成德法師分享 2021/4/19 英國威爾士蘭彼得 檔名：18-085-0015A
成德法師：諸位仁者，大家吉祥，阿彌陀佛。剛剛這首歌曲，也是道出生命的真諦。我們從呱呱墜地，這幾十年，能夠在這個天地之間生存，有父母的養育之恩，很多家人的照顧；以至於到學校，有老師的教導、同學的友愛；尤其假如是住在農村，住在大自然的景觀之下，都能體會天地的化育，春生、夏長、秋收、冬藏。成德是每一天太陽出來了，都會出去吸收新鮮的空氣，感謝所有山神、樹神他們的給予，他們每天那麼辛苦，他們吸收了二氧化碳，吐出這麼好的氧氣給我們。所以孔子在《論語》裡面說，天何言哉？天何言哉？上天沒有說話，他是用身教在教我們，「四時行焉，百物生焉」。天地給了一切萬物生命，它沒有索取；父母給了我們生命，他沒有索取，他無私的奉獻。我們要看懂父母的愛，我們要看懂師父上人的愛，看懂一切人對我們的愛護，看懂天地萬物對我們的照顧。所以佛門吃飯，飯前都會念「食存五觀」，這個就是用感恩心，知恩感恩的心來吃飯。「計功多少，量彼來處」，因為一餐飯不知道有多少農夫、生產人員才有這樣的食品，這個就不好算了，每一道菜都要種好一段時間；所以「忖己德行，全缺應供」，我吃了這麼多行業辛勤勞動才成就的這一餐食物，那我對得起這一餐食物嗎？他們這麼照顧我，那我有沒有取之社會，然後我用我的智慧、能力、體力用之社會，來回報這個社會，知恩報恩？人感恩心出來了，身心安康快樂，你走在路上，環衛工人你會感謝他；看到農夫在耕作，你會跟他鞠一個躬，打從內心的。
我們跟隨的師父上人給我們的表演是生活在感恩的世界裡，跟他老人家就要像他老人家，不然我們冤大頭，白跟了，這麼好的機緣我們當面錯過，那就很冤枉了，這可是自己無始劫來積累的善根福德因緣，不能錯過。怎麼報恩？這一生往生作佛，四恩總報了。還留在這個世間，活一天為國家民族、為正法、為眾生做一天，用感恩的心來做，用菩提心來做。念父母恩、念本師恩，念師長、念祖師的恩德。你心量再大，一切男子是我父，一切女人是我母，這個念父母恩心量就更大了。念施主恩、念眾生恩。我們感受到菩提心是念恩的心，知恩報恩。沒有什麼是我們應該得到的，都應該心存感恩。清楚萬法因緣生，都要很多條件，我們才能夠得到這樣的受用，那就感恩所有成就這個因緣的一切人、一切條件。每一天都有很多感恩，統統都化成我們的菩提心，化成我們的願力，那應該每天都很歡喜，每天都很充實，每天也不會浪費一分一秒。因為要報恩，要請佛住世，佛氏門中，不捨一人，我自己真正學了，師父上人會住世的，佛菩薩會加持、會護念的。所以孟子說：「當今之世，舍我其誰」，要用這樣的心來為眾生、為佛法付出。我們上一次應該還有同學沒分享，有請。
趙老師：有請劉學長。
劉同學：阿彌陀佛，法師下午吉祥，各位家人大家下午吉祥。通過這段時間學習，向法師匯報一下學生的一些感悟，和想諮詢的一些問題，請法師幫助給開示一下。
學習已經接近尾聲了，通過這近四十多天的學習，學生感觸非常非常的深。在通過一邊學習一邊力行的過程當中，還有之前學生做的一些事情也是都很不如理不如法，就是有的時候之前不明事理。就像今天法師開示的時候學生聽，有的時候自己不明理的時候慈悲是假的慈悲，慈悲也會出現那種一些壞的現象，自己會隨著這個境界認為是好，結果就是慈悲多禍害，方便出下流，就是這樣的，學生也是走到一個非常大的誤區當中。在修學過程當中，之前也是很不得力，所以在修學的時候，自己也會不管身體上，各個方面出現了很大的問題。所以當出現境界，自己身體各個方面出現問題，不是別人的問題，是自己的問題。現在通過這段時間的學習，更意識到這個凡事要向內歸，而不能向外找了，這是非常非常關鍵的。因為一向外找的時候，你那個心就是一種很茫然的那種心，迷茫的，還是茫然的，特別痛苦，煩惱一個接一個的都會來。這樣的話學生就明白了，在今後的修學路上，更會謹慎而行，要用清淨、平等、真誠、正覺、慈悲心來做所有的一切事情，不能讓別人生煩惱，別人生煩惱是自己沒做好，而不是別人的問題。
學生在學習過程當中就有一個問題就是，這個問題現在是解決了，但是解決的方法就是有一點拖的時間比較長，就是針對於我們修學過程當中精進和執著這個問題。那天我們小組，趙老師我們也討論了，還有孝悌組也在討論這個問題，希望法師在這個問題上更能來幫助開示一下。因為針對於學生一個修學，之前學生是在家裡修學的，法師可能知道，後來佛堂成立好了，學生就到佛堂來了。佛堂完了之後，父母對學生就有擔心。在家裡的時候，學生每天也是給父母早晨做飯，每天給他們泡腳、洗腳。在家修行，父母能看著學生的時候，他們很開心，雖然學生瘦，他也不擔心，但當學生一離開他們的視線的時候，他們就會很掛念，妳就還這麼修，每天磕頭會出這麼多的汗，而且還吃飯就吃一頓，就是很擔心。所以就覺得妳不要再這樣了，這樣不行，會跟朱會長旁邊的人說，就是要自己多吃點，少磕點。但學生就是發了這個願，學生就還不想斷，因為學生現在覺得做這個事情不像最開始的時候，現在沒有那麼辛苦了，而且還很法喜，每次做下來的時候也很法喜。做這些事情的時候就是父母很開心，現在頭兩天回去了之後，爸爸也是很開心，「妳看我現在也是一百零八拜，每天」，八十多歲了，也現在能一百零八拜了，他的信願也增加了。
那天爸爸說了之後我也覺得挺開心的，因為他這是通過他自己的努力。他本來是紫癜這一次，第三次，每年犯一次，今年又犯了，一犯紫癜整個腿一摁就會出血很多很多。但他自己，就是學生沒有去在他身邊陪著他，學生就為了讓他增強信願。因為以前都是讓學生必須回去，對死亡有一些恐懼，對佛法信願信心沒有那麼足。學生這次沒有回去，就也沒讓他吃藥，他也沒吃藥，就用大悲水，每天上的大悲水洗洗就念佛。因為之前學生就是信願不足的時候，一有事情的時候就會念咒，楞嚴咒。後來學生遇到了兩次生命危險的時候，因為那個確實是生命危險的時候你念咒是念不了的，你沒有時間念咒的，你就能提起佛號，最多就是能提起佛號，念的佛號還是沒有聲音的，在嗓子裡面心裡頭念，是這樣的。所以通過這次父親也是信願滿足的，自己也把這關克服過去了。所以精進和執著這塊請法師幫助開示一下，學生在以後力行的過程當中更能做得好一點。
再有一個就是我們現在迎春佛堂助念團要成立了，特別感恩張學長把在澳洲學習助念的資料給學生發來，學生就把它做成了書，這個叫《臨終節要》。法師就是這個書，您看一下，我們已經迎春佛堂專用的節要的書，就印光大師的和老法師開示的，做了上下本，還有一個《怎樣念佛往生不退成佛》，師父上人這個也做成了一本書，我們就會具體的來學。師父請您對這塊再給我們做個開示。
第三個問題就是學生昨天去見了朝校的一些家長，就是朝鮮族學校的這幾個朋友，他們孩子每天的輔導班很多、很累，所有的孩子家長都在接，吃飯他們都不能回家吃飯，都要在車上吃，還要開車在車上吃。所以學生不知道我們這個團隊是否也需要把這個班，大家因為來了一些老師，上次跟法師匯報了，來了一些老師。剛好張老師非常慈悲，讓趙老師這面把他們大同國學那裡的要辦班的信息發給學生了，「幸福家庭《弟子規》學習營」，五月一號到五月五號這個期間。不知道法師針對於現在這個情況，我們現在適不適合也去學習去？
成德法師：孩子出現什麼大的問題？壓力大嗎？
劉同學：壓力大，孩子們他們脾胃現在不和，因為他吃飯要在車上吃，身體整個上是虛的，經常會出現身體的問題，那樣學習根本學不了的。特別是朝校的這些孩子，因為我聽那個家長講，是我的朋友，女的，昨天學生去見她，她說所有的家長都在帶孩子，為孩子的問題出現問題。因為在我們傳統文化學習的時候，他沒有攀比，一到世間的學校的時候他們攀比特別厲害，所有的孩子只要放學了，他就一個學習班接一個學習班，是小學生，他們一直要學到晚上十點多才能回家。而且針對於漢語文這一塊他們就出現了一個很大的頭疼的問題。她這個心態如果不轉，就會出現很大問題。昨天學生又給幾個漢校家長打電話，都是朋友，他們也是出現這樣的問題，就是課後的時候要到輔導班，需要學語文的作文還要去學，還要學語文的古文還要去學去、分析去。因為他們現在不適合分析，我現在跟他們講又不能講，講不明白，因為太小了，他們現在只需要把經典讀下來就可以，你給他講太多，孩子壓力也滿大的。
就是這一塊我通過這兩天的學習，我感覺到是這個問題。所以針對這塊的時候，我們現在就是發心要做的人，因為學生也可能要調整自己的學習，自修的學習這個時間了，要出來，能承擔的事情學生就要承擔了，畢竟學生有親身帶過四個孩子，有一些經驗。因為對孩子自信這塊，相信孩子這塊，學生以前都是用的賞識教育來教四個孩子，大女兒她就是在小學的時候跳了兩級，所以十六歲她就高中畢業了，畢業了到加拿大都是她自己去的。當時到加拿大的時候學生就跟女兒說，妳到加拿大之後，學生只給她買單程的票，不給她買回來的票，因為知道她肯定是還要回來，就肯定待不下，所以就給她買了個單程票。當時一個月之後她就給學生打電話，她說：「媽媽，我不是最聰明的孩子，妳一直跟我說我是最聰明的，我什麼都能做，我是天下最笨的孩子。」哭得不行了，「我要回家，我不能在加拿大待了，我不行，媽媽，我真的不聰明，我現在才發現我很笨」。我說，「妳不笨，妳很聰明，妳肯定會行」。最後她也是在加拿大自己又找了一個哥倫比亞高中，讀了三年，考上了加拿大多倫多大學又就讀的。所以這個賞識教育，像法師說的相信孩子，昨天看的那個影片非常重要，但是學生在教育當中還有一些弊病，發現的什麼？因為過度的給孩子相信了之後，她內心也會有一些壓力，所以這一塊法師，這塊尺寸學生還是沒有把握好，所以孩子心理上還有一些陰影。所以把這塊再能結合起來就會更好。就是希望還能師父法師開示之後，學生針對一些問題再調整，針對於現在的這一塊學習班，完了就是學生努力的去改正自己。學生可能說得有點多，佔用大家時間了，基本上就是這樣。
二女兒也是之前讀經典，四歲之前都是讀經典，三週歲的時候就認識三千多個漢字，四歲上學，之前也就是這種賞識教育做的，所以相信孩子這個力量是很大很大的。所以就是請法師也幫助這塊開示，如何把這個相信和過度相信，給孩子這個壓力讓他承擔的也太多，能把握住這個尺寸，讓他能健康這樣成長，還讓傳統文化的孩子到了學校別有太大的這種壓力，因為一下一個反差、落差太大，他的心理會承受不了，會有一些崩潰的。所以請法師這一塊開示了之後，學生就好好細心來學習，落實到今後的生活當中。感恩法師、感恩所有的家人們，謝謝，阿彌陀佛。
成德法師：謝謝劉同學的分享跟提問。首先有佛法就有辦法。我不知道大家聽完她的發問之後，你們有沒有開始緊張了？所以《勸發菩提心文》講到，「不見一法，離心別有」。我們一遇到事情，這個心就著在事上了，這些境界都是我們自己的心變現的，心要先穩住，要有信心。我假如定力不夠，現在就跟著妳一起著急了。所以劉同學剛剛講話，她是很容易著急的人，也是很容易激動的人。所以現在不是朝鮮族的孩子，也不是全國的孩子，也不是現在文言文編進去教材的問題，不見一法離心別有，不是風動，也不是幡動，是我們自己的心先動了。心只要不動，不變隨緣，隨緣不變。「達摩祖師傳」不能白看，不變隨緣，隨緣不變。佛法用一句話講，就是面對境界很清楚。你很清楚了，你不會被境界轉；你不被境界轉，你才能轉境界，不然你就被共業捲進去了。所以《楞嚴經》說：「若能轉物，則同如來。」
所以妳修得再精進，妳這個著急去不掉，妳那些精進叫真精進嗎？那是相上精進。假如真精進了，心境就隨著精進提升。妳很法喜，有沒有貪法喜？很清淨，有沒有貪清淨？這個只能問自己了。大家要知道，真心是真誠、清淨、平等、正覺、慈悲。自己覺得很清淨了，感受不到別人在擔心我，這個清淨是貪。「一有一切都有了，一個沒有，一切都沒有」，這句話大家有沒有印象？老和尚在「菩提心貫注在整個生命中」，一有一切都有了，一個沒有，一切都沒有。你說他開解得這麼圓滿，誰把這些話放在心上了、拿來觀照了？不這麼觀照，我們只有一條路，愈學愈分別、愈學愈執著。六祖大師講的很重要的一句話，「不識本心，學法無益」，你不認識你的真心，你學很多經教，不一定有受用，因為所有的經教都是幫助我們恢復真心的。你看很多人讀經讀了上萬遍，可是他自己覺得他比人家厲害了，慢心起來了，我都接觸過。有的一精進就執著精進了，不會變通了。
修行要知過、改過，就這兩件事。知過就是認識了自己，不是說我們惡沒有，修行人一般不是在善惡了，是在不要去分別、不要去執著，尤其要認識自己的性格。我們很容易激動、很容易緊張，這個都是性格，很容易要不太過，要不不及。我們假如激動，你哪怕是學大乘經，你用出來還是會偏，不夠圓，因為激動的話，你做什麼一定會太過了。
大家要知道，你們現在不能聽誰講的你就照著他講的去做了，要他講的跟經教相應。因為一個人還沒有證阿羅漢以前，他很容易要不過、要不不及，他一認為什麼對了，他就一直強調那個對，他在應對別人的時候，他也考慮不到因材施教。我們現在好心做壞事太多了，吃這個東西很好，到處給人家介紹，愛你沒商量，你一定要給我吃，每個人都比中醫師還厲害了。因為我們王大夫在，我不能孔老夫子面前賣文章，關公面前耍大刀，這不行。真的，你不覺得每個人好心了都比中醫師還厲害了？我看得太多了，比方說吃什麼好，叫每個人都得這麼吃，他的體質跟你一樣？所以學佛首先不要激動。所以師父有很多讓我們觀照自己心念的法，大家要會用，一有一切都有了，一個沒有，其他的靠不住。
我們要了解，父母為什麼會擔心我們？一定有我們做的行為讓他不安心，我們要調柔，去理解父母的心、理解他人的心。學大乘佛法的人要柔和質直，要恆順眾生，隨喜功德。我們劉同學一提到老和尚就一把眼淚一把鼻涕的，情執深重，老人家的絕活都沒學到。老人家填資料的時候，有一欄興趣，老人家想都沒想，「恆順眾生，隨喜功德」。你看老人家都講那麼清楚了，都表演給她看了，她看不懂。比方說吃飯，老人家一天吃一餐，跟著李炳南老師。後來跟著韓館長了，韓館長做護法，韓館長跟他說，「不行，你得吃三餐，你一個出家人到時候身體怎麼樣了，我可負不了責任」。老和尚馬上吃三餐了。都做給我們看了，我們都不會學，那不是執著？老人家也是有遇到高人，李炳南老師指導，這些故事你們都聽過了，要會用、要會體會。李炳南老師持午，應該是持中，結果老和尚也持了。結果晚上李老「走走走，人家請吃飯，去吃」。老和尚還有一點不願意。李炳老說，那你修小乘，大乘該開緣要開緣，只要為眾生好了，那我們沒有執著。這些都要去體會，我們是太容易執著了，連持戒都容易執著持戒，該開不知道開了。大乘佛法慈悲為本，要抓到根本。
她自己也體會了不少，她體會到念經不如念咒，念咒不如念佛了。而且這一句佛號有多大的力量，跟我們的信心成正比，因為一切法從心想生。假如真的相信六字統攝萬法，真的相信蕅益大師說的，這一句阿彌陀佛一切佛的名號都在裡許，一切佛講的經教都在裡許，禪宗一千七百則公案都在裡面，三聚淨戒都在裡面，你真相信了，這一句佛號念下去，真是消八十億劫生死重罪。所以廣欽老和尚慈悲，他晚年有一天突然說，「我要往生了」，大家一聽開始緊張了。然後廣老說，「幫我念《大藏經》」。然後大家更緊張了，咋念？總誦，全部都給我讀一遍。大家在那翻、在那念，手忙腳亂的，就看他老人家不慌不忙在那裡「阿彌陀佛、阿彌陀佛……」廣老是閩南人，泉州的，他念得很自在、很安定，啟發大家，你真的到臨終的時候，什麼都不管用了。劉同學自己有生病的經驗，那時候妳要念一部經都不容易了，就持這一句佛號，一切諸佛加持。
妳這個印書印的資料都是印祖、老和尚認可的，這個沒有問題。再來，大家要記住，所有的經教它是圓融，它不會衝突。不犯國制，現在國家說要學文言文，必然有它重要的考慮。但是我們不忍心看孩子這麼辛苦，事事無礙，妳自己要定下心來妳就會有妙法，妳就會隨緣妙用了；妳繼續緊張下去，妳就陪著孩子哭、流淚。大家對傳統文化的信心還不夠。當時候我們在廬江，子弟學校有很多孩子，他在我們學校裡面待的時間不長，後來到學校去，尤其語言語文成績特別好。因為他讀經，一來有定力，容易專注；再來識字量很大，後來去了就輕鬆了。所以孩子的能力假如提升了、定力提升了，他學這一些壓力就不會那麼大了。
我記得兩年多前，我從法國要回到英國蘭彼得，開車送我們的一位任居士，溫州人，他說我的兒子學中文，學得不想學了，覺得中文太難了。我一聽很不忍心，中文是最簡單的，最有系統的，但是要強調方法，我也是後來才知道方法。大家冷靜想一想，跟木頭有關的字有多少？形聲字，好不好記？跟水有關的字有多少？那個是它的形，旁邊是聲。他不了解這些原理，他硬在那裡死記當然很苦了，他懂得系統就好了。而且傳統是培養他的定力，人能定得下來，他的潛能很能激發出來。不要說小朋友了，我們都是二十五六歲，都是成年才學傳統文化，跟著老人家學習，心定下來了，潛力都能發揮，記憶力也沒有衰退。有佛法就有辦法。我們所有緊張、煩惱了，都是信心不足。所以大家要知道，你們著急，佛菩薩祖先比你們還急，可是你們一急，他們就加持不上了，手忙腳亂。
說實實在在話，什麼事都是因緣。影響一個孩子的壓力，外在的因緣少，父母的壓力是最大的，只要父母他不跟人攀比，這個孩子的壓力不會太大。你看共業中有別業，這個共業在哪？共業在攀比；共業在什麼？利益。很多人想藉著撈一筆，辦一大堆班，到底這個孩子學習效果好不好，誰在管？都要撈一筆。其實國家的政策很好，但是大家為了利，搞得家長也靜不下來，緊張兮兮的，結果這個緊張又傳給了小孩。成德那個年代升學壓力也很大，可是我們都壓力不大，因為父母沒有得失心，但是父母營造一個環境，他們也很喜歡看書，我們就養成習慣了。結果我們很多同學小學就開始補習了，成績不錯。當然我成績也沒輸給他們，我沒有補習。後來上了初中，這些同學的成績遠遠落後我們。後來我一觀察，他們不是養成讀書習慣，他們是花錢去補習，然後要考試以前，老師就很會幫他們找答案，然後他們就考得不錯，都是依賴，不是獨立學習、獨立思考。我們沒有補習，沒有依賴，也沒有人給我們準備考題，慢慢這個學習能力就上來了，後來他們補習也趕不上我們了。所以父母的陪伴、整個家庭的氛圍很重要。
孩子要鼓勵，孩子有時候不對也要提醒，不能過，也不能不及。人往往遇到事盡幹矯枉過正的事情，一覺得自己不對了，好像全部不對。要就事論事，給自己打個悶棍幹什麼？所以我們曾同學，以後別再給自己打悶棍了，她的很多付出也都是很可貴的。父子有親是天性，妳哪怕方法有偏頗，他也知道妳為他好，妳只要一調整，你們兩個都解放了、都解脫了。
所以先穩住，不是風動，也不是幡動，仁者心動。我看妳應該去帶動朝鮮族的孩子們從小就開始學，輕輕鬆鬆的，到他們到學校去，遊刃有餘，小菜一盤。然後他們一去學校了，其他的同學一看到，其他的家長一看到，統統來了解了，要怎麼樣學傳統文化才會學得輕鬆？那現在呢？現在還是一樣的，多管齊下，父母的心態調整，家庭學習的氛圍調整，他認字的系統我們要提供給他。搞到都得在車上吃飯，一定有很多可以調整的部分，妳不要製造緊張好不好？聽妳的敘述，我的胃都快抽筋了。好好就事論事，慢慢調整，冰凍三尺非一日之寒，有耐性，什麼問題都能慢慢調整過來。我們在座田老師他們夫婦，他們辦幼兒園的，我看他們好像還沒到這個十萬火急，還是我們延邊比較激烈是吧？沒關係，大家一起再來探討，有佛法就有辦法，不著急、不上火。
不知道這樣回答有沒有解決妳的問題？
劉同學：阿彌陀佛，法師吉祥，謝謝法師慈悲開示。那我們就是這個五一，大家這些學員我們一起需要去做一個整體的學習嗎？
成德法師：挺好啊，但是不要勉強，願意去的。我們做事也不要激動，一切隨緣，妳不要一下子又拉一大堆人去，然後到時候學習的效果又不是很理想，然後妳自己又在操心，又在那裡輔導，妳把妳自己累死了，熱心也不要太過。人世間，劉仁者，我們也走了五十年左右了，妳慢慢去看，來不得一點勉強，有時候勉強適得其反。
大家注意，夏蓮居老居士有一個《自警錄》，都是他親筆寫的，他在修行過程寫下來的。裡面好多次都提醒我們，「繩鋸木斷，簷滴石穿，水到渠成，瓜熟蒂落。矜躁狐疑」，這個躁就是太急了，「欲速轉遲」，明明很努力，反而適得其反。夏老的法語又說了，「萬物盡從成熟得」，大家去觀察，所有的樹，它結的水果、果實，熟了，咚它自己掉下來了，水到渠成，「熟果不搖翻自落」，它熟了它自己掉了，不用你拔它，強摘的瓜不甜。「生禽誰喚卻驚飛」，你看到一個小鳥，小鳥來啊來啊，牠飛走了；你不這樣，牠還不飛走，你太強求了，你叫牠來，牠反而飛走了。這個我們當父母的常犯這種錯，為他好，硬要他怎麼樣，適得其反。要順勢而為，不要操之過急。
「神光，不要太執著。」「達摩祖師傳」每一句話都很有味道，大家再去看看，多看一二遍，很有收穫的。重點是每一句是對自己講的，就很有收穫了。好，我們請下一位。
趙老師：下面有請邱學長。
成德法師：邱同學，不要太執著。
邱同學：法師，各位親愛的家人，大家下午吉祥。感恩法師、感恩各位家人。學生上次舉手是因為聽曾學長分享她的孩子，我們這裡有一個曾老師，她現在在我們一個地區也在推廣我們傳統文化，很發心，她是因為離婚以後，後來參與我們的學習，現在聽法師的課。她的孩子是華東師範大學大三，後來就出現了癔症，一種強迫症，就是待不了，就會要自殺，很痛苦。後來她聽法師的課聽懂了，就去接孩子回來，就一年休學，她跟孩子講，什麼都放下，就是回來，整個調回來。媽媽跟他說，不畢業也沒有關係，不學也沒有關係，我們就回去。這一年裡頭，她經歷了非常多，就是記住法師的一句話，就是無盡的愛心跟無盡的耐心。剛好那個時候我們聽法師的課裡面，法師講到不批評、不指責。這個孩子一年以後就回來了，現在考上了日本東京大學歷史系，對中國文化也很有興趣。原來是非常的反對，凡是我們跟他的媽媽在一起，他都反對，只要我們學傳統文化的人，都反對。
整個他的過程是這樣子，他小的時候，他就晚上都不睡覺的，一個年回來，他是那種非常暴，母親只要稍微一點點不順他的意，他都非常的瞋恨，對母親。然後他就把小的時候，他母親怎麼樣家庭不和，有一次他就分享，他全部發洩出來。他怎麼樣發洩、怎麼樣折騰，她也沒有什麼辦法，但是她就記住一點，法師的教誨，無盡的愛心、耐心，體恤吧，然後就念佛，就只有念佛、懺悔，可能整個。後來他就講小的時候，他跟我稍微分享了一些，他說五歲還是六歲的時候，他爸爸送他花過生日，他五歲還記得，他就把那個花給扔到地上了，生氣了。像這些點點滴滴的不和，對他心靈造成了非常大的一個創傷。這樣子整個出來以後，他整個人現在變了，那天我還見到他，整個孩子非常的乖，整個就很平和了現在，然後也對傳統文化很有信心，因為他想去留學，然後他說讀日本的歷史系，他說很多是咱老祖宗的東西，特別的純正，他跟他媽媽交流，他現在都會跟他媽媽交流。他媽媽也期望他，以後孩子能夠日本畢業以後去英國漢學院跟著法師學習，挺好的。我覺得還是法師、老祖宗的教誨，這分真正的真誠的愛心和耐心，就人之初性本善，確實很感人，挺感動的。
所以這裡要感恩法師，這些教誨確實幫到了我們，看我們身邊很多的孩子、家庭，在聽法師的課的時候都回來了，都整個很多都回頭。還有一些打遊戲的孩子，那母親變了以後，他們現在很多也都……以前是初三來學習，現在高中了，也考上大學了，都是因為聽了法師的教誨。其實可能聽的也不多，但是記住了法師的一句教誨，真的去落實，真的是證實了這個經典，確實是老師教誨的這種力量、聖賢教誨的作用。
我這次想，因為上次聽到我們有一個曾學長的孩子的狀況。我覺得她的孩子倒非常的嚴重，他說他就不會睡覺晚上，原來沒有學之前就有些嚴重，看了很多心理醫生都沒用。然後最後還是聽了老師的教誨，真的去落實。我覺得，確實我都很驚訝，變化很大，整個。那天去的時候，孩子也在認真讀書，很平和了現在。謝謝，因為想到這，分享一個身邊的他們同仁的落實的一些變化。謝謝法師、謝謝大家。
成德法師：謝謝邱同學的分享。當然也隨喜他們護持這樣的父母、這樣的小孩。其實都是好孩子，你用對方法了，都很優秀。從這個敘述我們可以體會到，父母對孩子一生的影響太大了。也想到老人家的智慧，分析到化解世界的衝突要找到病根，根在家庭，夫婦不合了。這王偉傑老師說的，小孩是父母的複印件，他隨時看著父母的一言一行，甚至是念頭他都能感受到。父母和合了，這個孩子的人格健康了；父母衝突了，都會造成他內心的情緒障礙，就跟你種了種子一樣，他遲早要發作。所以後來是因為無盡的愛，這些負面的東西都發作了、報掉了，你繼續都給他愛，慢慢慢慢他人就平和了。不然積在裡面，不知道什麼時候會發作。
我們有一個學生挺優秀的，都二十多歲了，有一天就開始感覺她媽媽不愛她，她也覺得莫名其妙，我怎麼會有這個念頭？後來持續了一段時間了，還給她母親講，她母親說，「妳這傻孩子，我怎麼可能不要妳？」母女感情很好。結果她母親掛了電話之後，想到了，當初知道懷孕了，考慮要把她拿掉，起了念頭了，後來幸好沒有。這麼優秀的孩子，幸好沒有啊。可是你看那個念頭是有能量的，居然二十多年之後現前了，當事人都莫名其妙。才是個念頭，更何況我們父母吵得很厲害，你說一個幼小的心靈在其中，常常出現這個情況，甚至於還因為他吵得很凶，這個心靈會不會覺得，哎呀我是多餘的了，哎呀都是我害的，他心裡障礙愈來愈多了。
你看他把那個花扔在地上，我們從外在行為覺得，你爸爸的心意啊，你怎麼這樣？但是這個孩子他需要的是精神的愛，不是你用這些物質，他希望父母愛他、陪伴他。鐵定是父母根本不知道孩子內心真正的需要，都是以他們的方式在愛孩子，這都物質化了。所以現在的孩子為什麼那麼容易憂鬱？這麼容易有輕生的念頭？就是缺愛，心理承受力弱了。所有的行為現象都有原因的，所以修行的人不能著相，不能他給你講一句話，哎呀，他怎麼可以這麼講話？就卡住了、著相了。比方說，剛剛這個邱同學提到的，她那個是女兒是吧？
邱同學：是兒子。
成德法師：兒子啊！好好好，東京大學讀完，到漢學院讀碩士。
邱同學：他現在是考了日本東京大學碩士，考上了。
成德法師：哦，碩士啊！好。
邱同學：中國是本科。
成德法師：那讀東京大學的歷史碩士，跟我們也是相關科系，讓他再好好努力，到時候到漢學院來教書也行。
邱同學：太好了。
成德法師：「人有善願，天必佑之。」這個東京大學也是辦得挺好的，他假如繼續攻博士，真正有使命的，大家的力量慢慢也會匯集到一起來。
所以現在看到孩子的行為、看到身邊人的行為都是結果，我們都不要難過，更不要把這些行為放心上，「凡所有相，皆是虛妄」，把原因找到，那裡面有我們的責任，我們轉變了，他們就會轉變，依報隨著正報轉。哪怕是現在沉迷遊戲，都是一種果相，都是缺愛。家裡很溫暖，誰願意泡在這麼冷冰冰的地方？所以母愛的力量很大，可以讓很多迷途的孩子回頭，所以母親也是要有觀世音菩薩的精神。好，謝謝邱同學的分享。
趙老師：下面有請袁學長。
袁同學：法師、家人們，大家下午吉祥。剛才聽聽入神了，不知道是自己的。
趙老師：您上次是有舉手嗎？
袁同學：對，上次舉手了，是的，對對。阿彌陀佛，學生這次感受到這個課程自己有體會，就是百千萬劫難遭遇。因為弟子在這次的心得報告裡寫到的，譬如說人身難得、東土難生、佛法難聞，何其幸運，弟子遇到淨土法門，不但能遇到淨土法門，還能遇到我們師長指引，更有法師的一路護持，還有諸位班主任、班長、家長，及諸位善知識的善友相依。所以非常感恩祖先的庇佑，佛菩薩、古聖先賢的加持，感恩父母、師長和身邊有緣眾生的護念，讓學生能夠參加此次的共學班，把自己的迷惑、路上的困惑能夠得到解決，在此非常感恩。
弟子也在想這次有幾點印象很深刻的點，第一個是更加明確了修行當從根本修，心有根本，行也有根本。扎根、持戒、誦經、念佛都是修這一顆心，去除妄想、分別、執著，恢復我們的真心。另外一點就是有佛法就有辦法。這次課程當中，法師經常提到的一句，有佛法就有辦法，感覺到自己的心亮了，眼前有了光明，心中也有了依靠。對淨土法門是他力法門，是四十八願願力的加持，只要我們真信，打開經典，聽一段講解，持誦這句萬德洪名，煩惱就可轉為菩提。當然要深解義趣，依教奉行，一門深入，長時薰修。
另外一種體會就是，忠恕之道斯為美。這次聽法師講到忠恕之道的時候，尤其第二集，讓學生豁然開朗，修行感覺愈來愈簡單了。而且法師在談到落實忠恕之道，可以不再造新殃。體悟到忠恕之道與往生的關係，感覺儒佛一體，佛法提升了儒的境界，讓我們修行起來有契合點。忠恕之道落實在師長的妙法，念念為他人著想。忠，表現在《孝經》裡面的「進思盡忠，退思補過，將順其美，匡救其惡」。
最後一點體會就是自己要老實、聽話和真幹。
另外學生也在想，有幾個疑惑請法師垂示。第一個就是，請法師針對自己學生目前狀況，弟子也從這次年初發過願，開啟根本智，立定成佛願，懇請法師慈悲指導，弟子如何把這事情做好。
另外一點，學生剛剛接觸幼兒教育，跟田老師、王老師在一起學習，那麼幼兒教育這塊學生剛剛接觸，不知道如何把幼兒教育能做好，也懇請法師慈悲開示。
另外一點談談在教學當中，現在確確實實感覺到幼兒這一塊很善良，他們很真心，只要我們能夠以真心相伴的話，孩子都是好孩子，重點是家庭教育這一塊。另外我們在根據以往的教學感受，就是以往我們教課，教著教著就教別人去了，怎麼把自己教好？弟子感受到應該是首先一點備課，先備一備我們自己對這句經文的理解和感悟，落實的感受，當你自己有感受的時候，你講出來才動人。所以把備課做了調整，我們先期先備一備自己的感受和體悟，先自利；然後再站在幼兒角度來講、站在孩子角度來講怎麼教學，利他的過程。所以現在是備課當中可以這樣的一個備課的方式。
另外現在對讀經這一塊，確實讀經能起到很多作用，但是讀經當中也發現了做得不好的方法帶來的弊端。第一個就是，孩子讀當中，我們也感受到孩子不會讀，因為他不識字，所以現在想跟以往我們在一起先識字後讀經。然後現在孩子根據他的特點，根據他的年齡特點、身心狀況，字數會有不同的改變，愈小的讀的愈少的字，慢慢的增加，讓他真喜歡，不強迫。另外一點就是隨著讀當中慢慢融入一些故事，怕太枯燥了，想調劑一下。想法就是這段時期加孩子倫理道德的，譬如說《三字經》當中就有「昔孟母，擇鄰處，子不學，斷機杼」，這樣很好的故事講給孩子聽，讓他們也感覺到經典當中它的一些豐富的內涵，然後也起到一種倫理道德教育的教化作用。另外一點就是，有的時候會給孩子一些易解，譬如說我們曾經在其他小學、初中、高中的時候，現在幼兒園當中也有大孩子，可否給他們孩子一些易解，簡單的解釋，不會詳解，也請法師給開示一下。
另外一點，最後一個，學生想深入經藏，進行複講，對於複講也請法師給指導，怎麼樣進行複講？就這麼多，阿彌陀佛。
成德法師：好，謝謝袁同學。劉同學的悲心就交感了，我們袁同學他是第一線的老師，你看他就把他的經驗和盤托出來了，他這些都是教小孩的一些重要的原理原則。
你一開始，首先你這段時間的收穫、提升離不開信心，信為道元功德母。所以真的要相信，佛菩薩同體大悲，我們的善根一起來，就感召他們加持、感召殊勝的因緣，所以信心重要。確確實實如李炳南老師說的，佛菩薩都是「但能光照遠，不惜自焚身」。我們能感受到他們的同體大悲，就很珍惜他們的教誨。所以老法師的教誨，我們「如貧得寶，改往修來，洒心易行，自然感降，所願輒得」。佛氏門中有求必應，所願輒得。決定沒有自私自利，因為是「拔諸愛欲，杜眾惡源」。然後對家庭一分道義，對學生也是同樣的情義、道義，然後我們去敦倫盡分，會愈來愈有福報、愈來愈有智慧。所以學佛是福慧雙修。那福慧雙修，心是根本，我們恢復真心，這個福慧就一直增長。下手處，孔老夫子慈悲講的，「忠恕違道不遠」，從忠恕下手，「嚴以律己，寬以待人」。
那你問的問題說要開啟根本智，根本智是般若無知，然後無所不知。我們知道，我們中華傳統的教育它求的就是清淨心、根本智，他一直讀經，其他的妄念沒有進來，心地清淨。不止小孩是這樣，我們也是這樣。所以老人家教導我們用讀經的方法修定，這是一個方法。但是怕我們沒有那麼多時間讀經，有佛法就有辦法，我們可以安排一個對於我們持戒修定很好的修學安排。這可不能他這麼做了，我就跟著他一樣，那要他的家庭、工作跟你相似，不然你硬要學他，到時候你又有新的煩惱了，因為你的時間沒有那麼多。所以給人家建議的時候，要置身於利害之中，不能自己覺得怎麼好，就扣在別人的身上，讓他也這麼做。
那成德深刻感覺，根本智就是清淨心。所以在一切境緣要把十六個字放下，一直在練習放下，自私自利、名聞利養、五欲六塵、貪瞋痴慢，這十六個字不放下，心不能清淨。所以假如能落實念念為他人著想，可以練到隨時提得起來，這個離清淨心不遠了。所以假如工作忙碌，那不用腦的時候一定要念佛。其實老法師都教了，你有工作，認真工作，重點你要專注去做，你要真心去做。你不能用煩惱心去工作，你要熱愛你的工作，很歡喜。然後工作完了，不用思考了，馬上佛號提起來。那真有時間，你看你用什麼方法特別容易修定，比方說你念佛很能攝心，你讀經很能攝心，都可以。「憶佛念佛，現前當來」，這就清淨心現前了，感應道交了。憶佛，你在讀《無量壽經》的時候就是在憶佛了，因為都是西方極樂世界的依正莊嚴。這個是開啟根本智，所以師父特別推薦讀經。
那大家知道讀經好，不要又執著讀經，一執著就不好了。因為一執著，可能家裡面有一些本分，該你做的，你又應對得不妥當了，家裡又有一些不理解了，他是不是學執著了、學傻了？你看又有新的煩惱起來了，新的問題出現了。所以最重要的是不使一秒鐘空過，不使一句話空說，統統都在修戒定，都收攝自己的心，「不欣世語，樂在正論」，讓自己正念分明，慢慢慢慢心就清淨了。所以為什麼要有善知識？因為他會應機給我們說，我們修著修著就有執著點出來了，他看到了點化我們。我也曾經遇到一些同修，他們說：「我就聽老人家十幾年前、二十年那一套光碟，一門深入，長時薰修。」我說：「很好，但是老人家最近的開示要聽。」因為最近的開示一定是看著這幾十年來弟子們修學可能出現了一些執著點，他才應機教導。給大家舉個例子，老人家有個專題叫「善學佛法與傳統文化」。那我們想想，為什麼要講這個專題？看到有人學執著了。
夏蓮居老居士講六度，我們看了很感動。我念給大家聽，「以慈悲歡喜為布施」。我們一般一想布施，我把東西給人家，那也是布施；那更高的，隨時是慈悲，跟人一接觸讓人歡喜，布施。現在我們學佛的人執著了，一布施，愛你沒商量，一定要接受，那還叫布施？「以嚴淨三業為持戒」，身口意三業，淨，清淨，嚴淨就是攝受身口意，不散亂，這是持戒。「以隨緣順受為忍辱」，不管你遇到什麼人事境緣，隨緣順受、逆來順受，這是真正修忍辱了，不挑境界。「以調伏習氣為精進」，這重實質了，不是形式了。我們也很感謝這次很多仁者他分享，以他現身說法，像我們劉仁者，她就體會調伏習氣是精進，不是相上而已了。「以不忘正念為禪定」，這一句話非常重要，不忘，不忘失正念為禪定。持經是修禪定，你在跟你孩子講話的時候，是不是修禪定？你在跟一切人講話，有沒有修禪定？有沒有正念分明？還是對人有成見？還是一聽火快上來了，瞋恨心了？還是跟人有對立？都忘失正念了。我們為什麼功夫不能得力？間斷了。雖然很用功，常常間斷，就跟鑽木取火一樣，鑽啊鑽啊，休息一下吧，這個正念沒有保持了。甚至於脾氣上來了，火燒功德林，那就很難修到清淨、禪定了。
好，這個是一個原則，跟大家做交流。其實大家不要常常都是希望別人給你開個單。常常都會有人說，法師，你讓我怎幹我就咋幹。看起來非常信任我，事實上有點甩鍋，甩到我這裡來。你又不是木頭，你隨時在變，我就要隨時還得給你量體溫，幾度了？這個藥單要不要換？這個「師父領進門，修行靠個人」，老和尚該講的都講了，我們得要依據我們自己的實際情況，以他的法藥來修行。
那這個幼兒要教好，我們這一個班上有很多從事幼兒教育很長時間的老師們，他們我相信都會無私奉獻經驗。「聞道有先後，術業有專攻」，你們不要迷信，這個幼兒教育我畢竟琢磨得不夠，但是原理原則離不開老師要用真心，父母要用真心、用耐心、用愛心。有時候我回想我以前教學，我怎麼知道今天同學們會說什麼、會做什麼？不可能知道，可是他們有什麼情況了，我們都應機給他們引導。所以士有百折不撓之真心，方有萬變不窮之妙用。其實當老師的人最重要的，先把自己的心照顧好，一切境界你都不會發火，你就會有智慧了，你能應機引導，不管是你的身教還是言教都會很契合。
包含我們還請我們王同學，他是古琴老師，特別針對幼兒選出了一些都是很有造詣的老前輩彈的古琴，他們這些老前輩都已經不在世了，但是曲子留下來利益後世了。他整理得很好，吃飯前放什麼，睡覺前放什麼，這個都調他們的心性。再發鏈接給大家。善友為依，大家不要緊張，不要自己嚇自己。一群人、一輩子、一條心、一件事，復興文化，然後一起同生極樂國，不要自己瞎操心。
而要教別人，成德覺得在《論語》裡面給我們啟示了，「顏淵問仁」，顏淵問怎麼行仁道，孔子怎麼講？「克己復禮。」克己是自愛，非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。我們自己做到了，我們才幫得了孩子。小孩很敏銳的，愈小的孩子愈敏銳，今天你有絲毫情緒他都感覺得到，只要我們有情緒了，就給他們負面的影響。我剛剛給大家舉的例子，就起個念頭，「要不要把這個孩子拿掉？」你看這個種子就下去了。所以教兒教女先教己，自利才能利人。
而你自己把這個複講的原理都講了。你們不要覺得問題都要問別人，有時候你們自己想一想，一靜下來，或者你們自己的領悟都挺可貴的。老法師講過了，複講是你把要複講的內容完全領納吸收了，再用你的語言把它講出來。那老法師還說，我講兩個小時，你們把它濃縮成半小時。但大家聽這個不要聽執著，又落了一個印象，剩四分之一就好了。你要看哪一部經，《大經科註》你可以兩個小時變半個小時，因為裡面老人家有很多文言文，這個你講給大眾聽，愈講他愈糊塗了，你是要把它完全消化，用他們可以理解的語言把它表達出來。可是假如大家要複講老和尚的《太上感應篇》，那你可不能亂減，老人家跟我們談的是生活裡面的做人做事，言語都非常的簡練。所以大家有沒有發現，萬法因緣生，你得看情況。
可是我們有一個執著點是什麼？老法師，你說該怎麼做，我就怎麼做。你說複講，他給你講一個方式，你可能又著那個方式了，是吧？兩小時變半小時，他這麼一講，我們會不會變執著？知其然不知其所以然，你學東西就容易著相。所以好像是前一二天，不是跟大家說，「只聞來學，未聞往教」，跟「為諸庶類，作不請之友」，這兩句話有沒有衝突？大家有沒有印象？對啊。你學到根本上了，觸類旁通；每一次都是要死記一些公式、一些做法，就不懂得變通了。所以東方的智慧強調悟性，我們那個記問之學的習慣要慢慢慢慢調整。而且這個複講的心態，勸自己，只有自己是學生，聽的人是監學。老和尚都教了，真的都是太精闢的教導了，我們只要肯聽，弘法路上、複講的路上法喜充滿。
那個讀經，當然先識字。其實說實在的，這也不是死板的。假如你讓他讀經，他大部分字不懂，他當然讀得痛苦了；假如這個讀經他只有二三個字不懂，讀著讀著他也熟了，你順便教他寫，可以啊。所以大家有沒有發現，我很少講一定要怎麼樣。當然了，一定要扎根，這個會講一定，我也不是不講一定。
大家有沒有印象，「醫道」精華，那個柳道知，柳義泰先生的兒子，有一天好像是痔瘡的病人，然後許浚大夫也在旁邊。那本來這個柳大夫是問許浚，他兒子就搶著講。大家有沒有發現什麼？他兒子嫉妒許浚。這個也讓我們馬上反觀，我在團體裡面有沒有嫉妒哪個人？這個要放下。結果你看他兒子都搶著話講，講講講講，後來他那個兒子就是一定怎麼樣怎麼樣，然後許浚大夫說，醫書上從來沒有務必，因為你一用那個字就死板了。結果你看柳大夫說的，寫醫書的人是中國人，中國人跟我們朝鮮人體質也不一定一樣，南方北方人不一樣。所以真正高明的中醫還要先了解你哪裡生的，他了解你的成長背景，他才能契機給你看病、給你開藥。
但原理上，你讓孩子學習，循序漸進，不要揠苗助長，而且讓他愈來愈感興趣。那適當的講一些故事，很好。而且你這些故事還能夠拉回來，他跟家裡人，他的整個生活情境，他也能感受到。所以生活教育重要啊！所以跟孩子剛好遇到一些機會點，簡單的解釋沒問題的。有人又聽了，十三歲以前不能解釋，十三歲以後才能解釋，你看又是被搞得定死了。所以最怕什麼？最怕出現執著點。一個當老師的人，一個當父母的人，一有執著點，學生就要遭殃了，孩子就要遭殃了。所以修身為本，非常非常重要。好，不知道這樣回應有沒有解決你的問題？
袁同學：感恩法師，解決了。
成德法師：好，阿彌陀佛。
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