每日论语 悟道法师主讲 （第七十三集） 2019/2/3 台湾华藏净宗学会 档名：WD20-037-0073
诸位同学，大家早上好！我们继续来学习雪庐老人的《论语讲记》，「八佾篇」第二十四章。
【仪封人请见。曰。君子之至于斯也。吾未尝不得见也。从者见之。出曰。二三子何患于丧乎。天下之无道也久矣。天将以夫子为木铎。】
「八佾篇多是说礼，所以很麻烦。吾只说取其之一种说法，若一定要详细考据，纵使考得正确，今日也用不上。吾每说完一章，必定会说我们今日应该如何学，大家必得在此多加致意。」这是雪庐老人在讲解这章书，先给大家讲，不一定要去做详细的考据，考得正确，我们今天也用不到。最重要的是他老人家说完每一章，必定会说我们今天学这章书应该如何来学，大家必须在这个地方多加致意，这个是重点，学以致用，我们今天怎么学，怎么用在我们现前生活上。
『仪封人请见。』「仪，卫国地方，现今河南的地方。封人，做官的人，是什么官今日已经不知道了。为什么没有提到仪封人的姓名？因为他是一位隐者，自己不愿意露出姓名；他也是高人，不肯显露名字。仪封人，人想见他，他不愿意见人；孔子来到此地，他却想见，可以知道他的为人。长沮、桀溺耦耕，以及孔子的老友原壤，他们其实都是高士。有人以为孔子骂原壤，这是读书不通的缘故。你们学习《论语》，实在是能帮助学佛，但是万万不可贡高我慢，学了佛后就轻视儒家，目中无人。孔子也不轻易见人，大家必须揣摩这里头的文字。」
『曰：君子之至于斯也，吾未尝不得见也。』「仪封人请求见孔子，说什么话？君子之至于斯也，凡君子来仪，吾未尝不得见也，我没有一次不得拜见的。读书必须有这种眼力。因为遇到挡驾，才说这个话。」
『从者见之。』「从者见之，随从孔子的弟子才领着他去见孔子。见到孔子所谈的内容没有说，因为没有知道的人，所以文字也没有记载下来。」他见了孔子，讲了什么内容没有说。
『出曰：二三子何患于丧乎？』「出来，跟孔子的随从弟子说：二三子何患于丧乎？二三子，看口气这也是老先生的派头。吾看这一章的文气，仪封人见孔子出来后必定有问答。你们随从孔子的弟子不必忧愁。君子坦荡荡，小人长戚戚。他们所忧愁的不是名利。孔子周游列国，到处讲演，当时天下乱，孔子志在救度众生。你们犯什么愁？丧，丧失，患愁丧失了什么东西？有注解说，孔子丧失官位，以为做官才能行道，大错！不是做官才容易行道，反而做官不能行道；但是没有辅助的人，道也行不通。孔子的圣贤之道没有人愿意听，孔门弟子所忧愁的是大道将丧。孔子说：天将丧斯文，忧愁大道不能通行。」
「周朝十一月（子）为正月，殷朝十二月（丑）为正月，夏朝一月（寅）为正月，今日说夏历，就是建寅。」这个地方给我们说，夏、商、周三朝，在周朝十一月是子，是正月，它的正月是在十一月，所以建子；殷朝十二月（丑）为正月，夏朝是一月（寅）为正月。现在我们民历，传统民历，都是依夏，夏历，就是建寅，所以一月份为正月。
『天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。』「天下无道久矣，天地人都无道，冬天开桃花不是好征兆，冬掌收藏，冬天开花就是冬官失权。《书经》胤征曰：每岁孟春，遒人以木铎徇于路。铎，金口木舌，叫木铎。每到正月时，遒人掌管宣布国家政令，以木铎在道路上巡走，宣扬政教，夏商二代都是如此。」「这时候周天下的无道很久了，天将以夫子为木铎。将，将来、现在都没有人听，道就不能传，现在传道也没有人听，将来才有人听，本国也不能用。孔子为鲁司寇，齐人馈女乐，孔子行」，孔子就离开鲁国了，去周游列国。「秦火后」，通过秦朝之后，「到了汉代，儒家才通行」，一直到满清亡国。「数千年以来，都是行五伦，直到五四运动打倒孔家店为止。」在五四运动之前，几千年来，中国都是行五伦。「圣贤之道，万古不冥，万世灭不了，今日的批孔，吾也不患愁。今日也是无道，这是今人倒霉，不久将来大道必定再行，那是谁来再传孔子之道？你们应该思之，思之。」
好，这章书我们就学习到这里。祝大家福慧增长，法喜充满，阿弥陀佛！
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