二零一四净土大经科注 （第二九一集） 2015/12/1 台湾台南极乐寺 档名：02-041-0291
《二零一四淨土大经科注 （第四回）》第二九一集经文
第七Ｏ五页 末2 己四、宝莲佛光 分二 至 第七Ｏ八页 第3 至百千由旬。
己四、宝莲佛光 分二
◎ 宝莲佛光第二十一
【解】本品显阿弥陀佛国中宝莲，一一有微妙色光，一一光中又现千亿佛，一一佛说妙法，安立无量众生，如是重重无尽不可思议功德。
庚一、宝莲 分六 辛一、宝莲周徧
【经】又众宝莲华周满世界。
【解】文中首明宝莲，次明莲光中佛。于宝莲中，又含六义：一者，莲花周遍国中。
辛二、华千亿叶
【经】一一宝华百千亿叶。
【解】二者莲叶数量，一一华有百千亿叶。
辛三、光色无量
【经】其华光明。无量种色。青色青光。白色白光。玄黄朱紫。光色亦然。
【解】三者光色无量。莲花本体，即是光明。故曰「其华光明」。又莲华色类无量。青、白、玄、黄、朱、紫，此六为例，以摄无量。青色之莲，放青色光。白色之莲，放白色光。玄黄诸莲，亦各放其本色之光。故云「光色亦然」。
辛四、妙宝映饰
【经】复有无量妙宝百千摩尼。映饰珍奇。明曜日月。
【解】四者，妙宝庄严。有无量妙宝百千摩尼，庄严莲花。诸宝皆是奇珍，故曰「珍奇」。此诸妙宝放无量光，光具众色，色复生光。互映互饰。故云「映饰」。明超日月，故云「明曜日月」。如《观经》云：「一一叶间，有百亿摩尼珠王，以为映饰。一一摩尼珠放千光明。」
辛五、莲华大小
【经】彼莲华量。或半由旬。或一二三四。乃至百千由旬。
【解】五者，宝莲之量，从半由旬，至百千由旬。
二零一四淨土大经科注-第291集
诸位法师，诸位同学，请坐。请大家跟我一起皈依三宝：阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。
请看《大经科注》第七百零五页最后一行：
【宝莲佛光第二十一】
念老为我们简单介绍这一品经的内容，「本品显阿弥陀佛国中宝莲」，就是极乐世界七宝池中的莲花，「一一有微妙色光」，每一朵莲花都有光，「一一光中又现千亿佛」，这就妙了。我们要记住，每一个光中现千亿佛，每一朵莲花现微妙色光，光中又现佛，现多少佛？千亿佛。这显然不是一个数字，表无量，千代表圆满，无量无边诸佛都在光中出现了。「一一佛说妙法」，这些佛在光中作佛事。
「佛事」这两个字必须要简单解释一下，现在佛教裡面，大家都听说，这寺院裡头作佛事，这佛事是什麽？法会，超度，做这些事情，这不是佛事，这是现代的佛事；释迦牟尼佛时代，你看他老人家一生所做的事业，那叫佛事。释迦牟尼佛所做的事业是什麽？是教育，是教学。我们在经典裡面看到，释迦牟尼佛十九岁放弃王位的继承权，他要不出家，他继承王位，他父亲是国王。他出家了，放弃王位，放弃宫廷裡面荣华富贵的生活，他去干什麽？他去出家，他去修道。世间人对于富贵想求求不到，他是已经得到了，把它捨弃掉。苦行僧的生活，是一般人不愿意接受的，他乐意接受。日中一食，树下一宿，晚上在哪裡休息？在大树底下打坐。依照戒律，休息的时间只有四个小时，中夜。印度人把一天，我们现在二十四个小时，印度人在那个时候一昼夜只六时，白天三个时辰，晚上三个时辰。白天有初日分，日就是日月的日，初日分，早晨六点到十点钟，这四个小时是初日分，从十点到二点是中日分，二点到六点是后日分，初、中、后。夜晚也是如此，初夜分、中夜分、后夜分。睡眠是中夜分，就是晚上十点到二点钟，这是睡觉的时间，休息，两点就要起床，每天休息就这四个小时。他要过这种生活，磨鍊自己，帮助自己身心世界万缘放下，让这个心定下来。
佛法的修行无非是戒定慧。戒就是规矩，这种日中一食、树下一宿都是属于戒律，必须要遵守的，这样才能放下烦恼习气。为什麽要修定？佛法修行终极的目标是明心见性、大彻大悟，是求这个。诸位要知道，这求智慧。智慧从哪裡来？智慧是自性裡面本有的，不是外头来的。所以向外求不到，向外求的是知识，向内求的是智慧。智慧能解决问题，知识不行，知识它有侷限性、有后遗症；智慧没有，智慧没有侷限、没有后遗症。古圣先贤，在家出家，他们学的都是智慧，出家是学高等智慧，在家亦如是。中国人没有出家这个概念，所以中国古圣先贤就称圣人、称贤人。圣人就是佛陀，贤人就是菩萨，君子就相当于阿罗汉，名称不一样，道德、智慧、学问是相同的。跟我们现在人不一样，所以古时候社会跟现在不相同，古时候社会是安定的，人与人之间是平等对待、和睦相处。我们今天是乱世，科学技术不能说不高明，发明许许多多的技术，古人无法想像的，这是知识的产品，不是智慧的。智慧需不需要这些科学技术？不需要，比科学技术还要高明，看看西方极乐世界就知道了，我们比不上它，这就是求知识比不上求智慧。
这桩事情，现在的人能理解的不多，能体会得到的就更少，古时候不一样，两百年前的人知道，说明我们把传统的文化丢掉两百年了。所以中国变成现在这个样子。有人读历史，两百年前，十九世纪、十八世纪，十九世纪科学兴起来了，机器製造业有了，十八世纪的时候还没有，是中国雍正、乾隆的时代，中国是世界上最强盛的国家。十九世纪，衰了，嘉庆以后，道光、咸丰、同治，清朝国力衰退了。什麽原因衰退了？太平盛世，养尊处优，把福都享尽了。乾隆号为「十全天子」，在历代帝王当中福报最大的，做了六十年皇帝，还做了四年太上皇，寿命长，八十多岁走的。《易经》上所说，盛极必衰，说得很有道理。国，真正懂得的人，盛的时候要做大功德、要做大好事，它就还继续是兴旺，它不会衰退。谁做到永远不衰？极乐世界做到了。为什麽？阿弥陀佛天天教学，时时刻刻在提醒大家，大家才不会堕落，天天精进，永远不衰，不退转。说到最后都回归到教育，只要教育办得好，人人都能够守规矩、都能够守法、都能够遵守伦常道德，像佛法裡头，能遵守三皈、五戒、十善、六度、十愿，这个国运永远不衰。这是真的，不是假的。
今天世界乱了，人心坏了。许多人在问，怎麽办？还有救吗？我遇到不少人，都谈这个问题。为什麽中国过去三千年没有今天社会这种乱象？历史上没有，纵然说是社会不好，乱了，比现在要好很多倍。我相信诸位冷静的回头去想想，十年前的社会跟现在相比怎麽样？十年前好，现在比不上；再十年前，比十年前又好。我是一九七七年从台湾到香港讲经，那个时候香港人风气好，值得尊敬，非常可爱。现在看不到了，你迷路的时候，你问人，人家不理你。十年前不一样，你问路，人家说你初到香港来，你不认识路，他带你去，把你送一程，有这样的人情味。现在没有了，现在不理你，你跟他打招呼，他也不理你，他觉得很奇怪。现在，现在是一年不如一年，也就是说这个问题是一年比一年严重。大家能看到的。
英国汤恩比博士说得好。这是上一个世纪末的人，他是一九七五年往生的，八十五岁，历史哲学家。他告诉我们，要解决二十一世纪社会问题，就是现代二十一世纪，什麽问题？社会动乱，人心坏了，地球上灾难很多，怎麽办？汤恩比告诉我们，只有中国孔孟学说、大乘佛法能解决二十一世纪的社会问题。我们相不相信？没有人相信，有少数人相信，相信裡面带着怀疑。这个问题真严重。孔孟学说真行吗？真行，为什麽？圣贤的教育，这个教育在中国推行三千年没有出问题，三千年中国人都遵守伦常道德，五伦五常四维八德，没有人不知道，没有人不奉行。你要不奉行，你在社会上没有立足之处，别人见你不理你。那是中国人基本的人格。现在全没有了，五伦没有了，五常没有了，四维八德全没有了，问题出现了。怎麽救？还要把老祖宗找回来就有救，不找回来没救，连外国人都要找中国老祖宗。
中国人不相信，外国人也不相信。我在英国，在剑桥大学、在伦敦大学跟他们中文系的同学、教授做过交流，我就提出这个问题。这个话是英国汤恩比说的，汤恩比出生在伦敦。我问这些学生，汤恩比的话你们能相信吗？他们对着我笑，不说话。我等了半天，没下文，然后我反过来说，难道汤恩比的话说错了吗？也没有人敢说话。最后是逼着我不能不说，我只好告诉他们，我说如果你们把这个话来问我，我给你回答的，是非常肯定告诉你，汤恩比的话说得没错，完全正确。你们为什麽不敢讲话？你们有怀疑，我知道。要是我在你们这我也怀疑，为什麽？中国东西这麽好，为什麽中国人不要，你们还要到我这来留学？这就值得怀疑，对不对？他们就笑起来了。为什麽又不敢否认？汤恩比的名气太大了，世界知名的学者，不敢反驳。对不对？是不是这样的心态？是的。
那为什麽我能相信，你们不能相信？中国近代两百年的历史我知道，一半是我从这走过来的。为什麽丢掉的？不是中国东西不好，是不学才变成这个样子，要认真学不是这样。唐太宗学习，大唐盛世，你看伦敦还有唐人街。满清中叶以前是认真学习，帝王带头，盛世，康熙六十年，雍正十三年，乾隆六十年，嘉庆的初年，清朝鼎盛的时代，是世界上最富强的国家，他真干。后面这些人，不干了，不学了。特别是慈禧太后，大概她书念得不多，她掌权的时候，咸丰死了，儿子很小，她做太后，垂帘听政，她掌权了。对于儒释道轻慢，对于这些大臣，有学问、有德行的，没放在眼上，遇到困难问题，她扶乩、扶鸾，她相信鬼神，这样亡国。所以这个历史你完全搞清楚、搞明白，你才晓得这个世界演变到今天是什麽原因，你明白了。
拯救不难，把古圣先贤的东西找回来就有救。现在中国大陆开始在找了，在讲传统文化了。传统文化就是古圣先贤的教学，圣贤教育目的是把学生教成圣人、贤人、君子。中国人说的圣人就是佛陀，说的贤人就是印度人讲的菩萨，说的君子就是印度人说的阿罗汉，没有两样。看到古籍，圣贤留下来的典籍，跟佛经一对比，境界相同，我们才恍然大悟。《法华经．普门品》裡面说的，观世音菩萨大慈大悲救苦救难，随类化身，应机施教，应以什麽身得度他就现什麽身。中国人喜欢圣贤，现圣贤身；印度人喜欢佛菩萨，就现佛菩萨身；欧洲那边，喜欢基督、喜欢真主、喜欢上帝，他就现这些身，是一不是二。为什麽？在经典裡面找得到，像五伦五常、四维八德，儒家的，在佛法裡三皈五戒，相同，在他们的经典裡头也有，讲孝顺父母、尊重师长，统统都有。所以众神是一体，宗教是一家。
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