本期专栏：吾人何幸而生此时代—文化兴世，今正是时！（下）
经论辑要：金刚经讲义节要述记（244)
印光大师开示：勉行人努力
伦理道德：清官海瑞
因果教育：文昌帝君阴骘文广义新译（84）
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答疑解惑
本期内容简介
《大学》教导我们要“格物致知”，要“明明德、亲民”。唯有克制自私自利的欲望，才能开显光明的智慧德性，以仁慈博爱去对待一切人事物。请看本期专栏。
“须知佛经中，一言一名，无不善巧，能使人藉此名言，可以从此面达彼面，不致取着一面。”会读经、会听经之人，所体会的确实不同。请看《金刚经讲义节要述记》。
本期专栏：吾人何幸而生此时代—文化兴世，今正是时！（下）
历时八年之久，中国历史上最大规模、最为艰苦的战时高校迁移由此开始，这是中国教育史上的一次文化长征。仅一九三七年到一九三九年，就有六十九所高校内迁。经过二、三年的努力，各大高校在院系规模、师生人数、教学科研等方面，都有不同程度的发展。到一九四五年，高校数量增加，学生人数比战前增加了一倍。
这么多的师生是怎样生活的？一分钱的老豆腐，一分钱的米饭、咸菜，汉中老百姓编织一分钱两双的草鞋。土坯房、泥巴地的校舍，没有课桌，只有单侧扶手的课椅。最后，穷得连铁皮屋顶的也要卖掉，换作茅草屋顶的教室、宿舍。
面对敌军的轰炸，每天跑防空洞之后，该读书的读书、该上课的上课，一天教学都没有耽误。拮据的生活所逼，出现了以篆刻贴补生计的著名学者，卖炸麻花维持开销的教授夫人，与猪牛马为邻、摘破棉花做灯芯、埋头苦心钻研的教授……在国难当头的时刻，无数的读书人与学子不消极、不狼狈，从容有度，不畏环境艰苦，这种毅然决然维护中华文脉的浩然正气，可谓贯日月、立天地。
仅就西南联大，这所战时只存在八年十一个月的大学，就出了两位诺贝尔奖得主、五位国家最高科学技术奖获得者、一百七十三位两院院士。战时内迁的中国各高校的毕业生，他们当中的大多数，后来都成为了振兴民族的中坚力量。这也让中国大学的发展与国家民族的命运紧密关联、休戚与共，育才强国、兴学安邦。
抗战时，不仅高校在努力，许多中学也想尽一切办法保存文化火种。无锡沦陷，辅仁中学被逼停学，后来得以在上海复课。据记载，抗战时期的辅仁中学共毕业八届高中学生，当时中国几位优秀的实业家、营养学家、水力学家，都是这一时期校友中的代表。 东北中山中学，三千里大迁徙，进入四川复课。一些老师经历了丧子之痛，但无论怎样艰苦，始终秉持保护和培植东北爱国力量的初心。当时有一位生物老师，上课没有黑板，学生问：“还上课吗？”老师说：“上！”老师就用粉笔在自己大衣上画图演示，说：“黑板就在我的胸前。”学生们也倍加珍惜读书的宝贵机会，复课三个月的成绩远胜平时三年的收获。
我们这次谈话的题目，“吾人何幸而生此时代”，就取材于抗战时东北中山中学老师出的作文题目，“吾何幸而生于中国”。六十年后，这位老师的学生在洛杉矶写回忆录时无限感叹道，“老师所用的‘何幸’两个字使我深思不已。老师是以十分坚定和自信的心态来预示的，这里没有半点凄切之情”。
前事不忘，后事之师。自私自利、积贫积弱造成国破家亡、文明罹难。那些用鲜血和生命坚定捍卫文化命脉的先贤前辈，他们无私的精神永垂不朽。唯有发扬这种大公无私、仁慈博爱的精神，才能承载历史的使命，将传统文化圣贤教育延续下去，利益全人类，造福全世界。
《大学》教导我们要“格物致知”，要“明明德、亲民”。唯有克制自私自利的欲望，才能开显光明的智慧德性，以仁慈博爱去对待一切人事物。提倡孝道，以启发人们天性的亲爱；提倡尊师重道，以启迪人们自性的恭敬。在孝亲尊师的基础上，将这种爱敬之心进一步推广，去爱敬每个人，乃至于爱护、尊重地球环境，这是世界永续和平的康庄大道，这种圣贤教育是我们迫切需要提倡的。
现在流行一句话：做最好的自己。什么是最好的自己？大公无私，仁慈博爱，不负祖先，居安思危，爱敬万物，这就是最好的自己。
吾人何幸而生此时代！世世代代的古圣先贤无我奉献，成就了最好的自己，留给子孙无尽的物质和精神财富。现在我们有幸遇到这个千年难逢的机会，能够担负起承传传统文化、延续圣贤教育的慧命，利益世界人类的使命，这个修积无量功德的大好机缘让我们碰到了，我们要好好把握。我们要发大誓愿，为往圣继绝学，为万世开太平，做一个无私无我的新时代文化传人！
恭录自jingkong老和尚讲演
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