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【说文解字】预备课程
谁肯发心学说文
第一至二集
【说文解字】预备课程-谁肯发心学说文 第一集
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【说文解字】预备课程 谁肯发心学说文 第二集
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【说文解字】预备课程
谁肯发心学说文 第一集
学生：请大家端身正意，恭请老师升座授课。
陈老师：各位同学,大家好。
学生：老师好。
陈老师：我们今天一个非常重要，但是很多人又都不熟悉、不了解的课程要开始了，【说文解字】预备课程。我们大家最近几年听师父老人家讲经，常常听到师父言辞恳切，谆谆教导给我们【说文解字】非常重要、无比重要,太重要了。那么我们也看到现在这个网站的课程很多，我们也算做了很长时间的准备，那么现在我们终于找出时间来，因为世界各地，尤其是国内一些要办汉学院的，还有汉学中心的一些老师和学生非常急迫地需要【说文解字】这堂课，那么我们今天有这样一个机缘，听从师父老人家的教导，【说文解字】这堂课我们现在就正式要开始了，那么开始之前先是预备课程，预备课程就好像是要盖房子之前先要挖地基、先要买木材、先要找工匠，你这房子才能盖，这是必需条件，所以预备课程。预备课程还包括我们要了解【说文解字】到底有多重要，它到底有多好，这个都需要我们要提前的有一个准备。我们说在古代，不要太古老，民国之前，清末的时候，一直上溯到周，你看【周礼】、【礼记】里都有这个记载，那说话是三千多年前了，那个时候怎么教小孩子？上课里边就包括六书，必须要学的，这六书就是文字的六种方法，造字的方法。所以你看从有文字记载一直到现在，我们讲到民国之前吧，一直都是用这方法，我们现在上了小学、上幼儿园也是先认字，先从识字开始，所以说字对我们太重要了，但是我们现在看，从民国到现在将近一百年了，真正是那句老话，出不来人才。四九年前后我们还见到过一些、听说过一些，那都是清末的时候读私塾长大的人，你算嘛，这些人都走了之后再也没有人有旧学根底了，就传统文化的根底就没了，所以我们，你看你们都是十几、二十岁，包括像我们这一代的、四十岁往上数的，我们都是学识字过来的，但是我们都不行，都学识字过来为什么在民国之前能成就，现在就不行？这一百年不行，就是师父教给我们的【说文解字】文字学断了，现在我们所教的这个认字跟三千多年以来传统文化教给孩子识字这个完全不一样了。这个断了所以就出不来人了，那我们现在就是要把这个接上，复兴民族命脉，这命脉从哪里复兴？先从识字开始。识字不是说谁教、随便学，认得这个字不就行了吗？不行，你那种教法、那种学法人不能成就、出不来，你不要大师、大家出不来，真正的君子都出不来，圣贤就不要提了。教育，教和学为什么？是为了让这些孩子长大了能成就，一百多年来没有，为什么？从识字就错了，就出问题了，所以【说文解字】非常重要，我们希望无论是海内海外的同学，还是观众，有志于此的、有志于学的、要复兴传统命脉的要高度重视【说文解字】的学习，这个东西疏忽了一切都是零、一切都是假的，你没有基础、没有根基。我打个比方，我们将来要讲四书，四书大家非常熟悉的是【论语】，【论语】头一句话「学而时习之不亦说乎」那个「学」是什么意思？这是【论语】的第一句话第一个字，这个字、这一句话它是由字组成。这一句话十个字、八个字，每个字都是什么意思，这些字你不懂，这句话你能懂吗？这讲道理啊，现在我们古圣先贤的经典看不懂，为什么看不懂？你不要说这一本书看不懂，这里边的一句话你都看不懂，为什么看不懂？里边的字看不懂，这道理在这里，所以我们要想复兴汉学，各地给我打电话的要办汉学院、汉学中心，有钱、有房子，就算他能找到人，也能把很多的书找来，我们网站公布出来的书单，大家记得要想求学第一件事必须得有书，所以师父再三嘱咐我们，那书买不到就是复印、翻印也给它翻印全了，然后运到马来西亚、印尼，将来哪个地方办我们都捐赠，为什么这么看重？你看在清末的时候张之洞，他应该是四川的用现在话讲教育厅厅长，整个全省的督学都归他管，他那部书【书目答问】一直到现在人们还要看，为什么？你要想求学你不知道先看哪本书，哪本书不看、哪本书要多看，这个你不知道你怎么做学问？梁启超有名，康有为，康梁，能当光绪皇帝老师的变法的这样的人，变法老师，你看梁启超拿到了【书目答问】，这是张之洞的，他看完之后他说了一句话，我看这个【书目答问】才知道天下有学问二字。你说他还要做变法老师，他连学问是什么都不知道，所以今天很多人引用康梁的东西，还不如引用张之洞的东西，这叫做学问，所以现在很多人对做学问一点概念没有，不知道是怎么回事，断了一百多年了。现在做学问的方法完全是西化的，四九年之后是学苏联，八零年之后是学欧美，这是教学方法，思维方式统统都是西化的。所以说你看古书、看圣贤的经典看不懂，你也教不出人来，摆在面前你也看不懂，我看到现在书店出来很多书，最近几十年的，包括一些很知名的专家、学者，包括他们教的学生所写的博士论文、硕士论文，出书了，我看看有很多都是误导后学，有问题，这是我们就学问来讲、就学术来讲是有很大问题，根本的问题文字学的基础没有了。文字学，大家只要稍稍地看看这些资料我们就会知道首推是【说文解字】，从东汉一直到现在，你问问那些真正内行的专家、学者、教授，没有不首推【说文解字】的，所以师父把这个看得非常重，我们要想在这一代弘扬汉学、复兴传统文化，没有这个基础一切都无从谈起，所以这是根之根，学问的根之根；德行，【弟子规】、【太上感应篇】、【十善业道经】、【养正遗规】这课程我们也有，那是要做到的，这个是要学到的，【说文解字】。我们现在看师父呼吁了这么多年，两年也有了，真正开课讲的、教的、学的几乎没有，我们没有看到，我们水平有限，但是我们愿意借这样一个机会来跟普天之下所有愿意复兴中华传统命脉、复兴中华学统、复兴学术的这些同仁、同学、各位大德，我们借这么一个平台，我们一起来学习【说文解字】，我们把这个根扎好了，这是学问的根、基础。那么今天是预备课程，我们有很多的参考资料要跟大家来介绍，让我们知道就像【书目答问】一样，你要求学得有路径，看错了书就一定走错了路，所以书要有、要大量地找，找来之后还要精挑细选，你买来一百本最后真的可能只剩下三本、五本，剩下那些书真的不能说白买了，反正也使用机会不多了，所以我们在这方面花了不少钱，没办法，为什么？我们现在是从零、从负数开始，我们这些年也做了这些工作，非常无奈现在很缺人，义工也缺、研究员也缺、学生也缺，各个方面都缺，所以我的精力大量地分散出去了，本来应该天天读书，被分散了之后所以说要花的时间长，本来这堂课应该早早的就开了，那么我们各位同学一定要知道【说文解字】这个学问你可以终身一辈子专攻它。师父老人家说【群书治要】六十五部经典，每个人专攻一部，那是救急的，有些人他对那个发心不够，所以我们前一段有一堂课【谁肯发心教幼童】，所以我们今天这堂课【谁肯发心学说文】，一辈子学这个【说文解字】，好，太好了，你将来是真正的汉学家。我们最近看新闻，大家可以通过这些图片能看到，师父老人家在剑桥讲课，在访问英国、访问法国汉学院，这过去也有，现在师父可能就在英国，师父也希望在英国能建立一所真正的汉学院，房子有，谁讲？大家想学，谁讲？所以希望寄托在你们这一代人身上，寄托在电视机前的同学身上、大德身上，谁肯发心学说文？一辈子专攻这个，了不起，你太伟大了！如果有缘分，你看到【群书治要】六十五部经典其中一部适合你，那太好了，你最好赶紧救急，如果你觉得我适合【说文解字】，那也行，我们一定要记住【说文解字】是永远都需要老师，因为它从东汉传到现在，时间太长了，历朝历代没有不需要的。你看汉代，我印象中好像是文帝曾经在未央宫请懂字的这些老师，那会儿叫汉学博士，在未央宫讲字，那会儿皇上明白。从汉到现在两千年了，所以我们今天一定要知道，【说文解字】我们现在给大家略略地铺了这么一个路径，我们也要开课了，一定要有人来学，你没人来学的话讲给谁听？所以说人要发愿、要发誓，要明白为什么要学【说文解字】，要专攻，缺老师，专攻的原因是缺老师，你就是【说文解字】专家，当代许慎、当代段玉裁，那了不得了。不是专攻的，至少师父讲学两年打底，将来你有基础，这是根底、学问根底，真才实学，大家记住这是真才实学、真学问，现在大学不教这个，现在大学都吃喝玩乐去了，要个文凭最后出去赚钱，要别墅、要好车，都弄这个去了，真正学问没人弄了，所以希望在你们这一代身上。那么我们下边，这是个预备课程，我们讲讲它的路径。我们刚才说从周一直到清末，小孩子发蒙，他是蒙童，给他开蒙、做学问，德行是讲【弟子规】、【太上感应篇】、【养正遗规】是这些东西，这些是德行，是让他做到的。那学问呢？识字，从识字上开始，识字的课本很多，秦之前应该是籀，古籀，然后是大篆，到了秦统一是小篆，然后是隶书、楷书往下走，那个时候字书有很多，这个时间关系我们就不细讲，我们说最近的【说文解字】四大家，第一个段玉裁，然后是桂馥、王筠、朱骏声，清四家，了不起。从有【说文解字】，东汉以降一直到南唐出现了二徐，大徐、小徐，大徐是徐铉，小徐是徐锴，他们把【说文解字】重新梳理了一遍，这是有【说文解字】以来第一次复兴【说文解字】，在唐朝的时候这个李阳冰他篆书写得很好，但是他把【说文解字】窜改得面目皆非，让后人没法学了，算是一次劫难。到南唐的时候恢复起来了，这是第一次复兴，大徐本、小徐本，我们现在用的【说文解字】的这个本子都是大徐本，徐铉的，他那是在宋代了。那么第二次【说文解字】的复兴就是在清，清朝考据学，乾嘉学派，那人就太多了，中国学术史上高峰，公认的最高峰在清朝，乾隆、嘉庆年间叫乾嘉学派。那么研究【说文解字】的四大家刚才我们介绍了，四大家当中的王筠，他应朋友的邀请，说这个【说文解字】太好了，能不能给小孩子们写一本？要不然那个【段注】是很好、【说文解字】也很好，小孩子看不懂，也就是说你给编一本识字书吧，王筠就答应了，这个识字书就是【文字蒙求】。【文字蒙求】换句话说上承古籀篇，先秦之前的小孩子的识字课本，一直到【说文解字·段注】都在里边，弄了一个大家很好懂的，你看它是按照什么呢？它是按照六书来分类的。也就是说它主要是讲六书，让所有的字为六书来服务，把六书讲明白了，这是造字最根本的六种方法，所以说他先让小孩子们先明白字是怎么来的，六种方法，象形、指事、会意，先讲这个，所以他这个书讲得很浅显，跟小孩子嘛。你看它这里边我举个例子，你比如说他讲这个火，我给大家画一下这是小篆，火，这就是火，你看这就是火，你给孩子怎么讲呢？你看【文字蒙求】讲「火之形也」，火的形状就是这样的；「上锐下阔」，上边是尖的下边是阔的，火堆不都是这样吗？你看我们画一画我们常见的，就跟给孩子画画一样，这就是火，这一团火一看这着火了，上边窄下边宽，「上锐下阔」，那这俩点，这俩点是蹦出来的火星，你看上边写的，【文字蒙求】象形意思就出来了，像不像它的形状？像，真像！一看就知道，没看这画一看这字这是火，跟火的形状一样，【文字蒙求】。这就是象形，六书的头一个；然后指事；六种。我给大家写一下这是小篆的“水”，这个字就念水，小篆，王筠怎么解释呢？他给小孩子讲，你不能讲太深，他说这个字念水，大家跟着一起念水，水是什么意思？他说这个字应该横着看，你看看，小孩子一看就是水，咱们家门口那条河，那可不是吗？横着看，你看，你看他真有智慧，这就是水，这就是象形字，所以什么叫象形？你看，你还用说什么？孩子都懂，所以这个教小学生这个课本叫【文字蒙求】。我们下边跟大家要说的就是这些书，如果你手边没有，最好要准备。那么我们现在人都没有学过【说文解字】，【文字蒙求】都没听说过、没有学过，刚才我也讲了，说咱们现在出不来真正的人才是因为学字学错了，课本不对、教的不对、学的不对，那我们从这开始不就行了吗？我们一开始也是这想法，但是还不行，为什么从【文字蒙求】不行？王筠这个本子它有很多跟【段注】不一样，是他自己的讲法，我们在这儿要跟大家开宗明义讲，我们这一宗这一脉是专听师父老人家教导的，师父告诉我们【说文解字】的注解本首推【段注】，这也是现在专家学者所公认的，师父说【段注】，段玉裁的注解是权威。那换句话说凡是跟它不一样的我们都不能学，只作参考，所以要先学【段注】。这次【文字蒙求】我们还找到一本，叫【文字蒙求广义】，是陈义老先生所写的，也是清代的，这本书是注解【文字蒙求】的。“广义”，给它更扩大了它的字义，是这个意思，所以这两本书都是教孩子的，但是我们现在不敢把它当作主，只能当作客，所以我们仅供参考。那么这两个本子我们希望同学们手边要有，你可以参考，也算是一家之言，宋四家首推段玉裁，我们【文字蒙求】如果不从它开始从哪里开始？我们这次做了这么一个本子叫【说文解字部首】，这个是大徐本上的，我们把五百四十个部首，【说文解字】一共是五百四十个部首，我们把它提炼出来放在这本书里，每个部首下边都有注解，注解是段玉裁的，【段注】的，这是个权威的本子，同时我们也把徐锴，叫小徐的一些注解也放在里边，不厚，专讲五百四十个部首的。那么在这本书的开始我们节选了师父老人家关于【说文解字】的重要的开示，我们把它放在最前面，也就是说这是我们学习【说文解字】的总的指导原则、总的方针、总的办法。那么在这个重要开示里边师父老人家就讲学术方面基础是文字，中国古人讲的汉学从哪里学？识字，从这开始。学习的教科书就是【说文解字】，而且怎么样？一定要从五百四十个部首要从这扎根，这个东西是要背的，要背熟、要常讲。五百四十个部首师父把它提在头一位，确实它是整个【说文解字】的总纲领，你把这个抓住了整个【说文解字】这部书你就全部拎在手里了，这是我们讲就像经纬一样、像一张大网一样，它把它都给囊括在里边，五百四十个部首。师父说这些东西是要背的，要背熟、要常讲。没有人听你就可以对着小录音机、小录像机讲，就让我们发扬这种精神。师父这段开示我们特别想请大家一起来看一看。
插播师父上人关于【说文解字】开示
学术方面基础是文字，中国古人讲的汉学从哪里学？识字。资料、学习的教科书就是【说文解字】，一定要从五百四十个字母、部首，要从这里扎根，这个东西是要背的，要背熟，要常讲，没有人听就学我以前老办法，用录音机，现在可以用小的录像机，我讲让它听，讲完之后再倒过头来开放，我听它的，好方法，要讲多少遍？早年我在台中学经教我是十遍，跟老师学一部经我要讲十遍，十遍什么？熟了、有印象了，当然遍数愈多愈好，十遍不会开悟，多少遍能开悟？在古人讲的「读书千遍 其义自见」，如果我能讲上一千遍可能就开悟了，这个机会我没把它抓住，我希望现在年轻人是抓住，我没有抓住是过失，大家不要重犯这个过失，遍数越多越好。
陈老师：那我们就看明白了，师父老人家所讲的也不是自己的意思，是佛菩萨的意思，究竟圆满的智慧，所以佛菩萨告诉我们怎么学我们敢不听吗？我们就知道学【说文解字】从哪里开始？五百四十个部首，这是总纲领；然后六书，六种造字方法都在【文字蒙求】，它也罗列出来了，所以说这是两大纲领，要想学【说文解字】把它学好了，五百四十个部首你要会背、要会讲，而且师父讲常讲，常常讲、讲一辈子，你说我是专攻【论语】的，我是专攻【周易】的，没关系，你这辈子学【说文解字】讲的时间越长，你学的那一科越精彩、越通透，我们一定要明白它不矛盾。所以说五百四十个部首再加上六书，这就是我们学习【说文解字】的总纲领。今天时间到了，那么下堂课我们再跟大家报告我们到底从哪开始学、依哪个本子、课程怎么个讲法、怎么个学法？我们下堂课跟大家报告。
学生：我们感恩老师，向老师行礼、问讯。感恩老师。
陈老师：我们感恩师父老人家。
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