临终心不颠倒就决定得生-第532集
临终最重要的条件是“心不颠倒”，纵然在平时“一心不乱”做不到，那个没有关系，临终心不颠倒就决定得生。
我们在《观经》看到下辈往生的，十六观里面下三品：下上品、下中品、下下品，都是作恶的众生。《观经》对于九品讲得详细，上三品是大心凡夫，发大乘心的；中三品是持戒修善的凡夫。
可见得佛法里，大心是第一，大心就是发菩提心，持戒修善是中等，下三品是造罪业的众生，下上品造的罪业轻一点，下下品造的罪业极重。
造极重的罪业，一生都没有闻过佛法，临终遇到善知识，劝他念佛求生净土，他神智不清楚的话，那就没有法子，劝他，他不能接受，他听不懂；如果神智清楚，就是心不颠倒，清清楚楚、明明白白，他要是接受劝告，这个时候一心念佛求愿往生，佛也来接引，他也能够往生。
由此可知，临终心不颠倒是往生决定的因素。
为什么平时我们要求一心？平时得一心，临终心不颠倒就很有把握，这是一定的。平常不能得一心，临终心不颠倒就没有把握，这是我们必须知道的。
阿弥陀经疏钞演义（第249集）
1984/12
来源：净宗学院
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