中国传统文化带动企业走向成功的启示 胡小林老师主讲（第三集 共7集） 香港佛陀教育协会 档名：56-068-0003
各位法师，各位同学，大家请坐。下面我就接着向大家汇报，「中国传统文化带动企业走向成功的启示」。前两集向大家汇报了，就是我们公司本着中国传统文化的，感恩与改过这两条思路，如何展开中国传统文化的教育。感恩，我们在公司提出的口号是「感别人的恩，改自己的过」。因为我是老闆，可能是有钱人，大家会觉得你有钱，所以你成立爱心基金，你可为！像我们这种无能为力，还能落实中国传统文化吗？没有钱能够感恩吗？《了凡四训》上有这麽一段话，张畏岩很傲慢，「积学工文，有声艺林」，很有名气，文章写得也很好。在咱们说今天在理论界，或者在文艺界很有名，他没考上，他就「大骂试官，以为眯目」，说你眼瞎了，我写这麽好的文章，你判我不及格没有考取。旁有一道者在那笑，「张遽移怒道者」，张畏岩移怒这道者，他说你笑什麽笑？然后这个道者就告诉他，给他讲一段故事，说「命不该中，文虽工，无益也」，你命没有，你虽然文章写得好，你也考不上。然后张就被道者就折伏，张很狂。
所以佛菩萨一般接引众生採用两种方法，一个叫摄受，一个叫折伏。我查是清凉大师写的《华严经疏钞》，摄受是对弱者，可怜的人，就是走到绝境的人叫摄受；折伏就是那些狂傲的，自以为是的人叫折伏。「摄受弱者，折伏狂者」，张畏岩就是狂。云谷禅师对袁了凡属于摄受，因为袁了凡万念俱灰，被孔先生给算得一丝一毫都不差。到了南京栖霞山碰到了云谷，云谷给他讲命由我造，福自己求的道理，燃起了他那个万念俱灰的希望，让他放下，改变了自暴自弃的、破罐破摔的这种状态。你看《了凡四训》刚开始是什麽？是摄受，以摄受开始。《了凡四训》结束，张畏岩这个故事是最后一个故事，以折伏结尾。所以我们在这裡不能小看《了凡四训》，老人家从三十五岁碰到云谷，一直到六十九岁写出这篇文章，字字珠玑，至精至髓、至真至正之理，否则印光老和尚不会推荐这本书。这本书我现在看了快要一百遍，每天早上起来都读一遍，这是閒话，我们回到主题。张畏岩就提出这个问题，他说我没钱，我怎麽修福？这时候道者，道长说了这麽几个字，「善事阴功皆由心造，长存此心功德无量」，这麽几句话。这个真是自己有钱才能做善事、才能积阴功吗？不是，它是由心裡产生。我虽然做为老闆，手上有这种资源，可以用钱来布施，来成立爱心基金解救员工的困苦，但是有些病、有些事是真的不能用钱解决，这爱心基金无能为力。但是老闆这颗心很重要，你要有这颗心，有这颗心就完全可以修善事阴功。
这有一个通报，我给大家分享一下。我们有一个司机姓崔，这是二０一０年一月二十号，就今年年初的一篇，我们内部全体员工的通讯。这个时候我们的行政部已经改成文化行政部，所以这个通报叫文化行政通报，致全体员工，主题「我们身边的事」，这是我写的。小崔的故事乍听起来，有些不可思议，太玄了，是不是有些迷信？我们观察小崔跟母亲的关係，他是个山东人，血管裡流淌着山东人那种根深蒂固的，孝顺父母的热血。母亲重病期间，他心急如焚，吃不下，睡不着，暗地裡不知流了多少痛苦的眼泪。他曾发愿，我宁肯自己得病，也不愿病魔总是缠绕着妈妈，这是他跟我说的话。他倾其所有的金钱为母亲看病，他跑遍了北京，几乎所有能看这类精神病症的医院，他绝望，他天天祈盼老天爷救救我的妈妈。人以善感，天以福应，就是小崔这颗爱母亲的深切爱心，感来了老天爷对他母亲的照顾，感应的现象发生了，母亲的病好了。
真的有感应吗？日本江本胜博士做了十几年的水实验，发现水能够知道人的念头，人的念头善，水的结晶美丽；人的念头恶，水的结晶丑陋。水是物质，物质都知道念头的好坏，更何况大慈大悲、万德万能的佛菩萨，他们怎麽会没有反应！佛门中有一句话听起来好像有点玄，我为什麽这麽说？因为公司学佛的人少，我想藉这个机会向大家说说佛菩萨真存在，感应真存在。佛门中有一句话听起来好像有点玄，「佛氏门中有求必应」，为什麽我们有求时佛菩萨不应？这是我们公司普遍存在的一个问题，为什麽我们求，他们不应？我有困难我求他不应？问题不出在佛菩萨那边，问题出在我们这颗求的心是否真诚？是不是无私？《了凡四训》的故事告诉我们，向真心求，不为自己求，就一定应验。所以我们每个做儿女的，如果真想爸爸妈妈好；包括我们每个做弟子的，如果真想淨空法师好；我们每个做父母的，如果真想儿女好。崔庆喜就是我们的榜样，拿出爱心、拿出真诚，向真心求，感无不通。下面就让我们一起分享小崔的故事，共同为他高兴吧！末学常惭愧胡小林敬呈，二０一０年，一月二十号。
下面我们就听听小崔的故事，在公司的员工身上，佛菩萨示现救了他的妈妈，从此小崔彻底的学了佛，信了佛。而且在他的带动下，公司内曾一度认为佛是迷信，这种氛围大幅度缓解，很多员工转变了看法，认为真实不虚。这是小崔写他妈妈的故事，我的母亲李素兰今年六十五岁，五年前得了一种很奇怪的病，在山东、北京各大医院求医四年没有结果。最后在全家几乎绝望的时候，多亏胡董在山东省庆云县海岛金山寺，给我母亲立了牌位，六百块钱（我跟齐居士的女儿小珣打了电话）。并让我母亲每天念佛，一年后我母亲的病痊癒，像五年前的身体一样，所有的家务活和地裡活都能干了。想起我母亲得病的那天，想起求医四年的艰辛，以及得病后给我母亲、给全家人带来的痛苦，现在还让人心有馀悸。五年前，也就是二００四年三月份的一天，我叔叔的岳父病故了，出殡的那天我母亲、我婶，还有崔家好多妇女一起去出殡，当时都蹲在我叔叔岳父的遗体前哭，哭着哭着，我母亲的腰带突然断了，因为当时有很多人，我母亲为了避免提着裤子出殡的尴尬，顺手把出殡时戴在头上的白色孝布，繫在腰裡。
我母亲的病就是出殡当天晚上得的，出殡回家的当天夜裡一点钟左右，我母亲突然醒来后对我父亲说，我想哭，不知为什麽就是想哭。说完我母亲就大哭起来，我母亲不停的哭，还不停的去小便，在夜裡一点一直哭到天亮，去厕所小便共十四次。我叔叔岳父病故前，就有小便特别勤的毛病，整天在腰裡挂个瓶子，几分钟就要解一次小便（你看附体了吧）。接下来的几天裡，我母亲就开始大哭大闹，情绪极度低落还容易生气发火，吃不下任何东西，肚子发胀，夜裡睡不着觉。没办法去医院，先后在乡医院、镇医院、市医院看病，做了多次的心电图、脑电图、脑ＣＴ（脑断层扫描），都没能查出病来，医生说一切正常。从那以后我母亲就像着魔一样，疯了起来，每天又哭又闹好几次，不吃饭也不喝水，最长九天不吃不喝。亲戚朋友都给我们出主意想办法，请了好几位神婆给我母亲看，也去我叔叔岳父的坟前烧纸，都没有什麽效果。
我当时正在北京的部队工作，不知道家裡母亲的情况，但一年过去了，母亲的病状没有好转的迹象。我父亲就和我哥哥、我姊姊他们商量说，告诉你弟弟吧，他在北京当兵，去北京大医院给你母亲看看去。这样我父亲才把我母亲得病的一些情况告诉我，很快我母亲就从山东来到北京，当天我们就去宣武医院，宣武医院是专门看神经方面病的医院。到医院挂了专家号，把我母亲得病的情况讲过大夫听，把以前医院看病时的，各种检查结果、化验报告也拿给大夫看。最终大夫的结论是母亲所有的检查都正常，不建议再做其他检查，目前没有什麽太好的办法，建议去看癔症（类似老家说的邪病）。第二天我们就又去了北六医院，北京大学神经病研究所（这个医院叫北医六院），同样挂了专家号。陈大荣医师诊断我母亲得的是焦虑症、抑鬱症，以及更年期综合症，大夫说目前得这种病的人群很多，没有什麽特效药，只能用药控制，大夫给我们开了很多穀维素、丹麦进口的抗焦虑、抗抑鬱的罗拉药。服药一週后不见任何效果，晚上还是睡不着，心裡烦、难受，肚子还是发胀，夜裡睡不着，就到部队大院后面的山上去哭。（因为小崔当时是军人。）
部队领导知道后，也积极的帮我想办法找大夫，部队有个队长姓邓给我介绍一位池医生，是三０九医院的主治医师。池医师给我母亲诊断后，开了两瓶三百多块钱的点滴，两瓶点滴打完后，我母亲说这麽贵的药也没有任何效果，还是难受，肚子发胀、心烦。接着我们又去解放军总医院三０一医院，当时医生建议我们挂妇科。两天后取出化验结果，医生说一切正常，没什麽病。没有办法，有病乱投医，我又四处打听，朋友说看看中医吧，空军指挥学院有个中医门诊，那裡的医生很擅长看焦虑症、抑鬱症。看后大夫说需要服半年的药，然后再来複查，大夫先给开了一个月的中成药，吃了两天也不见效果，这时我母亲已经连续六天没吃一点东西，没喝一口水。这天下午，我母亲对我说，「儿子，你别再给我看病，我的病看不好，赶紧送我回家吧，我不能死在这裡。」我想在医学如此发达的今天，在这样一个大都市裡，有那麽多专家医生，难道就对我母亲的病束手无策吗？我说「不行，一定要看。」我又马上开车带着我母亲去了三０一挂急诊，急诊的大夫看完病例和各种检查结果，同样说没有什麽病，你们回去吧，不接我们，也不让我们住院。这时我母亲已经七天没有吃东西，也没有喝水，我也觉得我母亲的病，可能真的看不好，我悲痛至极，打算近一、二天就送我母亲回老家了吧。
这时我的一个战友的母亲也住在部队，他劝我们说你们去求求菩萨，家裡有病人不得不信神（这是一个顺口熘，家裡有病人不得不信神）。我和母亲抱着试试看的心态，去了西单附近的菩萨像前祈祷。我母亲说「菩萨，您快让我把病看好吧，您快让我的病好吧，您让我的病好了，以后我就相信您了，我天天给您烧香。」（这时候小崔还没来我们公司），拜完菩萨的第二天早上，母亲对我说心裡没有那麽堵了，想吃点东西。我马上去买早点，母亲喝了一碗粥，吃了一个鸡蛋，接下来的几天母亲的病一天比一天好，能吃饭了，晚上也能睡着觉，精神也比以前好得太多。后来我还陪着母亲一起到天安门、长城等景点去玩，我和母亲聊天说，「您看还是菩萨保佑了咱们，你说您的病好了以后，您就信菩萨，你还信吗？」我母亲想都没想的说，「我现在好了，我就不信了。」很快母亲来京看病两个多月，病也好了，就回老家了。可是回到老家不到三天，病又复发了，比以前还要严重得多，看起病来大哭大闹，手还开始抽筋，几个人都按不住，只好又住进乡医院。住院期间如果走路摔倒，没有人，自己连站都站不起来，衣服也不会自己脱了再自己穿上。每天打点滴，大把大把的吃药，多的时候一顿吃十二粒药，吃得口乾舌燥，就这样又维持了一年。
二００八年十二月，我从部队转业，来到汇通公司上班（就到了我这来），胡董得知我母亲的情况后，就自己花钱在山东庆云海岛金山寺，给我母亲立了牌位。半年过去了，并没有看到什麽效果，母亲依旧是大把大把的吃药来维持。后来胡董告诉我，应该让我母亲把她自己的钱，寄到海岛金山寺去，注明是牌位钱。当时为了给母亲看病，家裡已经没有什麽积蓄，只寄了一百块钱。没想到三个月过去了，我母亲的病真的开始好转，逐渐减少药量，一天服三次的药改成服两次，又减到服一次、两天服一次、五天服一次。到了二００九年八月，母亲彻底停药，病彻底的好了。一直到现在，母亲的身体、精神完全正常，体力和生病以前一样好。从前医生都说焦虑症、抑鬱症只能治标，不治本，一旦得了这种病，必须长期用药物来控制。（我就是焦虑症患者，医生这麽说是对的，他们都这麽说。）母亲的病却完全好了，真是不可思议。另外我也请教过精神科专家，专家说我母亲生病期间，服用精神类药物非常多，服用时间长，一般来讲，长期服用精神类药物，是不可能完全断药的。（我也是这样，从一九九七年一直吃到二００六年。）而我母亲真的连一颗药都不用吃了，连专家都不相信。
中间还有一段插曲和大家讲一讲，就是在二００九年一月，母亲已经在康复的阶段，那些异常的症状都没有了，身体已经比从前好了许多，却在大年三十的夜裡，又莫名其妙的犯了病。因为我和他们不住在同一个房间，第二天我父亲给我讲夜裡的事情，我才知道。父亲说母亲半夜突然又难受起来，像鬼附身一样，老俩口都不知道如何是好。当时家裡挂了阿弥陀佛的佛像（是我给他的卷轴那种），母亲一下子就跪到佛前磕头作揖、磕头作揖。第二天早晨，我完全看不出母亲有一点异常，一切恢复正常。五年来母亲看病走过的路，给了我们全家很多重要的启示，从母亲莫名其妙得上怪病，求医看病四年没有效果，到中间求过一次菩萨好了一段时间，后又复发，再到立牌位、念佛，最终病好，这五年的经历，改变了我们以前一些错误的想法、看法和做法。谢谢菩萨，谢谢胡董。崔庆喜，二０一０年一月五号。
小崔转业费一共六万，部队转业，这些钱全花在妈妈看所谓癔症这个病上。这是我的员工，我跟他说立牌位，自己每天念佛，求佛菩萨就真有了感应。所以这个故事对我们的启示是，不一定非得有钱才能做善事，不一定非得有钱才能帮助别人，不一定非得有钱才能弘法利生。这些就按《了凡四训》上，那个道长说「善事阴功皆由心造，长存此心功德无量」。所以这件事情，也解开了长期困扰着我脑子裡的一个问题，一个疙瘩，就是我们总是求，求什麽？说淨空老法师，（含着眼泪）咱们这些弟子们，说求师父长久住世、法体安康、六时吉祥。在老人家面前下跪，求他老人家悲悯我们这些苦难众生，多留在世上教化我们，好像就能救我们。我们得救不得救，就靠老和尚住不住在这个世界上？这裡边有两个问题，我觉得要讨论，老和尚身体健康，光寿无量，寿命长久，这是什麽？这是福。他能长久住世吗？他能身体健康吗？那咱们就得问问，老和尚有福吗？
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