来的去处会很悲惨、很凄惨。你对圣贤教育有信心，你看这些同学们讲，他们喜悦幸福，人生想要得到的能得到。
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