成德法師分享 2021/4/1 英國威爾士蘭彼得 檔名：18-085-0008B
成德法師：謝謝趙老師。自己感受成年才學佛，光是要對治這二十多年來產生的習染就不簡單，更何況還有過去生的。所以為什麼這麼積極想要辦一條龍？因為自己吃過苦頭了，成年了再修難度很高，佛門說總在遇緣不同，希望後面的人比我們的緣更好。自己也得安住當下，不能懊惱，我們要把這個懊惱轉成一種願力來護持後面的人。
比方一開始成德今天遲到一分鐘，那還是事情安排得太緊了，經一事長一智，得要不能再犯了。那事多了有時候容易漏東漏西的，所以剛剛趕緊就先跟我們張班長那邊打一下招呼了，《淨修捷要》裡面有關講六信的那段文趕快發給他，還有剛剛跟大家說，老法師有一段對英國漢學院同學的開示，「佛法求的是什麼？」我先給張班長留言一下，不然我怕我到時候又忙其他事又忘了。所以這個《弟子規》要做到一句也不簡單，「凡出言，信為先」，那這個沒有下功夫去做，這一句也很難落實。我們也不能小看每一句教誨，有一句真的把它做徹底了，自性的光明很可能就透出來了。我們不舉別的，「凡出言，信為先」，這句話把它做貫徹了，性德的智慧會不會透出來？我曾經答應老法師什麼，我曾經答應身邊的人，甚至我在內心裡默默發的願，就像季札掛劍給自己的啟示，「始吾心已許之，豈以死背吾心哉？」時時不忘要做到凡出言信為先，不會懈怠了，也沒有時間懈怠了，甚至覺得時間都不夠用了。所以一句經教都是跟我們自性相通的，能夠徹底去做，就有受用。
那剛剛張同學有提到三十二拜，她也感覺做《淨修捷要》很攝心。其實我們要了解，我們身為炎黃子孫福報非常的大，佛陀示現在世間，一佛出世千佛擁戴，你看有多少古佛來配合。然後傳到我們已經經過三千多年，這三千多年每一代其實都有千佛擁戴，來讓這個法傳下去。雖然我們很自然的能接受到，可是我們還是要如貧得寶。夏蓮居老居士不是普通人，他能把整個禪、密、教、律，整個大乘的精髓，透過三十二拜，把它編成一個定課本，這個也不是一般的福報。而且也是他的慈悲，洞察到我們後世生活家庭情況，工作、家庭負擔不輕鬆，怎樣又能兼顧修行。所以我們帶著感恩的心來拜，那感應不可思議。所以我們有信心，佛菩薩智慧圓滿，佛菩薩隨時在我們身邊護持我們，我們要對自己有信心，對他們的教誨有信心，萬修可以萬人去。
我們接下來請董同學。
董同學：尊敬的法師、尊敬的各位同修，大家下午好，阿彌陀佛。通過這兩週的學習，體會愈來愈深刻，感覺到法師的言傳身教，在時時刻刻激盪著我的心靈。尤其法師在時時刻刻給我們做表演，特別是在上一週，法師因為同學舉手比較少，法師也感到很慚愧；這次法師講課晚了一分鐘，法師當面有改過，這是在時時的提醒著我們。法師能有這樣的心，何況我們這些當學生的，當學生的真是自愧不如。
這兩週的重點，末學學習記住了一些法語，更體悟到了「孝親尊師是成佛的大根大本」，體悟到了老師有妙法，「念念為他人著想」，體悟到了「一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益」，體悟到了「君子務本，本立而道生」，體悟到了「若無世間師長，則不知禮義；若無出世師長，則不解佛法」，更體悟到了請佛住世就是請自己住世，像善財童子和四大菩薩那都不是別人，都是自己。這些法語時時刻刻滋潤著我的心田，刻進我的心靈，點醒了那個沉迷的我。也深刻體悟到了，天地萬法皆是一人一念之所變現，你就是我，我就是你，眾生就是迷惑成為眾生，眾生是迷惑的阿彌陀佛，阿彌陀佛是覺悟的眾生，我們本是一體。
更深刻體悟到這麼多年我真是白活了，迷失了自我，不知道我自己是誰了，迷惑顛倒，空過時日，末學那顆本來純淨純善的真心被貪瞋痴慢疑五毒之心給控制了，靈光得不到顯現，智慧得不到開發。今生有幸遇到了淨土法門，遇到了恩師，可以說三生有幸，祖上有德。現在恩師已經九十五歲高齡了，仍在深耕不輟，他身繫全世界，法音遍五洲。他常示無量壽，三根扎深心，孝親尊師，師父在時刻做表演，率先垂示範。願恩師長住世，法輪永續轉。恩師度迷人，釋迦永明心，彌陀本自身，何必他處尋，所以說要改過遷善，放下，清淨若現前，花開出苦輪。
這是我的一點小小體會，所以我知道了修學過程重在找心，重在修行改過。法師也講修學就是修心的過程，重在實質，不重形式，重在實質，所以我們要真正的借假修真，要扎好三根。扎三根扎到哪裡去？我想要嫁接好，把這個心要真能扎到阿彌陀佛那棵菩提樹上，與阿彌陀佛心心相連，心裡時刻裝著阿彌陀佛，這樣我們才能扎好三根，行好孝親尊師之道，才能發大菩提心，才能一向專念。法師也講到，今生不將此身度，更待何生度此身？所以說我們要信願念佛，永脫六道輪迴之苦。這是我一點小小的體會，有不當之處，請法師批評指正，阿彌陀佛。
成德法師：謝謝董同學的分享，也感覺到他對大乘佛法難聞滿珍惜的，確實是百千萬劫難遭遇，那我們有因緣了，我們肯去落實，這個是有福報了，落實一條就得一條受用了。從哪裡落實？我們從根本，剛剛他也提到了，從修心、從改過。欲令智迷，利令智昏，所以改過一定從根本，自私自利、貪瞋痴慢要放下，外面這個是名聞利養、五欲六塵，我們就不會染著了。
那他提到心要放在哪？這個就是儒家講的知止而後有定，要止於西方極樂世界，這個非常重要，不然這個世間的誘惑太多。所以止於極樂世界，我們才不會染著這個世間的人事物，不然一不小心就拉出去了，岔路很多。所以老法師說止於極樂世界，這個對《大學》的開解特別好。
謝謝。我們現在請梁同學，您把達摩祖師請出來了。
梁同學：尊敬的法師，大家好。達摩祖師和觀音菩薩，兩邊是，中間是《群書治要》，這是我們修學的場所，一個場館，這是我們愛心人士提供的這個場館，這個是辦公室。我們這次三位有兩位在教室，我在辦公室這邊。真的是和佛菩薩有緣，和達摩祖師、觀音菩薩有緣。今天也再一次很細緻的觀看了「達摩祖師傳」，之前也是看過好多次，但是真的沒有這種共修的力量大，共修的力量會讓自己真的很靜下來去對照自己來聽法師講經，然後來看這些片子。今天看到的很多，就是從根本修這一點和我們這一次扎根共學一樣的、一致的。因為以前扎根，這個三根，我一直一讀三根我就會打瞌睡，可能就是這種對義理不清楚，還是有貢高我慢的心，一讀三根瞌睡就來，也很慚愧的。根本是從我們的心上修，我們扎根共學，一直從字面上說是孝親尊師，實際上如果沒有那個真心，孝親也孝不真。
從王希海老師對父親這一分真心，我二Ｏ一六年去居美馨學習的時候就聽王老師講過，當時也只是會感動，就是很佩服、很感動。然後如果換作自己的話，一直以來還是覺得做不到，其實就是這個真心沒有發出來；如果真心發出來，這個孝親尊師才做得到位。對老師也是這樣，因為上次分享就是在夢中都在找老師，其實老師真的在身邊，我們身邊的這些同仁、這些領導、這些老師，真真切切都在用他們的身教在教自己，但是自己也是我慢，被障住了，看不到。然後這幾天都在講作夢，作夢兩次夢到蔡老師，因為我們覺得一直聽法師的經教幾年了，然後就對蔡老師也非常的親切。就是「雲南道德大講堂」的時候也是親自聆聽老師的講座，那時候看到老師身體不好，很單薄；然後到謙和書院李老師那裡去，又見到法師，也是身體不好，當時說只准法師給我們講三十分鐘，法師給我們講了一個多小時，我們都是流著眼淚聽完。然後可能心裡邊就會有些牽掛，作夢就夢到老師，然後就是老師身體不行了，我還和其他的一位同修就親自架著老師，可能夢中我是一個男眾，就架著老師去休息，這個可能是平常日有所思。然後有一次就夢見老師，就是春風化雨那種，很親切的看著，信心很足。
所以在分享老師的課程的過程中，因為年紀也大（不是藉口，這個也是藉口），然後才疏學淺，我們這邊陳老師也好，傅老師也好，還有常老師也好，一直就鼓勵末學要出來分享自己學習的心得體會，那也就沒有按照複小座這種去紮紮實實的學習，我就是可能是複製粘貼老師的東西了，然後再加上自己的一些心得體會，就去分享，也是讓我們陳老師把關每一次的講座，也不知道這樣做可不可以？反正自己也覺得今後怎麼做心裡也沒有底，只是還是隨著這個緣分到來，只要有需要我們的，我們就出去分享，每一次都分享學習的心得體會，自己心靈成長這個過程，自己怎麼受益。主要是很受益，不是九死一生，也死了二三次了，那種感覺，然後怎麼活過來，現在看起來還很健康，也給大家分享這些。由於時間的關係，還有很多心裡話想和法師講，但是我們就下次爭取。感恩法師、感恩大家。
成德法師：謝謝梁同學。首先要跟她致歉，我還到她夢中擾亂她休息。
梁同學：沒有，是非常的榮幸。
成德法師：也對，確實是日有所思，所以這個要道歉的是讓大家操心了，所以我還得再吃胖一點才行，不能讓大家擔心。
梁同學：再胖點也很好，我也很高興。
成德法師：還有我們也感受到她剛剛分享，最可貴的就是覺得身邊的人都是老師，這個善財童子五十三參的心境我們能保持，就會每一天都有所提升，善根福德都會增長。而且她也感覺到共修的力量很大，因為大家一起共修，每個人的意念都會散發出能量出來。而且我們這一會都不是新人，最起碼都做了好幾年的了，都是有願力的，所以大家一起上課就形成了很強的力量。年輕人看到年長的，他們做那麼久了，很佩服；年長的看到年輕人就想起自己的初發心，也很感動，這個叫光光互融、互相成就。
所以蕅益大師「淨社銘」四條，我們今天都談到了，「淨土為歸」，知止要止於極樂世界；「善友為依」；然後要從心上去修，「觀心為要」；孝道是大根大本，「持戒為本」，「孝名為戒」，孝就是戒的大根大本，「亦名制止」，有孝心的人，「德有傷，貽親羞」，他不會去做讓父母傷心的事情，不會做讓師父上人、讓善知識傷心的事情，「當孝於佛，常念師恩」，他就不會隨順習氣了。
她提到聽王希海老師講很感動，但是不要再起一個念頭說做不到，你看這個念頭又會是障礙了。最近我有看這個「二Ｏ二Ｏ年孝心少年」，他們年齡那麼輕，他們的孝行讓我們很感佩。其實在孩子的感受裡面他也不覺得他有多辛苦，因為他覺得應該做的，做得心安理得，我們是用我們的角度感受在看他。「何期自性，本自具足」，人的孝心、真心現前的時候，那能力、德能非常非常大，甚至於是拿幾個博士學位都沒問題，當然要拿得有意義。所以我們的潛力是很大的，不要被自己的念頭給預設了。
好，我們接下來請樊同學。
樊同學：法師好，班主任老師、各位家人好。學生是分享心得，也帶著問題請法師來指教。看這個「達摩祖師傳」都不知道看了多少遍，但是之前好像看裡邊的重點、看裡邊的情節、看裡邊的心境；但是這一次看，因為以前都是帶著大家一起看，這次就是自己看，好像心是比較放鬆，也比較沉下來的，然後就會發現這裡邊有很多點，從頭到尾這個片子都在教我們離相修行，然後看到這一個點覺得好歡喜。然後就會從前邊的放下王位裡邊的名利權勢，到放下那個自修室，對環境的一個執著，再到放下功德，就是跟梁武帝的對話，這些都是在讓我們放下有的東西；再之後遇到空智大師，再遇到二祖找心，以及到最後每個人講講自己的證悟，又讓我們不要去著空。就會覺得既不讓我們執著有，也不讓我們執著空，你只要執著，修行就很難。然後覺得很歡喜，以前沒有看到這一點，所以特別特別的歡喜。
然後就嘗試，正好最近發生了一件事情，就是有家人過來問，給我發了一個視頻，那個視頻是家裡面一個初高中生在家裡邊打完父親打爺爺。這個視頻我看了以後，就用這顆心去觀照，就發現自己的心有幾個層次。第一個層次，就覺得這個小孩好可惡，是自己的親生父親，就在那裡打，然後爺爺出來勸，居然對爺爺也拳打腳踢，覺得這個孩子有點喪盡天良。所以第一個心態，自己看到對他的那種對立，對這個小孩子的指責，自己其實是有傲慢心的。然後我說不要執著這個現象，放下放下放下。好像這個心態放下以後，就看到自己第二層心態，老師的一句話，說凡可惡之人必有可憐之處。就覺得為什麼這個孩子會打父親、打爺爺，然後同學出來勸架打同學，但是媽媽在旁邊拉架他沒有打媽媽？覺得好奇怪。然後心裡頭就在想，這個孩子一定是沒有接受過教育，一定是父母、爺爺沒有給到他正確的教育，才導致這樣的結果。然後有了這顆心以後，就好像心就進到第三個層次，覺得要把傳統文化這些孝親尊師的概念傳遞給大眾，傳遞給這些孩子，真的像法師那年在居美馨看著我們說，現在救孩子比救火還要急，切實能感受到他們的痛。
然後我的那個朋友就跟我說，它不光是發生在視頻，我周圍的兩個姐姐都是高級知識分子，她們的孩子也這樣，怎麼辦？然後學生就想，就這個心很痛，到第三個到心痛，從前面的可惡到可憐，到自己心痛，又在想不要變成了情執，要調整一下心態，那就首先為他們念佛，然後希望祝福他們早一天能夠接觸佛法，然後又給他推薦一些老師的課程，和可能相應的課程。然後對方說，他們對這個不信，都是高級知識分子。然後自己心裡就有一種很說不出來的感覺，就是很不忍，然後就在想，那我應該怎麼樣用這顆心？情用深了可能會有情執，但是如果不用，又怕自己會冷漠，我只要念佛就好了，反正我現在也沒有能力幫他們。那應該怎麼樣用這顆心？所以也請教一下法師，因為確實是沒有很具體的對策，他們的痛點就在那，可是學生沒有智慧，也沒有德行能夠幫到他們，所以想來想去沒想到好辦法，能把自己的心調平和，所以請法師開示，阿彌陀佛。
成德法師：謝謝樊同學的分享。這個片子它是依照佛的教理拍的，就像我們讀經愈讀愈有味道，所以只要是跟佛理相應的片子，愈看愈有味道，像我們上一次看的「醫道」，每次看體會都不一樣。她也敘述到了，以前看跟著學員、跟著同仁，很可能我們教學者不夠放鬆。所以縱使我們是跟著大家一起看，或者跟著學員看，也是要放鬆。所以也在提醒我們，我們有沒有在任何境界會不放鬆？所以剛剛樊同學她不斷在反觀自己的心念，她從一個網路上流傳孩子打父親跟打爺爺，這個她在觀心為要，往自己內心深處在反觀。其實我們自己所產生的每一個情緒的時候都可以反觀，剛剛我跟大家講到了，其實六塵都在給我們說法，甚至於我們的一個感受都在提醒我們內心一定有執著點，才會產生這個身心的不放鬆。
她剛剛分析得非常好，首先第一個，我們可能會形成，他行為太惡劣了，跟他有一種對立，慢慢到覺得他很可憐，最後，我們剛剛講的佛法是內學，還是回到自己身上來，那我應該做什麼？我應該好好的盡我的力量，把傳統文化介紹給有緣的人。在介紹的過程覺得有挑戰了，介紹給他，他們不能接受了，那這個時候我們也不能生煩惱，信為道元功德母，有佛法就有辦法。比方說剛剛樊同學談到這裡，那有沒有在座哪一位同學，你馬上想到佛或者老法師教怎麼做？有沒有想到？有想到的同學可以直接打開麥克風。
范同學：老師好，學生。
成德法師：好，請說。
范同學：老師好、樊學長好。學生想到還是道德講堂，因為之前有遇到過類似這樣的情況非常的多，就感覺當時如果遇到這種情況的時候，可以用善巧方便，我們先不要給他介紹像佛法，包括傳統文化之類的這種我們的專業名詞，用善巧方便可能請他們吃一頓飯，帶他們外出，或者是請他們喝茶，看他們家庭情況，如果是高級知識分子，可能我們就請他一個比較高級的地方去坐一坐，跟他們先拉近距離，信而後諫那種，這是學生的一個簡短的回饋老師。
成德法師：謝謝范同學的回饋。這個就是佛家講四攝法，老法師說請客送禮，首先是「布施」；然後請他吃飯的時候「愛語」，他縱有問題，還是有可以肯定的地方；然後他覺得你很肯定他，或者你都為他想，這個時候他可能跟你吐出他的心聲了，這個時候你可以說跟他一起來面對，「利行」是吧，幫助他；「同事」都有可能，他在面對他真正不管是家庭還是事業的問題，他覺得你會一直在他身邊，利行、同事。所以有佛法就有辦法，這個就是四攝法運用了。
我們常說「先以欲勾牽，後令入佛智」，那個欲不是說他不好的什麼貪欲，不是的，那個欲是他現在很想要、很需要的。你現在給他談很多很重要的道理，他不覺得他現在需要那些東西，就不契他的機，他現在最讓他煩惱擔憂的，先從這裡下手。那哪怕真的都沒有了，任何方法都用了，那也不要強求，先給他念佛迴向，跟他結緣。黃念祖老居士說，人要聞佛法還要有出世福報才聞得了。所以他以前要介紹人去上師那裡聽法，他說約好了，常常到當天去不了，後來總結經驗，約好人之後，每天給他念金剛百字明念多少遍，後來就比較順利了。那當然我們是修念佛的，好好給他念佛就可以了，人都有業力，這個佛號功德力很大，可以消業。
儒家講「君子信而後諫。未信，則以為謗己也」，所以勸人的前提是他要充分信任我們。那他要信任我們，也應該是建立在他認同我們，或者他感覺我們很關心他，或者我們有付出，就有這個前提的基礎了，這樣才好勸對方。
謝謝樊同學跟范同學。我們接下來請李同學。
李同學：尊敬的法師吉祥，大家好。學生是劉同學的媽媽。
成德法師：劉同學感情也很豐富。
李同學：上課已經到了第四週的時候了，才把這句祝福送給老師，太晚了。因為就是看到老師就比較激動，怕自己語無倫次，所以一直不敢來分享。但是這幾天老師一再說要觀照自己的心，自己就重新的來看自己的心，自己多年來跟著老師學習，現在看到自己的老師，為什麼不主動的去親近，然後是就覺得有點害怕？自己害怕什麼？為什麼會赧然消沮？自己就反思，是自己的心態有問題。慚愧之餘、懺悔之餘就要發奮，那馬上就想到今天一定要跟老師來匯報。同時在匯報的時候就又有一個心態，是不是自己要提前寫一部分，因為我們有時間限制。然後自己又調整了一下心態，修學跟老師學了這麼多年，到底看看自己當時跟老師這個心能不能應上？到底有多少的定力？所以自己就沒有寫，當下想跟老師的心來應。
接下來學生來匯報這些年學習的大致的情況，因為師生如父子，學生就會感受到老師也肯定很牽掛。而且在一路的學習以來，每一次在跟大家分享《細講弟子規》的時候，曾經有兩次，第二天開始要分享這個課，頭一天就會夢到老師在夢中出現，來加持。包括這一次的學習，在劉同學告訴學生之前的幾天也夢到了，在夢中夢到了師父老人家和老師，當時學生就在老師面前，還夢到師父老人家拿著一個分享稿，然後學生跟老師說，師父老人家分享的是學生的分享稿，有那種傲慢，老師當時就是很嚴肅，就是沒有高興，也沒有不高興。所以就是一路都是有老師跟法師這樣一直的來護持。在學習這麼多年來，第一開始是聽師父老人家講經，但是聽的不是很能聽懂，就聽懂的部分很少，也就試著把這些理用在生活當中，自己一開始也有很多很多的煩惱，但是不能夠化解，那就把這些煩惱我就給它比喻打成一個包裹，把它暫時用佛號壓住。後來師父老人家一直又說，把佛法要落實在生活當中、處事待人接物當中，自己也就很努力的這樣來用，總是不能得力，把佛法和生活和在一起，我真的很為難，就是不好入手。後來就聽到了老師的兩個四十集，以及現在的「貴人」，學生就會和了，原來佛法是佛法，《弟子規》是《弟子規》，現在就覺得，如果沒有老師的兩個四十集，那就入不了佛門。學生的感受就是，法師講的法它很高，就像一個富麗堂皇的宮殿，但是我要想進入到這個宮殿，我怎麼走？必須要學習老師講的兩個四十集，就是有老師這樣在生活中給我們入心入肺這樣的開解，我們才能夠把這些佛理聽懂，然後落實在生活當中，後來就覺得這是我們必修的課程，然後也就覺得佛法跟我們的傳統文化它是一體，是分不開的，而且不能缺少。這一路的學來，學生非常的有收穫，之前夫妻也曾經提過離婚兩個字，當時吵架的時候也會提。現在家庭非常的和睦，先生也是非常的支持，而且也跟自己是同參道友。最大的欣慰，佛菩薩給自己最大的回報，就是讓孩子能夠走上這條道路，道義的這條人生路，能在老師的身邊，和這些大德老師們學習，這是學生最幸福的事情。
接下來女兒也會準備考雅思。然後孩子們都放心了，我就會把更多的時間用在孝順父母上。在陪伴女兒的過程當中，學生還有一群曾經跟女兒做過陪伴的一些孩子們，所以女兒大了，這些孩子們陸續我要陪伴他們。有感於老人家講的一條龍的理念，對「一門深入，長時薰修」學生還是有所體會，所以既然一條龍的因緣不能成熟的話，那學生在當下自己的這個緣分當中，就是要陪伴孩子們十年，或者更多的時間，來護持他們的這分善心，這就是另外意義上的一個一條龍的理念。
學生這幾年就在致力於做這件事情，而且非常的有福報。就是在家裡面上午學老師的「貴人」，因為需要跟家長們來分享「做孩子一生的貴人」，把家長教育兒女的這分責任心提起來。然後在週末的時候，又和孩子們一起來學習《弟子規》，來讀誦經典《聖學根之根》。在這一路的學習以來，學生接下來還想就是這些孩子們，我能把他們送到漢學院，那就很好了；他們不能到漢學院，那他們也會成為各行各業的好人。
這就是跟法師和師長老人家、和老師一路學習以來，學生的一些收穫所得，非常的法喜。婆婆公公也有臨終關懷，身體柔軟，都走了；爸爸媽媽也在念佛。真的收穫非常的大，在此非常的感謝老師、感謝師長老人家，也感謝佛菩薩這一路的加持。
這幾天的學習，學生有收穫就是找到了自己那個傲慢，就是學習當中有了傲慢，法喜當中也會長養自己的那分傲慢的心。然後老師一再講到要安住當下，就是當下的那個念頭，就是說無論是老師在「貴人」裡面分享的，包括師長老人家所分享的這些法，如果我們把它一再的在腦子裡，一再的去現這些的話，它也是一個煩惱。所以學生也就感受到，在當下學習的時候歸學習，做事的時候歸做事，在當下沒事的時候要回歸這一句佛號，就是安住在當下這個佛號當中。那天老師講的時候，學生是一下子就契入的那種感覺，一下子聽到很懂很懂的，就是這幾天也就在這一方面去提起觀照自己的這個心。然後還發現了自己的執著，從一個點也發現了好多自己的執著點，也跟大家，這些我們的大德同修們，也找到了自己的差距，自己不敢傲慢了，當下放下。
這就是學生跟老師的匯報，以後學生會積極的有心得就向老師匯報。謝謝大家，也請老師批評指正。
成德法師：謝謝李同學。首先也很感謝她，她兒子在碩士畢業之後就回到英國漢學院來服務，幫了非常大的忙。所以都是因為他們支持，漢學院才有這麼多年輕人來承擔起工作。那也從她的分享可以感覺到佛菩薩的加持，我們真有利益眾生的心，三代人都得到加持，所以我們要很有信心來走這條路。
那她剛剛提到這個，要把佛法跟生活和在一起，因為佛是覺的意思，其實就是生活你怎麼覺，所以覺不能跟生活分開來的。那當然，其實生活要不就是迷，要不就是覺，覺了就是佛菩薩的生活，行菩薩道的生活，迷了就是搞輪迴的生活，其實就是一個一念之間而已。佛陀在講大乘法以前，講阿含十二年，講方等八年，所以我們也要看懂佛在表法，要有這個基礎才講般若二十二年，大乘，純大乘。而我們也沒有智慧能夠洞察眾生的根性，我自己也是煩惱的眾生，這個都是老法師的智慧，我們分享的內容都是老法師指定的，先講五倫大道，白鹿洞書院那些，五倫，博學、審問、慎思、明辨、篤行，就抓住了整個中華文化的綱領，那是老法師的智慧，不然我們也不知道要講這個。接著要落實的，《細講弟子規》。因為老人家有智慧，他洞察我們的基礎不足，因為不先學小乘要學大乘很困難。所以我們能跟著老人家，老老實實跟著做，就得利益了。
那當然，也不是每一個人一定要聽這兩個四十集，又不能形成一個執著，劉素雲老師就不用聽了，因為她從小就不為自己想了，是吧？所以這個，大乘佛法最強調的就是不能執著。因為我有一個同事，他自己看這個香港四十集，他覺得挺好，他見每一個人就告訴人家說，「你不聽這個，你學不成」，搞得人家很煩惱，這就變執著了。所以佛法最怕的就是有執著產生了。
好，這個時間到了，我也要守時間，不能超過太多了，可能大家接著還有事。沒關係，我們現在有更多可以大家互相切磋的機會。非常感謝今天幾位同學的分享，都對我們的修學有很大的幫助，謝謝大家，阿彌陀佛。
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