中国传统文化带动经济良性发展的经验分享 企业家胡小林先生主讲 （第五集） 2008/7/20 华严讲堂 档名：52-288-0005
各位老师、各位同学，大家好。下面我就接着向大家汇报，我的题目「中国传统文化带动经济良性发展的经验分享」，我们接着上一集讲的，往下继续汇报。淨空老和尚提出现在社会已经没有过去传统意义上的家，现在的家是小家，跟过去的家的概念不一样。过去家的功能，家道、家风、家业、家学，统统找不到。老人家刚提出这个概念的时候我还不太理解，因为老人家前一段一直提倡《弟子规》。现在又提出传统意义上，健康过去传统的大家庭，健康的大家庭。这两者之间有什麽关係吗？我最近有些体悟，《弟子规》是家规，《弟子规》的学习是家学，《弟子规》所形成的传统是家风，《弟子规》的指导下打造的事业叫家业。《弟子规》跟家是一不是二。从学佛的角度来看，在佛，家是道场，在儒，它是叫家，在佛它叫道场。我愈仔细的参究，老人家提出这个企业家、企业家，愈有道理。
原来的大家庭孩子多，小家庭多，聚合在一起有财务问题。怎麽对待财务？有老人、有小孩，要生活，老人已经丧失工作能力了，小孩还没有工作能力，要养育，要养老、要育幼。大家庭几代人在一起，尊卑长幼具全，就是现在企业的级别。你看企业一般的级别，有员工、主管、部门，部门的副经理、正经理，公司的高层领导，副总、总经理，有些企业还有总工程师、总会计师，总经理上面还有董事会，董事会裡面还有董事长。你把过去传统的家跟现在的企业做一个比较，老人家真有智慧，那就是典型的一个过去传统意义的家。这个提醒太绝了！过去传统意义的家找不到了，今天做买卖的人多，搞企业的人多，经济社会，谁都想挣钱，挣钱就得办企业。企业你就得有部门，起码得有财务部给你管钱，起码你得有行政部、人事部给你管人，给你管日常行政办公。企业是卖产品的，你得有销售部；产品要推广，你得有市场部；合同签回来，你得有合同执行部；合同执行过程当中，你要是工业产品，你还得有个工程技术部；完了产品还得售后服务，你还有售后服务部。
你看接着上一次讲的，这在过去传统意义上的家，那就是一个大家庭内部的各个不同的小单位，长子、次子、闺女、妯娌、儿媳，全具全了。部门经理，儿子，部门副经理，儿媳，各个部门的祕书，部门的小管家，这个部门的员工，除了经理、副经理之外，那就是这些过去小家庭的这些孩子。你愈琢磨愈有道理，这个地方应该能够把过去传统意义上的家，几千年来积累的中华民族关于家的建设、发展、管理，这个丰富的智慧和经验，完全可以用在企业。老人家真有智慧，这一句话点醒梦中人，点醒中国的企业家这些梦中人。家是什麽？家是一片绿洲，在这裡有温暖，在这裡有支持，在这裡有关心，在这裡可以得善终，在这裡可以成长为人。这裡有学不完的长辈，学不完的经验，充满了爱，充满了关心。特别是现在的五浊恶世，浊恶到了极点，如果一个人能有个信得过的家，在这裡能得到安慰、关心，这个人是个正常人，是个健康的人。
同时他会把在家裡所训练的这种爱，家裡日常生活所训练的这种关心别人，不争名夺利，无私奉献，尊老爱幼，这些好的传统、好的技能、好的习惯走出家门，带向社会，社会能不和谐耶？社会能不平安乎？太绝了！企业家、企业家，音乐家、音乐家，科学家、科学家，如果每个人能把自己所工作的单位，弘扬过去中国传统意义上这个家的理论和概念，我有一种推测，通过企业家在企业落实家风、家道、家业、家学，可能过不了多久，我们中国过去几千年的严格意义上的血缘的大家庭能够恢复。因为他在这裡得到真实的利益，他们会回头，他们会嚮往，如果我这个血缘家庭的家能像我这个企业的这种家这麽样的温馨，这麽样的温暖，这麽样能得到帮助，你说人生不就圆满了吗？回家，严格意义上的家，大家庭，上班企业这个家，跟我在家回家那个家一样。白天、晚上一样，出门在外一样，回家也一样，这人不就两件事吗？除了回家就是上班，这两个家都在呵护着你，都在照顾着你，都在关心着你，让你二十四小时充满安全感，让你时时刻刻受到别人的关心和帮助，这种人生多令人嚮往！
我们本来应该享受这种人生，现在在家，三口之家，家教没了。没有老人，孝不存在了，儿子是独生子女，你养育他，他看不到爸爸妈妈怎样孝敬爷爷奶奶，他向谁学？学什麽？没这个课程。现在孩子可怜，不知道应该怎麽样尽孝，不知道孝为何物，本来家应该有这个功能，缺失了。爸爸妈妈跟孩子什麽关係？如果这个孩子看到爸爸妈妈跟爷爷奶奶什麽关係，这种关係自然就建立起来。孩子就是耳闻目濡，渐渐的习染，他就学会了孝，孝是本，孝是根。一旦这孩子有了孝，你放心，人生的旅途开始于孝，人生的旅途完满、圆满也在孝道。这种家庭能恢复吗？这种孝的教育能找到吗？能，在企业。我做为企业第一把手，老闆，我就是父母。如果三代的话，如果有三层领导干部的话，主管、部门经理、经理、董事长，那就是四代同堂。在这裡可以实践家庭这个理念。
一百年来封建的家庭礼教约束中国的发展，限制中国的发展。「吃人的封建的家庭礼教」．这是我们小时候学的，二十世纪初提出这个口号，砸烂封建的家庭礼教，砸烂吃人的封建的家庭礼教。吃人吗？现在家庭礼教没有了。民国二十年，印光老法师在写给一位居士的回信当中说，「人情如水，礼法如堤，去礼法之堤，能不人欲横流乎？」今天我们用老人家这句话来审视中国目前的社会、家庭方方面面，没礼法。想干什麽干什麽，想说什麽说什麽，想想什麽想什麽，人欲横流泛滥。大米裡面掺滑石粉，药是假的，假药、假糖、假白酒、假粉丝、假酱油，吃的是毒，喝的是毒，人欲横流。礼法在几千年中国传统文化当中，哪有礼法？礼法分几个层次，在哪裡能学习到礼法？家。家有家法，国有国规。所以孩子从一出生来到这个家庭，他就受到礼法的训练，礼节法度，就是我们佛家说的持戒。你看从小养成尊礼守法这种习惯，爸爸妈妈表演给他看，爷爷奶奶教他，从小就变成个规矩人。养成一种好的尊礼守法的习惯，长大以后走向社会，会把这种礼法、规矩带向社会，带向他人。在跟别人相处合作的过程当中，尊礼守法，整个社会和谐，有次序，井井有条，有条不紊。
人与人之间有信任，因为都守礼法，人与人之间都知道底限，都知道该做什麽，什麽时候该做什麽，什麽人该做什麽，什麽事该做什麽。如何处事待人接物、洒扫应对，全在有条不紊的礼法当中。企业界有一个说法，加强企业管理，强化管理制度。你看企业家在利益的驱动下，他们得到了一个真理，企业要加强管理，管理不就是礼法吗？不就得落实礼法吗？加强企业管理，过去的家用什麽来管？礼法，现在加强，完善企业制度。为什麽企业家要提出这两个口号？加强企业管理，完善企业制度，因为企业的社会实践告诉企业家，你不这样做你不能成功，你不这样做你企业达不到你企业的目的，你看暗合道妙！在过去传统意义的大家庭，家教、家法，怎麽是吃人的？如果过去传统意义上的大家庭，这个家法、家教是吃人的、是害人的，那现在企业加强企业制度，完善企业管理，那岂不也成为吃人的吗？如果一个吃人的企业，它能发达吗？暗合道妙！
所以老法师有智慧，提出在企业落实家教，其实企业一直在建立制度、加强制度、完善制度，现行的企业的管理制度。所以企业落实家的家风、家道、家业、家学，最容易、最直接，也最成熟。过去的大家庭几百年不衰，范仲淹老人家的家庭八百年不衰。我们的企业，哪个老闆不希望八百年企业不衰？谁不希望企业长久？谁不希望企业愈做愈大，愈做愈好，愈做愈平稳？谁不希望自己的儿女能把自己的企业接下去？把辛辛苦苦积累的财富传下去？没有一个老闆不想。传不下去，为什麽？没有家教，没有家法。企业落实了管理，但是企业不孝有三，无后为大，企业没后。我是董事长，谁接我的班？没有人。如果没有人接我的班，我辛辛苦苦打造这个企业，我为什麽？早晚还是别人的。如果我是个不觉悟的人的话，那是不是我的行为就是短期行为，就我这几十年？儿子也不成材，姑娘嫁给了别人，不争气，没有教育，自私自利，没有受过与人相处的训练，没有那种跟人合作的心量，他怎麽能管好这个企业？
企业无后，这是中国现代企业，特别是民营企业的悲哀。那现任的这些企业老闆们，急功近利也是必然的，吃光用尽是必然的，胡吃胡造是必然的，传不下去。买奔驰（宾士）车，买劳斯莱斯好车，几百万，必然的，我留它干什麽？给谁？他没有一个可持续性发展的理念和希望。所以做一个老闆，都有老的时候，都有干不动的时候，好不容易几十年企业的技术积累起来，企业的团队打造出来，企业的经验丰富了，企业的市场稳定了，企业的产品形成了，没有后人接，然后消失，这岂不是一种很大的浪费吗？全聚德烤鸭店四百多年的历史传下来，今天多有名！上市了。全聚德是什麽？为什麽它能传下来？家有礼法，有家业、家风、家学。他们在意，这是家庭的共同财富、共同的产业，一代接一代。所以现在企业，大家可能会有一种感觉，有一种现象，这几年挺火，过几年就不见了，今天又开了，明天又关了。这是一种损失，这是一种浪费，没有积累。这样下去，一代人跟一代人的经验和时间投入，没法继承。狗熊掰棒子，夹在左胳肢窝下面，用左手去掰右手这个胳肢窝下面的棒子，掰了右边的，左边掉了，永远都是一个棒子，牠没有一个筐。
所以通过老法师这麽讲，我也在慢慢的做和体会，如何以家的概念来管理好我这个公司，如何当好这个家长。当家长不容易，管好这个家不容易，你得有道，你得有德，你得有威。道和德是威的基础，员工为什麽尊重你？员工为什麽拿你当回事？你要问问自己，各位老闆。是因为利，他不得不重视你，因为你决定他的工资，因为你决定他的升迁，他是因为这个重视跟尊重，不是一个感恩。如果你这个企业的老闆有道有德，员工对你是尊重，诚于内而敬于外。如果你这个老闆没有道、没有德，员工对你是害怕、是重视，害怕跟重视的背后是利益，因为他要挣钱，他要从公司拿回工资，他希望拿到奖金，他希望拿到提成。拿不到这些东西，拿不到他满意的工资，什麽都没了，道没了，义也没了，情也没了，礼也没了，他就会离开公司，甚至他不高兴他还会破坏公司、诋毁公司。
所以如何在企业落实家道，要从《弟子规》入手，入手的第一步，你老闆要把自己放平。平到什麽程度？平到跟员工一样，都是古圣先贤的弟子，我们是共同的同学。老闆跟员工没有对立，老闆也得听古圣先贤的，古圣先贤说什麽老闆就应该做什麽，就愿意做什麽，员工对老闆就有一个能把握住的预期。你想想看是不是这个道理？这一条我不用找胡小林，「凡出言，信为先」，《弟子规》上说的，我不用请示，这个文件就可以这麽写，就可以交给客户，因为胡董不让说瞎话，《弟子规》上说的，他不用找你！如果你没有《弟子规》，咱们说话没有谱，今天喝了酒说瞎话，明天冷静了不说瞎话，今天高兴了，说瞎话，明天不高兴就不说瞎话，员工无所适从。所以做为一个企业，要落实《弟子规》，进而达到一个健康的企业的大家庭的家道、家业、家学、家风，老闆要变成学生。很好！你要当学生，你不能贡高我慢。你跟谁贡高我慢？你能跟《弟子规》贡高我慢吗？不行，你要比《弟子规》强，你要比《弟子规》境界更高，你是凡夫吗？你会有烦恼吗？不会！
所以老闆学《弟子规》一个窍门，变成企业员工的同学。你这一平，得万利，员工就敢跟你说真话，员工就敢跟你透露实情，你可以了解到平常你贡高我慢、仗势欺人得不到的信息、情况、问题，同时员工跟老闆之间的矛盾就化解了。圣人让做的我们都做，我要求你做的我自己做到，不是我胡小林要求你这麽做的，是道德要求我们这麽做，是礼法让我们这麽做，我不是跟你过不去，我是为你好，全化解了，个人的恩怨，部门之间的矛盾，全化解了。这裡面不掺杂谁和谁过不去，不掺杂谁比谁级别高，不掺杂谁是谁的老乡，不掺杂谁是谁的人，没有，一律平等，平等在《弟子规》上。「见和同解」，见，见解，《弟子规》的见，共同的见和，和了，和在一起，重叠了，还会有分歧吗？还会有矛盾吗？还会有扯皮吗？都没了。很自觉的，不用你管，他就会做《弟子规》要做的事情。
IBM公司有个口号，真正的客户是员工，而不是外边买IBM计算机的严格意义上的客户。你看他们这个口号你仔细琢磨琢磨，提得好。我们说真正的孩子是企业的员工，比他们境界还要高。真正的客户是企业员工，这裡面没有亲情，没有亲、没有师、没有君，还是利。客户跟我是什麽关係？利益关係。但是他已经反应一个问题，他重视他企业内部的员工，他希望他企业内部员工高兴，他希望他企业内部员工得到他们该得到的利，得到该得到钱的照顾，就这一点。做得不究竟、不圆满，IBM公司员工的积极性很高涨，对公司很认同，这是利的驱动。如果我们把世尊当年留下来的六和要落实在企业，把公司员工当成第一位的客户，那要跟我们这个六和一比，天地悬隔，没法比。所以汤恩比博士有智慧，「拯救二十一世纪的世界，要靠大乘佛法、孔孟之道」。孔孟之道说的是什麽？家和万事兴。大乘佛法说的什麽？修六和敬。落实在哪？落实在企业，企业一定兴旺、发达。
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