每日论语 悟道法师主讲 （第九十一集） 2019/2/21 台湾华藏净宗学会 档名：WD20-037-0091
诸位同学，大家早上好！我们继续来学习雪庐老人的《论语讲记》，「里仁篇」第十六章。
【子曰。参乎。吾道一以贯之。曾子曰。唯。子出。门人问曰。何谓也。曾子曰。夫子之道。忠恕而已矣。】
「可以参考《卫灵公篇》，子贡问曰：有一言而可以终身行之者乎？子曰：其恕乎，己所不欲，勿施于人。」这章书，雪庐老人在这里告诉我们，可以参考《卫灵公》，就《论语·卫灵公篇》这章书来参考，跟这章书来做个对照。
『子曰：参乎。』「参，有读音骖，有读音参」，参加的参。「长久以来都是读音参商的参，吾从众，曲阜圣庙也念参，吾跟从大众念参，吾不敢确定。」参加这个参，很久以来都是读身，雪庐老人讲「吾从众」，就跟着大众，大家都念身，他也跟着念身。他以前在山东曲阜圣庙听大众也都念身，所以他跟从大众念身，但是他不敢确定是不是念这个音。所以一般讲曾参、曾参。
『吾道一以贯之。曾子曰：唯。』「孔子对曾参说，我的道可用一条贯通起来」，可以用一条贯通起来。「我的道，参！你可以贯通起来。曾子答：对！对！也不问什么是一贯之道。道有生道、死道，也就是世法、出世法，都要有道。」所以，「这以《中庸·哀公问政》的三达德来说，就是所以行之者一也。用诚这个字实行就可以。所谓凡为天下有九经，所以行之者一也。如汽车零件有很多，但是有汽油才能行动。」
『门人问曰：何谓也？』「门人，朱彝尊等人考据而有争论，有人说自己的学生为弟子，弟子的弟子为门人。又有人驳斥，不必争，就说是孔门弟子便可以了。」所以「门人」这两个字考据也有争论，此地雪庐老人讲，就讲孔门弟子就可以，就不必要争了。
『曾子曰：夫子之道，忠恕而已矣。』「夫子之道，忠恕而已矣。尽己就是忠」，尽自己的本分就是忠。「汉儒注解：用尽你的心，谓之忠。与人办事，对一切人，必须尽心尽力为他办事」，这就是忠。「恕，己所不欲，勿施于人。你们可以学这个。」自己不要的，不要布施给人。这就是忠恕，我们可以从这个地方来学习。
「说出世法，有人就驳斥。」这个出世法就是指佛法，有人就反驳排斥，讲到六道轮回他就不相信。「但是孔子信鬼神，所谓未知生，焉知死？《易经》说：游魂为变，孔子也承认。」孔子他相信鬼神，相信六道。「曾子以忠恕搪塞门人，一贯讲的是道，道很难讲。如一串钱，千千万万串，可以一串贯串起来。」「东坡以为是一以贯之难说，不是门人所能触及到的，故以忠恕告诉门人。《中庸》说：忠恕违道不远，所以曾子不用其他的言语搪塞，而用忠恕。」讲到这个道，就很难讲，一般人也不容易体会，因此曾子以忠恕来回答。
「佛家说：不变随缘，一归万法，随缘不变，随万缘而不离真如本性，就是万法归一。懂这个就懂一贯之道。」学了佛，的确帮助我们深入中国传统文化，学了传统文化帮助我们学佛有基础。懂得佛法，这一句「吾道一以贯之」那就懂了。所以佛法讲「不变随缘，一归万法，随缘不变」，万法就归一，懂这个就懂这里讲的什么叫一贯之道了。「世间法的一贯之道，就是诚。出世法的一贯之道，是道。颜子、曾子懂，子贡懂一半。」
好，今天我们就学习到这个地方。这章书我们大家好好去参，必有悟处。祝大家新春吉祥，法喜充满，阿弥陀佛！
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