答疑解惑
问：请问义工应如何护持道场？
答：护持道场必须具备基本的条件就是真正要认识道场。护持的工作绝对不是想到这边来帮帮忙就是护持，没有那么简单。
佛门中常说“一佛出世，千佛拥护”。从道场里面的住持、当家，统统都是菩萨再来的，不是凡人，护持工作才能做得很好。就像学校当校长、当教务主任、总务主任的，对教育都非常内行，不是外行。像义工，总要认识佛法，虽不是过来人，要接受执事人员的指导。
寺院里面担任执事的，对佛教一定有相当的修养。现在无论在家出家，对于经教的修养实在讲已经是大幅度的降低，很多事情做得不尽如法，弘法产生了很多的困难。所以现在弘法工作做得非常辛苦，没有人护持。没有人护持也要做，为什么？不做，没有人做，众生太苦了。所以，护持道场的事情相当不容易，等将来学佛的人多，懂得佛法的人多，护持就没有问题。
问：老法师曾说：佛法住世，关键在于护法而非弘法。请问此语应做何理解？
答：佛法住在世间，最重要的是护持，所以世尊当年在世，入般涅槃的时候，把护持佛法这桩事情交给国王大臣。我们从历史上看，可以说到民国才淡化了，满清以前历代的帝王都是国王护法，所以佛法在中国这么样的兴旺。皇上皈依佛法，他也拜老师，他的老师就称为国师。皇上提倡，上行下效，所以，佛法的推展，就是佛陀教育的推展超过了儒家。主持儒家的教学是礼部尚书，等于像现在我们的教育部长，部长推动儒家教育，可是皇上推动佛陀教育。所以佛的寺、佛的道场，比儒就多得太多。
有护法才有弘法，譬如建学校，建立道场，学校里面一定有校长、有总务、有教务、有训导。这个名词在佛门里面，校长就是住持、方丈，教务叫首座，总务我们通常讲当家师、监院，管训导是维那。你从这里看就晓得，寺院丛林它是学校。寺院的建筑，里面供奉的这些佛菩萨形像，那是一种艺术。这就是在早年的时候，佛教是把教学跟艺术结合在一起，好像我们现在学校跟博物馆结合在一起一样。是用这种方法来教学，让你从一切设施，雕塑、音乐、美术这些艺术给你启示。绝对不是神，不可以把它当神明看待。
你要是不懂佛法你就做不到护法，所以，一定要多读经，要多学习。有听经的缘，一定要多听，听经是带着大家，让大家熟悉之后，你自己就可以学习、可以研究。像我们这个道场，如果没有护持的，我们虽然想讲经教学，没有场所，你就晓得护持功德多大。一个学校办得很好，政府奖励一定是奖励校长，不会去奖励教员；办得不好惩罚，一定惩罚校长，与教员无关。弘法是教员，讲经教学是教员；主持道场，主持里面的教务、训导工作的这些人员，他们非常重要。所以，弘护的关系要清楚，护法的人一定是懂得佛法，不懂就没有法子护持。
节录自21-356 学佛答问
佛陀教育杂志来源：jingkong法师专集网
评论