我为淨土鼓与呼（之三）
淨土四杰影响深远
刘素云老师主讲（第三集）
香港佛陀教育协会 档名：56-137-0003
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尊敬的各位法师，尊敬的各位同修，大家晚上好！今天是我来香港的第三节课，今天讲课的题目是「淨土四杰影响深远」。可能大家听了这个题目并不陌生。去年六月份，我来香港参加《淨土大经解演义》分享报告会的时候，我曾经提出过「淨土三杰」，这次又加了一杰，「淨土四杰」。我想先跟大家说一说淨土三杰的缘起，怎么提出来淨土三杰这个事的。这件事要从二０一一年说起，我记得是二０一一年的九月，或者十月份，具体时间我记不太准确，就是二０一一年的九、十月份。有一天我正在听老法师讲经的光碟，突然就出了八句话的一首偈子；因为平时都是四句话的比较多，这一天出的是八句话。因为偈子这个东西它有个什么特点？必须当时出来，当时我就得记录下来，否则过一会再让我想，我想不出来。所以当时我就一边听老法师讲经，正好抽屉裡有那个小纸片片，我就拿出来就把这八句话记下来了。这八句话是怎么说的？是这样说的，「淨土三杰莲念空，身负使命度群萌，会集善本夏莲老，抱病集注是念公。救度末法诸众生，演说弘传是淨空，三杰来此娑婆土，弘传淨土传灯人」，这就是最早出现这八句话。
第一句话告诉，淨土三杰莲念空。我记得那一次在心得交流会上，我曾经给大家解释过，三杰就是三个人。莲念空就是，莲是表示夏莲居老居士，念是黄念祖老居士，空就是咱们淨空老法师。那就告诉我，淨土三杰是夏莲老、黄念祖老居士，和淨空老法师，并称为淨土三杰。因为在以前我从来没有接触过，也没有听说过，这是第一次出现。我当时心裡就想，这可能是佛菩萨想通过我把这件事情传达给大家吧。但是因为我那时候基本不太出门，所以这件事，从二０一一年的九月、十月得到这八句诗偈以后，就一直没有往外传过。一直到了去年，就是二０一二年的六月中旬，我来香港参加《淨土大经解演义》学习心得分享报告会，就那一次在那个会上，我是讲了五节课，其中有一节课就讲到了淨土三杰这个问题。我记得当时我是这样告诉大家的，我说淨土三杰这件事情，是我学习《淨土大经解演义》的最新感悟。我这次想告诉大家，因为在这之前，我不知道这个事我该不该说，我记得我来香港以后，我跟师父他老人家说了，我说师父，我学《大经解演义》有一点新的感悟，我不知道该说不该说？师父说：说吧，该说。但是我没有告诉师父我想说的内容，我没说我要讲什么淨土三杰，这个内容我没有跟师父说，我就说我有个新的感悟，我不知道我该说不该说，师父就说该说，说吧，就这样。所以我在那次分享报告会上，第一次把这个问题跟大家见面了。
这八句偈子，大家一听都非常明瞭。你看第一句，淨土三杰莲念空，刚才我说了，三杰都是谁。第二句，身负使命度群萌，这三杰到这个娑婆世界干什么来了、使命是什么？度群萌。第三句，会集善本夏莲老，《无量寿经》的会集本不是夏莲老会集的吗？抱病集注是念公，这个大经注解（集注）是黄念老注解的，所以它是抱病集注是念公。老法师多次说过，黄念老在集注这个《大经解科注》的时候，是身负重病的，这说得多么清楚明瞭。下一句是救度末法诸众生，这个很明瞭，不用解释。演说弘传是淨空，淨空老法师现在做的事情不就是这件事情吗？在弘传这部《无量寿经》的会集本。三杰来此娑婆土，弘传淨土传灯人，这就是一句总结。三杰来到这个娑婆世界度群萌，用什么方法来度？就是弘传淨土法门，弘传《无量寿经》。他们是什么人？传灯人，淨土法门的传灯人。
我把这八句话跟大家说了以后，我感觉到当时与会的听众们都非常欢喜，因为从掌声我能看得到，掌声特别热烈。我就先说说淨土三杰是怎么来的，我想可能前面我基本上说清楚了。因为今天的题目是「淨土四杰影响深远」，下面我再说说淨土四杰的缘起，怎么是三杰又变成四杰了？我再说说这个四杰的缘起。
这件事应该说是我姐往生之后，我姐往生之前没有这个消息。往生之后，我一直到现在，我的心情是平静的。我昨天跟大家说，姐妹两个相依为命，姐姐往生走了，我做为妹妹的似乎是按人之常情，世俗间的说法，我应该很悲伤。你看爸爸妈妈都离开人世了，姐姐又走了，一家四口人就剩我自己，是不是应该最起码有点离愁别绪吧！我不知道为什么，我一点没有。我姐走前和走后，我就是满心的欢喜，我就是对姐姐的钦佩和讚歎，我没有思念，也没有忧伤，也没有离愁别绪。如果不是三宝加持，可能是做不到这一点的。就从我姐姐往生前到往生后，一直到现在，四个月的时间，我从来没有掉过一滴眼泪，而且心裡也没有难过的那种感觉。现在有时候就面对我姐姐的照片，用心和我姐姐对对话。今天中午我跟有的同修说，就是一种心灵的感应吧，面对我姐姐的照片好像我就可以和她对话似的，我姐姐也和我对话。我说这可能姐妹亲情，我姐姐往生了，还惦念她这个老妹妹。因为每天我都要面对我姐姐那个照片，它就在我听经那个桌子上放着，所以就没有感觉到姐姐已经离开我了，就是这种非常真实的一种感觉。
淨土四杰这个消息，又是什么时候我知道的？大概是我姐姐往生一个月以后，我记得好像是没到五七。五七不就是三十五天，好像没到五七，因为五七的时候，我记得我过去了，我上我姐那边去了。我在没有去那之前，也就是三十天出点头，还没有到第五个七。有一天，还是，我每次出偈子就两种情况最多，一种情况是我听经，面对影碟机，看着光盘，这个时候出偈子比较多；第二个出偈子比较多，就是早晨我磕头的时候出得多。我早晨现在是三点钟到六点钟，每天磕头是三个小时，往往在这个时候，不知道什么时候就出来几句。它这个偈子特点，刚才我说了，出了必须得立刻记下来，如果不记下来，譬如说我磕头，偈子出来了，我没有及时记，等我磕完头，我再去想把它写下来，我想不出来，这个事就过去了，就是这样。
所以就在姐姐往生一个多月的时间，又在我听经的时候，就出了这么也是八句话，我把这八句话也和大家说一说，这八句话是怎么说的？和原来前面的淨土三杰那个基本类似。它是这么说的，「会集善本夏莲老，大经集注是念公，淨空恩师来弘传，作证转是刘素青。末法九千苦众生，成就就在一部经，此经即是无量寿，一句佛号乾坤定」，就是这个时候出的八句话。这八句话，你看前面四句，我就是这么理解的，也就是这么解读的：会集善本夏莲老，夏莲居老居士是第一位；第二位，大经集注是念公，黄念祖老居士；第三句，淨空恩师来弘传，咱们淨空老法师；第四句，作证转是刘素青，淨土法门信解行证四方面到这圆满具足。
我当时还想，可能也是一种杂念、妄念，我一直在想，如果刘素青要不是我姐，我怎么都好说，你说她怎么偏偏是我姐？你一说，人家说这姐妹俩在干啥？一唱一和的。后来我就想，我没有这个私心杂念，我抛开它，我抛开她是我姐，她就是一位往生的大菩萨，我站在这个角度我就好说、我也敢说。所以我就想淨土四杰出了，原来的三杰加上刘素青，刘素青是谁？她是淨土四杰的第四杰。我现在就公开的这样跟大家说，至于我这个说法准不准确、合不合适，让历史来验证。如果我不说，我想我对不起大家，我也对不起后世子孙，佛菩萨让你传达给大家的信息，你把它贪污了，你没告诉大家，我觉得我这样做我造作罪业。所以我这次就把这个在题目裡就说出来，淨土四杰影响深远。
这八句话重点是不是就告诉我们，谁是淨土四杰，虽然是没有像淨土三杰那样说。刚才我跟大家说，二０一一年九月，或者是十月，告诉我淨土三杰的时候，它第一句话就把它点出来，是淨土三杰莲念空，一下子就告诉我三杰是谁，夏莲老、黄念祖老居士、淨空老法师，特别明显。这次的八句没有这个字样，说淨土四杰谁谁谁，没有这个字样。但是你看会集的就是信，代表信，集注的代表解，弘传的代表行，作证的代表证，就是信解行证圆满具足。我就是这样解读、这样理解的，如果我理解得不对，欢迎同修们批评指正。
正在这个时候我就看到一个材料，这个材料是什么？就是咱们香港佛陀教育协会，我记得是一九九七年的《淨宗修学纲要》，我看了这个以后，我觉得完全对号了。因为这个《淨宗修学纲要》，它的第一部分就是告诉我们淨宗修学依照什么？第一条是教依，第二条是理依，第三条是行依，第四条是果求，那就是信解行证。你依照什么，和前面告诉我这个信息一拍即合。不知道为什么，偏偏那个时候我就看到那么个资料，在这之前我没看见过。所以这就更加坚定我的信心，淨土四杰诞生了。
我当时说实在的，我的心情非常，应该说激动，我想咱们修学淨土的太幸运了，全了、具足了。他们把修学淨土的道给我们铺平了，我们就沿着这条道往前走就可以回家，你说是不是应该称为四杰？如果现在称为四圣什么的，可能大家就不太容易理解，大概我遭炮轰的可能性更大。所以咱们还是用当时佛菩萨告诉我的那个词，叫杰，先不叫圣，至于是不是圣，也让历史来做见证。这是我今天讲的第一个题目，就是给大家讲一讲三杰是怎么来的，四杰是怎么来的。
第二个题目，我想跟大家讲一讲，淨土四杰的使命是什么。淨土四杰的使命是共同的，一个，干什么来了？弘传《无量寿经》会集本，弘传淨土念佛法门（持名念佛），就干这个。四个人是干同一件事情来的，你们仔细想一想，是不是这样？夏莲居老居士来到这个娑婆世界，给咱们会集了《无量寿经》的善本，老人家就是完成这个任务来了。然后黄念祖老居士给咱们集注，《大经科注》，老人家集注了。至于对这个集注怎么评价，咱们淨空老法师讲法的过程当中，那个评价已经说得一清二楚，那是很高很高的，也是为这个会集本。第三个，淨空老法师现在弘传的，师父他老人家现在每天想的、说的、做的，不都是在弘传这部《无量寿经》会集本吗？不都是在弘传这一句阿弥陀佛佛号吗？所以说淨土四杰的使命是一个，我刚才说了，弘传《无量寿经》的会集本，弘传这一句阿弥陀佛圣号，这是共同的使命。
还有一条，就是我姐这次走了以后，她那个偈子裡告诉大家的，干什么？代佛传真音；具体的说，代弥陀传真音。弥陀的真音是什么？用我姐姐往生前一天，最后一夜记下来的偈子，是这样说的，「吾为无量做证明，吾为弥陀传真音，末法九千此部经，一句弥陀定乾坤」。吾就是我的意思，我为无量做证明，我干什么来了？我来为《无量寿经》做证明。第二句，我为弥陀传真音，这是第二句。第三句、第四句就是我刚才说的，弥陀的真音是什么？就是末法九千年众生靠什么得度？就是靠这部《无量寿经》的会集本，就是靠这句阿弥陀佛的佛号。你说什么是真音？告诉我们了，而且说得非常具体，我们要把它理解得准确，是《无量寿经》的会集本，这是不可更改的。
后来又出了四句话，可能是考虑到我太笨，怕我不理解，又给我四句。这四句是怎么说的？「四杰皆为大经来」，你要是没听懂，我给你说具体，佛菩萨慈悲到极处了，说「四杰皆为大经来，会集集注并弘演，捨寿十年作证转，看似平凡实非凡」，是不是把四杰都包括在这四句话裡了？我原来我真不知道我姐姐是捨寿十年表法的，是她走了以后，我看她那偈子发现的，这老人家捨寿十年。后来我外甥女也告诉我，说我姐姐走之前，跟我这个小外甥女说，告诉我小外甥女，我还有十年寿，我不要了，我现在就是要为夏莲居老居士作证，为黄念祖老居士作证，为淨空老法师作证，为《无量寿经》一定要做这个证。做什么证？一部《无量寿经》，一句阿弥陀佛佛号，一定能成就，能往生极乐世界，而且是今生就往生，今生就成就，不是等来生，她就要做这个证明。这是在她走之前，和我外甥女有好多话她都交代了。
大家看《大经解演义》厚厚的那个，就这么大的不有十三本吗？《大经解演义》是十三本。一翻开封面，裡面不就是有夏莲居老居士德相、有黄念祖老居士德相、有淨空老法师德相。它下面都有那么一段话，我不知道大家现在记没记住，我给大家再念一念，再回忆回忆、回想回想。夏莲居老居士下面那段话，它前面三个字是「报佛恩」，报佛恩的下面是这样说的，「大经东来，尘封千年，圆融显密，遍探诸译，庆善本现」，这句话比较长，这是一句。下一句是「掩关十载，冥心孤诣，开真实际」。最后一句，「末世浊恶，信愿难坚」。这是夏莲居老居士的这段话。可能我们平时看的时候没有注意看这些话，你回去再翻翻书，一句一句你仔细想一想、琢磨琢磨，含义太深了，太深刻了。这是夏莲居老居士的。
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