怎麽办？对治呗。《了凡四训》说对待过失：「小者如芒刺在肉， 速与抉剔； 大者如毒蛇齧指， 速与斩除。」只要出现这种分别执着， 只要出现这种缺点错误， 不用迟疑、不需等待，斩除呀， 改呀！ 怎麽改？ 我心想一定得看破放下， 也没什麽好办法了， 你现在到哪儿能看得破、放得下？ 我就进了卫生间，就是家裡的卫生间。我就拿着早上刷牙的缸子， 就看着那个马桶， 我想， 我能不能喝裡边的水？ 用这个刷牙的缸子把它舀出来，把它咽下去？
你不这麽干，老执着它，老放不下，这叫什麽觉悟？淨空老法师这麽栽培你……「师父领进门，修行靠个人。」你现在嫌父亲髒、嫌父亲臭，这是障碍，这麽髒臭的东西都能进嘴，那是不是就可以稍微把这事情看澹一点了？是不是就可以彻底把这个嫌臭的问题给解决了？
拿缸子刚想舀水，又放下了。心裡想，算了，慢慢来吧，哪有这样的，喝马桶的水？万一要不乾淨怎麽办？而且我这一个多月进步挺大的了：又是酱豆腐，又是剩饭，然后又摸了尿，又接小便，原来都没干过，现在这就可以了。非得喝这水吗？不喝就不行吗？
又一想，还等什麽啊，你都五十五岁了，还这麽大的分别心，你还嫌你父亲髒。心那麽不清淨，怎麽去西方？想搞六道轮迴，是吗？那读经、捐钱，不白做了吗？你忙活什麽呢？这点东西都放不下，你算什麽英雄好汉？你成天外边甩开腮帮子吹，你马桶的水喝得下去吗？你为什麽喝不下去？这不是有执着吗？心不清淨，境界没有提高嘛，也就是修了点福德而已，功德才是功夫。
咱们查查字典，功德是什麽意思？改正自己的缺点叫功；有了功，修功所得到的叫功德。你没功夫啊！什麽是功夫？放下是功夫，不分别是功夫，不执着是功夫。那你这麽喜欢佛法，这麽想成就自己，今天大便这关你过不去是不是？过不去没关係，那大便就是老师， 这马桶就是教室。佛法在哪裡？ 佛法就在马桶裡。我就在这个马桶前面，斗争了十五分钟。进去卫生间又出来，出来了又拿着杯子进去……最后，我想不行，今天这水不喝下去不能睡觉，这是立定此志，像淨空老和尚说的：真干。你还是有分别，这马桶水怎麽了？能死人吗？天塌得下来吗？有什麽了不起的？你不是成天跟人家说一切法不生，一切法不灭吗？说万法平等，万法一如吗？
喝呀！我捏着鼻子就舀了一杯，不是一满杯，那刷牙的杯子太大，舀了大概三分之一杯。我「咕咚」就倒下去了，根本就没经过舌头和嘴，一下子就进了嗓子眼，就像喝白酒似的。喝下去以后也不知道什麽味，因为没尝着。再到后来，为了更进一步消除自己的分别心，我又尝了尝父亲的大便，觉得没那麽噁心，真的没什麽。
就这样，我的境界有提高，真的。你问这会不会拉肚子？没拉。而且心裡喜悦，马桶水都能喝了，那行了，这分别心又小一块，今天没白过。你不得感谢父亲吗？不是父亲暴露了你这个问题，你怎麽知道自己哪儿不行？老人家带一个尿袋，都不愿意出去了，为什麽？看到老邻居、老战友，他觉得没面子。老人家这麽慈悲，用自己这麽大的痛苦来成就你，谁得这个尿袋最大的利益？你。谁得这个尿袋最大的痛苦？爸爸。不得感恩吗？不是老人家跟你这麽大的缘分，来到这个世界上，帮你小子度化，你怎麽可能有这麽好的机会、这麽快的速度提高境界？
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