成德法師分享 2021/3/15 英國威爾士蘭彼得 檔名：18-085-0003A
成德法師：趙老師、張班長，諸位大德同修，大家吉祥，阿彌陀佛。
我們剛剛一起聽了「師讚」，成德想到「勸發菩提心文」裡面的教導，「若無世間師長，則不知禮義；若無出世師長，則不解佛法」。「不知禮義，則同於異類」，那我們就不是天地人三才了，我們可能就做出縱欲墮落的行為出來了；若無出世師長，「不解佛法，則何異俗人？」我們不解佛法，只有一條路，就是輪迴了，只要輪迴，問題沒有解決。而且黃念老還說道：「三途一墮五千劫。」這句話可不能開玩笑了，這句話我們聽到了，我們要自愛了，今生不將此身度，更待何生度此身？
成德也感受到一切因緣都不是偶然，我們八十幾個人共聚一堂，都有共同的一個人格特質，不然不會聚在一起，就是有一分道義在，這個義字在。「見義不為，無勇也」，所以大家聚在老人家的教導之下，相聚在老人家這一句「建國君民，教學為先」之下。我們沒有師長的教導，我們不可能不隨波逐流。隨什麼波、逐什麼流？功利主義、享樂主義。所以三惡道是做什麼的？消罪業的；三善道呢？消福報的。老人家這兩句法語非常的精闢，三善道就是來把福報花掉了。可是重點是，享福哪有不造業的？別的不說了，光是吃肉，《楞嚴經》說到了，吃牠半斤還牠八兩，人死為羊，羊死為人，互相酬償。人生做什麼來了？酬業而來，還命債、還錢債、還情債，沒完沒了。老法師給我們講清楚了，師父領進門，修行靠個人。所以非常難得，我們不隨功利主義、享樂主義的風氣而流轉，我們扛起我們對家庭、民族的道義，來承擔聖教的弘傳，所以才聚在一起了。
而走在這條路上，最重要的，也是老法師提最多次的，老人家在九十三歲，應該是在澳洲淨宗學院有說到，他老人家能有一點點成就，那當然是老人家謙虛，說到了，就是念念不忘孝親尊師。其實看起來好像境界很多、很難，從根本上看，晴天霹靂的事，也只是一個念頭的問題而已，轉得過來，危機就變轉機了，煩惱就變菩提了。佛陀遇到歌利王都不是問題，我們現在還有什麼是問題？所以我們也感謝釋迦牟尼佛給我們表演得這麼徹底，我們也感謝師長老人家一生修忍辱，我們遇到的事跟他老人家一比，小巫見大巫，沒啥，一轉個念就過關了。最重要的是什麼念？要止在孝親尊師上。
所以我們同仁也很用心設計了我們共同共學七週的課程，我們更有幸邀請到我們王希海老師跟我們一起共學，也聆聽他的教導。相信諸位仁者也都有很多寶貴的體悟，剛剛我們趙老師說的，分享一到二點，怕大家感觸太多、太激動，一下子一發不可收拾。所以學佛是面對境界要清楚，所以掌握時間也很重要，你掌握不了時間，那是隨順自己的方便，那就很難隨順眾生的方便。所以這些都要在境上練，歷事練心。
我們看首先哪一位仁者，你們可以按那個「舉手」，我看到了就可以請你們來分享。現在不是修禪定的時候，大家法不要用錯了。好，有時候法會用錯，這個時候應該「為諸庶類作不請之友」，你不要用成「只聞來學，未聞往教」，這個就用錯了。來，我們首先請路同學。
路同學：法師好、大家好。學生剛才聽法師在開示的過程當中，當下就有一個聖賢教誨的印證，轉念就在一念之間。因為今天上午在寫總結、寫週記的時候，也寫出很多本週當中感覺做得不太好的地方，感覺遇到了好幾個心念上有衝突的、有障礙的。可是剛剛在聽法師講，講到就是人生的真相，就是人生在酬業，把這些命債、錢債，還有情債，沒完沒了的，還掉了、酬掉了就沒有了。再來就是效法佛陀，被歌利王割截身體都能過去，還有什麼過不去的？還有效法師長一生的忍辱。在聽法師開示的時候，突然心裡面就一下子豁然開朗，感覺心量變大了，那些所謂的煩惱一下子就變少了。
接下來分享的其中一點就是，聽師長「十年因緣」自己體悟比較深的，還有就是也在其中也有一個疑惑向法師請教。就是師長講到了，在「十年因緣」裡面有講到這個年齡的問題，就是二十歲以前修學是最好修的，二十歲到四十歲就只能用暗示了，然後四十歲以後就暗示也不好用了。學生也是自己在修學過程當中，也是逐漸的在明晰自己的志向，也發心來效法師長、效法祖師大德，希望自己在一生當中能夠成就。但是立下志向之後，在這幾年近年的修學過程當中感覺進進退退，對自己也是一個認知的過程，要不是太過，就是不及，也很難做到中道上。現在就是感覺到自己今年也是三十四歲了，時間也是很寶貴，自己在聽師長講到師長跟隨師公修學的那種境界提升就非常快，有時學生又會陷入到盲目的去隨從或者比較，自己一下子就信心方面又不太足，有時候就是很難到了中道上。
現在向您請教的就是，像現在我們這樣的根基，就是想要也能夠取得更快的突破和成就，應該如何去看待這個年齡的問題？
還有一點就是，對幹任何事情都是需要條件的。上一週聽王希海老師在此分享說照顧父親，說自己發了心要讓父親活到八十歲，但是就是這二十幾年他是需要條件的，比方說每隔半個小時翻身，還有就是餵餐的時候要很細心，還有就是每天去運動，每個當下都不能夠掉以輕心，這樣就是時時念念都用心，在這番用心之下，才讓父親能活到八十歲。
還有就是許浚，在「醫道」裡面的許浚也是發了心想要成就自己的一生。其實過程當中就是事師柳義泰先生的時候，在過程當中也是有遇到境界，很多次這種應對，也都是具備了很多的條件，最後才有所成就。
所以說學生也是聽課的過程當中感覺這個條件也是很重要的，現在就是體悟到，其實自己現在對這些課程當中的領悟還是比較粗淺。以上是學生的一些心得，望法師能夠加以批評指正。謝謝大家。
成德法師：謝謝路同學，我們首先可以感覺到他道心很堅定，然後也能反省，所以他從課程當中，甚至於從剛剛我們這一會，他馬上可以反思，馬上可以放下心裡面的煩惱。所以祖師勸勉我們，「聞教便行，奚待更勸」。聞了好的教誨馬上就去做，那這樣的人修學不用人家再督促了，不用人家在後面得推他了。老法師說的，任何修學成就的人都是主動的，被動不可能成就。孔子留了一句很重要的話，孔子說：「不曰如之何如之何者，吾末如之何也已矣。」如之何是用現代的話講「該怎麼辦？」都沒有這種積極主動要去自我突破、要去解決問題的態度，那人家很難幫他。自助者天助，自救者天救，自棄者天棄。我們真的想成就自己了，這是自助者。我們剛剛說的，不能再輪迴了，今生不將此身度，更待何生度此身？那我們想一想，這個念頭起來了，感什麼天助？一念遍虛空法界，感十方一切諸佛如來、天龍八部加持我們。但是這個我們要相信，你不相信就又有障礙了。所以外面境界沒有問題，障礙在自己的念頭。
念《淨修捷要》，你相信嗎？《淨修捷要》三十一拜：「一心觀禮，盡虛空遍法界，常住三寶，十方護法菩薩，金剛、梵、天、龍、神、聖賢等眾。」這一念至誠心能感多少助力來？所以走這條路不要覺得孤獨，那是在自己的情見裡面會有孤獨感，你假如相信佛菩薩同體大悲了，不會有這個念頭。「稱名時即遇光時，珍重此時莫空過」，你一念佛，阿彌陀佛放光照你，十方諸佛都放光照你。「如是妙法幸聽聞，應常念佛而生喜」，多殊勝，「受持廣度生死流，佛說此人真善友」。
路同學的警覺性很高，挺難得的，他說我都三十四歲了，這個在成德聽起來也特別有鞭策的力量，我還虛長了他超過一輪，人家年輕人都覺得年紀太大了，我這個修學都沒點消息，我就更要警覺了。「德比於上則知恥」，六祖大師二十四歲就開悟了，就證法身了。所以我們要德比於上，不能找張三、李四，那個不行，我們這麼一比，人就沒有鬥志了，要德比於上。有這個志向了，我要趕緊成就自己，但怎麼成就？心要用對，是心是佛，是心作佛。怎麼作佛？釋迦牟尼佛開悟就教我們，「一切眾生皆有如來智慧德相，但以妄想執著而不能證得」。所以能當下放下分別執著，可能放下起心動念我們還做不到，老法師說，先把分別執著不斷放淡。放下起心動念了，到極樂世界去見了阿彌陀佛，花開見佛就悟無生了。
所以當我們很有心要精進，首先你不能急、你不能躁。為學第一功夫，要降得浮躁之氣定。誰能提升？不一定是念佛念很多的人能提升，他假如念得口念彌陀心散亂，喊破喉嚨也枉然，念著念著還增長他的分別執著，因為愈念，嘴巴在動，腦子裡還在想很多放不下的事。夏蓮居老居士特別提醒，輕忽養識，以為在念佛、以為在讀經，念頭裡都在想其他的事情，因為太熟了，經也熟了，在打妄想的時候還能念。所以念佛、讀經、聽經最重要的要全神貫注，修學重實質不重形式，不能落在相上。所以首先要調伏浮躁之氣。我們雖有向上之心，這個向上的心有沒有摻雜著浮躁？孔子提醒我們，「無欲速，無見小利，欲速則不達」。所以在當下用功，放下便是。能提升的人就是能夠安住當下，不怕念起，只怕覺遲。正念現前，邪念自然污染不上，他的正念一直保持，慢慢慢慢自然就提升上去了。
而且要專注，你剛剛講到王希海老師照顧他的父親，他沒有分心，他全神貫注。那是王希海老師的緣，我們的緣呢？我們要全神貫注在依教奉行，我們要全神貫注在格致誠正、修齊的功夫。學不躐等，「其家不可教，而能教人者，無之」，「身不修不可以齊其家」，這些話可不能挑著修。其實當我們在揀擇經典的時候，那已經不是跟聖賢佛菩薩學了，跟自己的好惡在學了。我們挑老人家的教誨，這一句我要，那一句我不要，那也不是跟老和尚學了，那是跟自己的分別執著心在揀擇。實在講，用這樣的心，你哪怕挑了老法師的經句，你的理解會正確嗎？都是用你這一顆心，你已經在揀擇、在分別執著了，哪怕你「哇，師父這一段話講得太好了」，那你是怎麼理解的？
所以我們這一個時代修學難度，那比起老法師那一個年代難更多，老法師說我們比他難十倍、百倍都不止。可是你不要一聽十倍百倍很擔心了、很擔憂了，那老人家講這句話不是讓我們擔憂的，老人家講這句話的目的是讓我們的警覺性愈來愈高，讓我們更勇猛精進。因為我們發的願，我們也要真實去面對它，不忘初心，繼續前進。但老人家提醒我們，難度是很高，可是有佛法就有辦法，這是我們對佛法要有信心。佛陀的智慧是圓滿的，哪可能沒有辦法？連要墮地獄的人，佛都可以馬上讓他去極樂世界作佛，哪有什麼不能解決？
所以用功的地方還在每一個當下善觀己心，放下分別執著，而且要善友為依，當局者迷，旁觀者清。我們是當局者，有時候別人是旁觀者；再來，有時候我們的團體是當局者，我們一些其他的團隊，但是也都是依照老法師教誨的，那人家是旁觀者，都要善友為依，互相護念。
你剛剛提到了王老師、許浚，他們要完成他們的願望，都要很多條件。那我看我們路同學也是操心的命，性格也是很會操心。所以大家去查查《大藏經》，有沒有哪一本《大藏經》說哪個菩薩很有性格？我看可能沒有。操心是責任感，在世間法來看是很難得的特質了。但是剛剛路同學也自己講了，要中道，你不能沒責任感，你也不能因為責任感太操心，都不是在中道當中。而我們剛剛講了，自助者天助，所有的條件也是你自己的心感召來的。你沒聽出味道，王希海老師你看連鈔票都會吹過來在他面前現前，那這個不就是感應嗎？你看許浚大夫，他也感到很多善緣，包含那個很會解剖的醫生也是他的師父，也幫助他。最重要的是什麼？依報隨著正報轉，我們守好自己的真心，自然會感得很多的助力、因緣過來。
所以別搞複雜了，修行要愈修愈簡單，簡單到只有一句南無阿彌陀佛，簡單到就是護好當下的心念，跟覺正淨相應、跟真誠慈悲相應，就對了。最後送你一句話，「只要我們心用對了，佛菩薩安排，自己不操心」。好，謝謝。以上回饋。
我們接下來請楊同學。
楊同學：大家好。學生這邊上週一個很大的收穫，是在這個落實「及時匯報」上落實得不太好，犯了很多錯誤，有三方面的小點：
第一個是上週學校這邊剛開始進行網上幼兒園相關的各方面工作，緣上是事情略微比平時多了一點，感覺因上還是自己匯報的心不太強，所以給學校我們的老師張老師匯報就不及時；和下面我們同仁，小組裡面同仁也沒有做到及時匯報；和課室的負責人也沒做到。讓上面老師比較操心，同仁之間工作也誤了很多大課，課室負責人也不知道我們人哪去了，感覺就非常的慚愧。所以後面的時候希望自己，即便平時工作略微多的時候也提起這顆心。這是第一小點。
第二小點就是，匯報，它一定是先匯報再做事。否則的話，可能在某些情況下，因緣、緣分它是比較複雜的，涉及到很多組織倫理，一旦錯過了，那可能會流弊很大。就這個念頭上不能放鬆，一定要是先匯報再做事。
第三小點，是自己做得相對來說比較好一點的，就是上課的時候聽到咱們同仁們說，我們現在不能總想著向老師要答案，我們在向老師匯報的時候，要抱持一個請教的態度。譬如我們把客觀情況和工作匯報了，遇到一個問題，那我們想著提個建設性的建議或者方案。像這週的時候學生就是遇到問題了，然後用老師教的這種至誠感通的方法，拿出「做孩子一生的貴人」，然後翻一頁，找到哪一段，看看自己理解得對不對，也會向同仁之間來交流這個。然後如果解決了，感覺沒啥問題了，也會向老師匯報一下，我們是這樣解決的，請老師看一下，理解得對不對。這次好像有兩件事就是這樣給老師匯報了，稍後老師就給回覆過來，「可以的，就這樣做」。所以當看到這個信息的時候，自己心裡面是比較開心，感覺能給老師減輕點負擔，關鍵的是之前這種翻「做孩子一生的貴人」解決問題，這種方法自己能夠用出來了，心裡面略微有些安慰。這是上週關於這個及時匯報。
第二，就是今天上午在聽課程的時候，解決了自己一個問題。現在我們是正在嘗試著辦網上一條龍幼兒園，今天就是得到個信息，有個家長發過來信息申請，說可不可以報我們辦全日制的三到五週歲這個班？自己接到這個信息的時候，心裡面略微有點怕勝任不了，我跟我們小組同仁們說的時候還說，咱們是有這個發心，但是能力上感覺欠缺。剛說完這句話沒多久，開始聽「十年因緣」分享的第一集，聽了一會，裡面說到一句話說，「我們做事情能力不是主要的，關鍵是這個真心，我們有這個心，盡心盡力全力以赴的去做就好了」。一聽到這的時候，感覺非常的相應，然後問題就解決了。好的，學生的匯報就先進行到這裡，感恩大家，請法師和大家能批評指正，謝謝。
成德法師：謝謝楊同學的分享，首先提到七個及時。我們練太極拳很重要的是要先蹲馬步，這個基本功好才能練得有成就。那同樣的道理，我們修學，我們要自利利人，那首先這個做人做事的基本功要扎好，這七個及時就是基本功。客觀的來講，七個及時我們做不到，真的跟我們配合事情，我們有可能會添亂。所以好心之外，做人做事要不斷提升才行。不懂做人，我們一跟人家配合，讓人家生煩惱，傷和氣了；不懂做事，亂了章法。所以歷事練心練什麼？不斷練，練好用真心，在正確的做人做事的原則上去服務他人，去提升自己。
當然，難得你也很快的察覺到自己的不足。老法師說發現自己過失叫開悟，改正自己過失，真修行。所以發現過失不要難過，你用正確的態度，可能你就經一事長一智了。你今天沒有發現錯誤，今天就空過了，一日不知非，就一日安於自是了。所以沒有好事壞事，你的心態對了，事事是好事，人人是好人。而且要經一事長一智，經過這件事了，要期許自己像顏回夫子一樣後不再造。這個也是章嘉大師教導的，這叫真懺悔，不貳過。
先匯報再做事很重要，因為先匯報了，可能可以做一個整體的考慮。有時候你很拼命去做了，結果做的方向不對了，到時候還得收拾，那就更複雜。所以面對境界都要有定力，不能太急、不能衝動，也要在事上練定力、練冷靜。都得練，修行哪有那麼輕輕鬆鬆的？黃念老說了，都要經過一番寒徹骨的。「一切皆考驗，看爾怎麼辦，對境若不識，須再從頭練。」看不懂這件事要啟發我什麼，那可能沒過關，又會有下一件事我們還得要突破這個習氣才行。那當然在做事當中，我們不能是傳聲筒，既然有責任給我們，我們就要擔起這個任務、這個本分，不是變傳聲筒，一定是自己有充分考慮了，然後匯報領導，這樣做妥不妥當？
我們凡事要用第一念來做事情，第一念就是大公無私，就是理智的，就是事未至勿將迎，事已過勿留滯。真正辦事沒有很多妄念，過去的懊惱、未來的擔憂、現在的猶豫，那個都不對，那都是過去煩惱、現在煩惱、未來煩惱，修行的人在境界當中用正思惟，哪些做人做事的原則跟這一件事相關，我好好思考清楚。你們剛剛說都是翻「做孩子一生的貴人」，你們也要翻相應的章節，你們真的在辦事了，怎麼對人、怎麼對事、怎麼對物？
你剛剛舉到了，一開始人家詢問的這個因緣，你可能覺得勝任不了。現在覺得剛剛聽經聽到了，應該你真心發出來，會有很多支持，好像自己又覺得可以了。但是還是要很冷靜，多少能力做多少事情。事不是不能做，是看你怎麼做。你一下子「事非宜，勿輕諾」，本來能做的事也會搞得一團亂，所以還是要依照做人做事來處理事情，「苟輕諾，進退錯」了。所以「度德量力，審勢擇人」，這八個字在因緣當中是非常重要要提起來的理智。以上回饋。
我們接下來請王同學。
張同學：大家好。學生剛才通過法師對於上一位學長的開示很受益。學生在今天上午的課程中，聽到法師一直都講，就是我們修學要會學、要會聽，要成為內行人，學生也是期許自己非常希望能夠在修學的道路上成為內行人。因為自己有感悟，就是心不清淨。因為法師也提到要從清淨心下手，自己的妄念分別執著很多的時候，是會聽錯師長的教誨，那在指導自己的過程中也會指導錯誤，而自己有的時候是不知道的。那也非常感恩能夠有善友為依，有師長和法師的教誨。在這個過程中，學生就意識到清淨心以及恭敬心很重要，放下自己的成見，然後把這一顆真心找到，不相信自己的習氣的那些下意識的錯誤的知見，然後就能夠聽懂。所以剛剛法師講第一念，我們經常要用第一念去做事，對學生也是感觸很大的。以上學生做此匯報，請法師指導，謝謝。
成德法師：謝謝張同學的分享。天下無難事，只怕有心人，有心要趕緊。這個內行，就是起心動念、一言一行要跟經教、要跟師父上人教誨相應。其實《孝經》也是教導我們，「非先王之法服不敢服，非先王之法言不敢道，非先王之德行不敢行」。都是從依教奉行、從持戒開始，因戒就得定了，定就是清淨心。修行最重要的就是恢復清淨心，徹悟大師說的，「一切法門，以明心為要」；「一切行門」，你要修行了，「以淨心為要」，要得清淨。包含你縱使現在有任務在服務大眾，你可不能事愈做心愈煩。我們用煩躁的心去做事，能利益到對方嗎？就很難保證。所以練心練心，歷事練心，練出清淨心，練出慈悲，練出處處替人想，練出「或處冗沓而觸念皆通」，你事情很多，但是你心不亂，怎麼來怎麼正思惟、怎麼處理它，不然《了凡四訓》這句話什麼時候練？所以歷事練心四個字在哪裡？一切時、一切處練出真心，是心作佛，那這個就真內行了，這個就是會修了。師父常說：「你會麼？」這個就是會修了。六根接觸六塵，能發現自己的分別執著，進而把它放下，然後提起真誠、清淨、平等、正覺、慈悲，就對了。謝謝張同學。我們接著請王同學。
王同學：大家好。學生在今天上午「十年因緣」的學習分享有一點點感受，就是法師講到，師父因為是對國家、民族非常有責任的人，所以他才能夠感召好的老師、好的緣分。學生在聽到「十年因緣」前面講到，師長經歷了很多苦難，所以他對教育就非常的渴望，也知道教育對我們的重要性，所以師父就是從苦難當中發的這分願，才會感召好的老師，才會受益成就。
學生就想到了在生活當中，能有當下的這種好的因緣，能夠接觸到正法、接觸到經典。因為我們開學典禮開始的時候，就有那篇「源遠流長」的那個短片，裡面就講到了經典的來之不易。學生就感受到學生現在捧著的這本經典，是很多很多人付出生命，很多朝代的更替才流傳下來，能夠到學生的手中。所以當學生今天在中午再去捧著這本經典的時候就覺得太沉了，以前可能就沒有真正的對經典生起一分恭敬之心，就覺得可能網路太發達了，然後現在的書籍又來得太容易，印得又非常多，所以就覺得我好像很正常能夠得到這本經典。但是經過今天法師的這個分享，就讓學生再反觀自己，很有福報能夠接觸到正法，但是有沒有在這個因緣當中浪費掉了這個福報？所以就是能夠感受到師長他是因為至誠感通，才能得到三位老師的教導。而不是學生所認為的，在這條路上，哪怕弘法護法，是有多高的學歷、多少本事，而是真心的去做。
那就在改習氣當中，就當下學生在分享舉手的時候，那顆心就很緊張，得失心就起來了，在想我會不會分享得不好？會不會出錯？一緊張就點錯了。但是當下學生就在想，學生一直在生活當中告訴自己，走弘法護法這條路，不要掉到名聞利養的圈子裡面，要看住這顆心，名聞利養能害死人。但是就沒有想到，學生沒有安住當下，可能舉手的這一個心態學生就已經有名利心、有得失心了。可能習氣就是這樣以小積多，可能小的學生沒有觀察到，慢慢的就愈來愈嚴重，就到了傲慢，然後就得失心、名利心會更加的強。
所以就是法師最後第一節課分享的結尾就是，我們能夠收穫多少，是在看我們珍惜的程度，對於這個法的珍惜程度。也是期許學生能夠在生活當中真正的把珍惜落實到生活當中，而不是曇花一現，我今天捧著經典了我珍惜，我今天聽了師長的法、聽了法師的法我珍惜，而是念念在生活當中待人處事珍惜。以上向法師和諸位前輩匯報，請法師和諸位前輩指點。
成德法師：謝謝王同學。我聽她的分享就想到印光祖師說的，「一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益」。老法師慈悲，怕我們又漏了這句話，他老人家後面再加三句，「百分誠敬得百分利益，千分誠敬得千分利益，萬分誠敬得萬分利益」。所以印祖說，誠與恭敬乃了生脫死、超凡入聖之絕妙祕訣。你看印祖已經講到極處了吧，所以修道最重要的真誠、恭敬。誠就感通了，所以感得他三位好老師教導師父上人，感得一路上的護法重要的因緣發展。而這樣的真相、這樣的感應，會在每一個有真誠恭敬的人的人生體現出來，假如只有師長，那叫偶然，那不叫真理了。所以大家要信佛，不能看了別人很殊勝，變成羨慕了，然後自己沒信心了。你看師父表演得這麼好，結果我們不善用心，還變煩惱。
透過像我們看了「伏生」這一個戲劇，我們知道經典不易了，我們又想到玄奘大師取經，「寧向西方一步死，不向東土一步生」，我們才有佛經可以看，要懂得從因緣之不易去體悟，這樣才容易在順境當中還能夠增長道心。逆境磨鍊人，順境淘汰人，逆境一來都知道是挑戰、是考驗，順境來不容易提得起這個警覺性。所以順境要能不忘失菩提心，在順境當中念師長恩、念本師恩，像大家那麼年輕，都是父母護持你們、家人護持你們，要念父母恩、念眾生恩、念施主恩，才能在順境當中提升。
剛剛妳的一個反觀特別重要，要舉手心裡還是有忐忑，那這個就是得失了，得失就是名聞，「人家會怎麼看我？」所以老法師說放下名聞利養，名聞利養的念頭很細，人家批評，我們一聽了很難受，那個也是好名。生活當中，團體裡面有個小東西沒有分給我們，我們就有一點不舒服了，那還是有利心。都要在這些細節當中觀照，從心源隱微處默默洗滌。強者先牽，強者先牽不是只有在臨終，其實臨終的功夫都是平常練的。平常在境界當中什麼念頭比較常出現，常被它拉過去？所以老法師說，我們下輩子去哪裡，不要問別人，問自己，自己一天當中哪些念頭比較強？因為下輩子也是自己的念頭變現的。那能從當下去觀照，就很可貴了，不怕念起，只怕覺遲。好，謝謝王同學的分享。
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