每日论语 悟道法师主讲 （第七十四集） 2019/2/4 台湾华藏净宗学会 档名：WD20-037-0074
诸位同学，大家早上好！我们继续来学习雪庐老人的《论语讲记》，「八佾篇」第二十五章。
【子谓韶。尽美矣。又尽善也。谓武。尽美矣。未尽善也。】
「这一段关系著音乐。国家稳定后，先盖太庙，再建社稷坛，民为邦本。再者国家必得有礼，制礼必得有乐，太庙的乐最重要。祖先是立国的根基，所以要立祖先的庙。有太庙就有祭礼，祭礼为吉礼，祭祀时歌功颂德，用的礼乐必须与事实相符。《诗经》有风、雅、颂三种体裁，颂就是祭宗庙的音乐，各国都有比较。所以孔子说：诵诗三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对。虽多，亦奚以为？诗都是办政治，哪里是风花雪月？到了今日，连风花雪月也不会了。」这是雪庐老人给我们讲，现在人也不会作诗了。诗都是讲办政治的，那不是讲这些风花雪月。
「诗亡然后春秋作」，孔子作《春秋》，诗亡了、诗没有了，才有《春秋》。「今日春秋也亡了，因为今人笑骂由他笑骂，好官我自为之。笑骂也不行，只有用原子弹才有办法。要想不挨原子弹，唯有改心，而且仅仅台湾改还不可以，因为天下无道太久了。」这是雪庐老人讲出我们现代的情况，这章书讲的，对照我们现代，现代人笑骂都不行了，只有原子弹才有办法。这也是一个预言，就是我们如果不改变，不改心，那将来就会遭原子弹这个果报。如果想不要挨原子弹，唯有改心，而且只有台湾改还不行，实在讲现在全世界统统要改；如果不改，原子弹，现在讲核武战争，那是早晚会发生的。
『子谓韶，尽美矣，又尽善也。』「韶，吾未听过」，雪庐老人说他没听过韶乐。「若说韶乐是翕如也，纯如也，皦如也，绎如也，现今的人听了，必定也不会喜欢。今日寺院的梵呗也不如以前了，从前板眼规矩，今日玩花样，有如打花鼓。」「乐由时令而来，要配合节气，冬至阳生春又来，在冬至这一天黄钟管的葭灰会飞起来」，这是芦苇这个灰。「冬至日是黄钟，属于铜中最重要的，所以黄钟是纯阳的音。不懂六律，不能正五音。黄钟大吕，依黍（豆子）排定十二个月」，依照豆子排列，定十二个月，一年排十二个月。「有六律六吕，不以六律，不能正五音，再配以宫商角征羽；再配五脏六腑，心肝脾胃肾，所以乐可以调和七情。从前朝廷有六部，天官、地官、春官、夏官、秋官、冬官，所谓满城桃李属春官，春官是学官，秋官则是主刑杀。」「孔子听韶乐，韶乐是舜王的乐，很美，又尽善矣，佛家的妙字，儒家的善字，都是极至极尽的好，孔子称赞韶乐尽善到没话讲了。」
『谓武，尽美矣，未尽善也。』「武，周武王的乐。夏、商及周文武（文武合为一，父作子述，父子相续）称做三王，周文王三分天下有其二，仍以臣礼事奉殷纣王，到了武王才讨伐纣王。这一章有笔法，尽美矣是政治好，未尽善矣是没有完全好。因为舜王禅让得天下，武王是伐纣，在孟津会师，用干戈得天下，所以没有尽善。」「若如此说，那汤伐夏桀、周武伐商纣，吊民伐罪，不可以吗？不是救民于水火之中，顺天应人吗？孟子说民为贵，孔子也说民为邦本，但是孔子温和。孟子就说：吾但闻武王杀一独夫，未闻弑君也。孟子说的也不算错。从前有人以为这一章经文是孔子责怪周家伐纣，这是书呆子的注解。」
「学这一章必须知道，祭太庙时的乐，在于歌功颂德。韶乐歌颂舜办的政治，说国家如何开国，说如何作揖礼让，一切都好，宫调比较多，商调比较少，自始至终乐曲都是平平和和。若武王的乐，讲文王视民如伤等等，也是和和平平的宫调。但是唱到纣王的的无道，文王、武王为救民于水火，于是兴师讨伐，而纣王抵抗。为了减少伤害人民的性命，速速杀了纣王，因此乐中不免有商调的杀伐之声，所以孔子说未尽善也，但是这也不会伤了文武的圣德。」
好，今天这一章书我们就学习到这里。祝大家福慧增长，法喜充满，阿弥陀佛！
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