每日论语 悟道法师主讲 （第七十九集） 2019/2/9 台湾华藏净宗学会 档名:WD20-037-0079
诸位同学，大家早上好！我们继续来学习雪庐老人的《论语讲记》，「里仁篇」第四章。
【子曰。苟志于仁矣。无恶也。】
『子曰：苟志于仁矣』，「苟志于仁，孔子自己是志于道，教人没有说要志于道，而是教人志于仁，以仁为志向，若教他的学生都要志于道，那很多学生就不能学了。」「苟，假若。假若建立起志向，从此不离开，执持仁字」。
『无恶也。』「无恶矣，若恶，音乌平声，当如何讲。音勿去声，入声音恶，朱注采取入声恶，解释为：如此就无恶事了。这是废话，因为有仁自然就无恶事了，比如人已经吃饱了，何须再问吃了没有？」
「在此应念恶，若志于仁则仁慈，就没有患恶的人了。对好人嘉勉他，对坏人劝他改过，不愿舍弃他」。
「这一章与上一章不矛盾，社会上的人不是如此，凡夫对恶人是拒绝他，圣人对恶人是不忍心舍弃，希望他变好，例如父母打骂子女，都是出自仁心，这是佛家的平等心。就像有人学佛，佛不喜，」佛没有欢喜；「有人谤佛，佛也不瞋」，有人去诽谤佛，佛也不生气。「佛如檀木，头上顶着或是脚踩着，都能染香，佛都不在乎，因为佛是无缘大慈，同体大悲。佛教徒修养不足，不能做到这一层，只会说这个话而已。儒者只知文字，不懂得道，所以也不会说」。
「孔子有教无类，互乡难与言，童子见，这位互乡的童子来求孔子，孔子也见，要教他变好。」互乡童子是很坏的，求见孔子，孔子也接见，他来请教，孔子也教他，主要还是希望他能够变好。所以孔子没有拒绝。「至于离开孔子以后，变好或变坏，谁也管不了，盖棺才可以论定」。
「吾见好人恭敬，见坏人远离，这就是吾的毛病。行道的人要先度坏人，因为坏人会危害社会的缘故。有人问：那你为什么不先度他？因为吾心里恶之，有这种心，临终便有障碍。孔子就不是如此，坏地方的坏孩子来请教，孔子也教他。」这是我们要向孔子学的地方。
好，这章书我们就学习到这里。祝大家福慧增长，法喜充满，阿弥陀佛！
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