洗心易行 淨念相繼-第27集
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「改往修來，洒心易行」。過去所有一切過失統統把它改過來，這就是真正的修行。『行』是行為，錯誤的行為把它修正過來，叫做修行，修行兩個字的意義一定要清清楚楚、明明白白。『洒心易行』，這個「洒」跟清洗的「洗」是一樣，把心裡面骯髒的東西洗得乾乾淨淨，把我們的行為全部換過來。從前不好的行為，現在統統換成善行、好行為。
無量壽經（第25集） 1989/4
明天決定不再犯，這叫做改過自新；《無量壽經》上講的洗心易行，這是真實懺悔，真實的修行。所以要向自己心中去觀照、去反省、去檢點，做這個功夫。
金剛般若研習報告（第44集） 1995/5
用在功夫上，要常常反省自己的過失，用功要從心地上用功，這叫從根本修。心地清淨，你的言行自然清淨；心地善良，你的言行自然善良。從身修、從口修，叫從枝葉上修；從心地起心動念來修這叫從根本修，你能這樣修，你智慧慢慢就開了。
大方廣佛華嚴經（第458集） 2001/11/1
心裡面妄想、執著、煩惱、習氣，把它洗掉。用什麼東西洗？讀經、念佛！用讀經、念佛的方法把心裡頭骯髒東西洗乾淨。過去行為有錯誤，現在統統換過來。從前是惡行，現在我換成善行；從前我是染污行，現在換成清淨行，那就行了。
無量壽經（新加坡二次宣講）（第24集） 1994/11
大勢至菩薩，把他自己修學的方法向一切眾生宣布，他的方法「都攝六根，淨念相繼」。怎麼叫「都攝六根」？眼見色、耳聞聲、鼻嗅香、舌嘗味，乃至意知法，清清楚楚，明明白白。用心像鏡子一樣，這個鏡子乾乾淨淨，照到外面清清楚楚。鏡子染不染污？不染污。不照的時候，它不染污；正在照的時候，也不染污。我們想想這裡頭的道理，照得清清楚楚、明明白白，這是智慧；一絲毫不染污叫三昧。真正念佛人！
大方廣佛華嚴經（第870集） 2002/10/1
我們煩惱習氣很重，起心動念就是染污，就是受外頭影響，所以大勢至菩薩教我們都攝六根。你能夠收攝，「都攝」就是把它收回來，不是把外面境界收回來，是把你的妄想分別執著收回來。收不回來，沒有法子，這個時候怎麼辦？一句佛號。這一句佛號，這個攝在這一句佛號裡頭。起心動念，阿彌陀佛！這就是「不容毫分不淨夾雜，不容毫分不善夾雜」，處事待人接物只用一個真心。
大方廣佛華嚴經（第870集） 2002/10/1
念頭才起，不要去問這個念頭善、惡，立刻提起這一句佛號，把這個念頭轉過來，這叫會念！對人對事對物，都是這一個法子，只要起念，「阿彌陀佛」；換句話說，絕對不容許心裡有第二個念頭。第二個念頭是什麼？是雜念。你心自然平了，六根接觸外頭境界，清清楚楚、明明白白，這是智慧。心裡頭只有阿彌陀佛，決定沒有一切的染污，這是念佛三昧。
大方廣佛華嚴經（第870集） 2002/10/1
所以佛菩薩教我們，把善惡業都離開，叫我們專修淨業。專修淨業的人，六道裡頭沒有淨業，三善道沒有它，三惡道也沒有它，唯有西方極樂世界起感應。
大乘無量壽經指歸（第26集） 1996/4
自性清淨心裡頭，沒有善惡、沒有染淨、沒有對立，它是清淨的、是平等的。所以菩薩修淨業聰明，善惡二邊都不沾。斷一切惡，心裡頭不著斷惡之相；修一切善，心裡頭沒有修善之相。這叫什麼？這叫勤修淨業，這清淨業，才能夠超越三界，超越十法界。
淨土大經科註（第148集） 2012/1/19
念佛人求生淨土，於一切時念念不捨。我們起心動念，一句佛號念到底，其他的不要放在心上，讓心恢復清淨平等。除一句佛號，一切的惡念把它放下，一切善念也放下。讓心純淨純善，沒有一個雜念、沒有一個妄想，只有一句阿彌陀佛，你決定往生，生到極樂世界，你決定成就。
二〇一二淨土大經科註（第64集） 2012/12/11
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